למה צריך לשמור נגיעה?
יענו אני יודע\ת שזה יכול להביא לדברים אחריםם...
אבל למה הדברים האחרים האלה לא טובים?
הבנתם ת'שאלה? כי קצת מסובבכת כשחושבים על זהה..........
אסור, זה נכון אבל אני חושב שלא כדאי לשאול זה תירוץ חסר תוכן ורדוד.
אם מישו שואל סימן שזה מפריע לו...
בוא נגיד שחסוי זה בת..
אין לי כוח לכתוב עם מלאא סלשיים...(////)
אז ככה דבר ראשון אני ממש מסכימה עם מה שמ.מ.י.ר כתב...
ורציתי להוסיף עוד כמה דברים:
חסוי כתבה שהיא לא מבינה למה ה"דברים האחרים" לא טובים..
אז זהו שקודם צריך להבין את היסוד החשוב,
שמעבר לאיסור נגיעה שניתן כדי למנוע כל מיני דברים..
צריך להבין שהשמירה על מסגרת ברורה של משפחה היא דבר חשוב..
ואי שמירה עליה מסכן כל אדם בעתיד.. שלא ידע מה מקורו..
ז"א- אם עכשיו יש תסייג של שמירת נגיעה.. (זה לא אומר שהוא אסור מהתורה..
זה פשוט סייג של חכמים.. שצפו לדורות הבאים..)
אז הוא נועד לכך שלא יגיעו לאיסורים חמורים יותר.. לפריצות.. לחוסר גבולות במשפחה..
שכל אדם ידע מי ההורים שלו.. ולא יהיה תסבוכות.. וכו'
כל זה רק מעט...(!!!)
כדי למנוע ניתן הסייג הראשון- שמירת נגיעה!!
ואים נשמור עלזה.. נצליח בברור לשמור גם על האיסורים האחרים..
אוקי מקווה שהסברתי תעצמי..
ב"הצלחה לכל המתקשים בעניין....
בתור נשואה טריה... א"א לתאר את התחושה של לגעת בפעם הראשונה...
אחרת, מה מרגש בלהתחתן?? זה היופי של היהדות. כל דבר בזמן שלו.
אני חושבת מה היה קורה אם לא הייתי שומרת נגיעה.. כל ההתרגשות, ההנאה הגשמית והרוחנית היתה נעלמת..\
ההלכה שומרת עלינו בשבילינו.
נכון שלפעמים זה נורא קשה... אבל יש למה לחכות
והנה קישור על חומרת החטא ומעלת השמירה
אוקי אז ככה....
את/ הולכת למכולת...
איזה עגבניה תקני?! זאתי שכולם כבר נגעו בה או זאתי שם מאחורה הטובה והיפה שאף אחד עוד לא נגע בה??
ברור שאת היפה והטובה שאף אחד לא נגע בה...
ככה גם כשתתחתן/י..
את איזה בן/בת זוג תקחי?! את זה שכולם כבר נגעו בו??או את היפה והטוב/ה שאף אחד לא נגע בה?!
* למחשבה!
האיסור לשמור נגיעה הוא לטובתך בלבד!!!כמובן שזו הלכה שאנו צריכות לשמור אך תקנו הלכה זו כדיי שאנו הבנות נוכל לשמור על עצמינו טוב יותר...
וכל הסיפור הזה הוא כדיי שנוכל לחיות עם הבעל שלנו בקדושה וטהרה...
ואני ממש ממש ממליצה לקרוא את הספר "מגע הקסם" הוא בדיוק התשובה לשאלתך...
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.