שאלה לי לאחיי הדת''לחיים שלמה

אני נמצא כעת באחד מבתי חב''ד הנמצאים אי שם במזרח הרחוק.

ברוך השם יש הרבה עבודה עם היהודים שבאים לטייל פה,שזה כולל סעודות שבת המוניות,תפילות בצוותא,ללא הבדל של עדות ומגזרים,פשוט כמו שהרבי מלובביץ מחנך ומדריך אותנו.

בין האורחים הרבים שקופצים לבית חב''ד שלנו,באים גם הרבה דתיים לאומיים.

כל יום כמעט יש עם אחדים מהם שיחות פוריות על עם ישראל לגווניו ותמיד אנחנו מוצאים את הנקודות שנוגעות לנו ושאנחנו מתחברים אליהם.

שוב,אני אוהב אותם ומעריך ומוקיר!

אבל יש דבר אחד שמציק לי ואתם תתקנו אותי בבקשה.

ישנם הרבה דת''ל שמגיעים לבית חב''ד עם האישה שלהם בלבוש שבוא נגיד במילים עדינות..לא היו הולכים איתו בישראל לעולם מסיבות צניעותיות-הלכתיות.

אני לא מדבר על הגברים שמרשים לעצמם ללכת בלי ציצית(כי חם פה אש) אני מדבר בעיקר על בנות ונשים שאחת באה עם שרוול (והיא מתגאה לומר שבישראל בחיים היא לא הלכה או תלך עם מכנס).. והשניה עם מכנס כי ככה היא חושבת שאצל אלוקים במזרח הרחוק זה נחשב לחצאית מהודרת...

ואחרי זה אחד מדבר איתי על כך שצריך לשלב תורה ועבודה ולהשתלב בחיים הפעילים בארץ וכו'..

אולי יש אנשים שפשוט השתלבו יותר מידי ולרעה?

סוף פריקה.

ולא כולם אותו הדבר..מושיקו

אלו שלא יוצאים מהארץ אתה לא פוגש אותם בכלל

תשובה מתחמקת.חיים שלמה

יבוא יום וכל אחד יגיד שבמגזר שלו יש 10 מגזרים...נשמע לך נורמלי? 

הם דת''ל והם מגזר אחד. 

אפשר לומר שיש מחמירים ומקלים אצלם.

הרב שלהם זה הרב קוק,התנועות נוער שלהם הם בני עקיבא ועזרא,המחמירים והמקלים לומדים באותם ישיבות הסדר.

קיצר,זה תירוץ יפה אבל אני לא קונה אותו.

 

אז אתה לא מכירמושיקו

אותם חברה יגידו שאתה רפורמי כי הביאו לכינוס השלוחים רב רפורמי..

 

צריך להסתכל על השאלה הכוללת

אז אני יסביר לאותם חבר'החיים שלמה

שגם מסיונר יהודי הגיע לרבי והרבי לא זרק אותו

ופה זה שונה. 

פה הגיע ''רב'' רפורמי לכינוס של חב''ד! זה מראה את ההערכה שלו אליהם ולרבי. הם להבדיל לא ביקרו בטמפל שלו שאז זו בעיה.

תגיד לי, מה אתה רציני??צוטלית
שאני אתחיל לספור 'חרדים' כאלה?
אז מה אם מגזר זה מגזר?! בכל מגזר יש כאלה. בכל מגזר יש פיצולים.

ומתוך היכרות עמוקה את החרדים, יש שם לא פחות בעיות. אם לא יותר.
זהויטבתה
שזה בכל מגזר!
וכל המתייפייפים תמשיכו להתייפייף...
אבל את יודעת מה הכי נורא? שיש כאלו שההגדרה שלהם בעצמה מעוותת כי הם גרמו לכך שהיא תעוות.
לכתחילה הזרם היה אחיד אבל אח"כ כל אחד פעל על פי נוחיותו ומה שנוצר שכל הזרם התעוות.
הזרם מזמן מפולג, ואפשר לראות את זה בהגדרות שכלצוטלית
עבר עריכה על ידי צוטלית בתאריך א' בכסלו תשע"ד 18:15

אחד יוצר לעצמו.

חרד"ל, דתי לאומי תורני. דתי, דתי לאומי. חבקו"ק... וכדו'

רציני לגמריחיים שלמה

ולא ענית על השאלה שלי.

 

לא התכוונתי לענות.צוטלית
התכוונתי להראות לך את אבסורד בדברים שאמרת.
שתעני לי אענה לך על האבסורד שהעלת ובכיףחיים שלמה
אבל לא שאלתי צוטלית
ואני כןחיים שלמה

מצטער. אני לא עונה לתירוצים.

השאלה שלך שמכוונתיטבתה
דווקא לציבור הדת"ל לא מובנת
כי זה דבר שנפוץ בכל הזרמים.
לזה הכוונה!
לא לא לא לא!!!!חיים שלמה

אני יסביר בפעם השלישית והאחרונה!!!

המחלוקות שיש גם אצל החרדים וגם אצל חב''ד עדיין לא מגיעים לרמה של הקלה בהלכה וקל וחומר להיפך ההלכה ממש!!

לדמות את שני הסוגים חוטא לאמת.

 

 

גם בנוגע לכשרות?יוני
אני לא רוצה לדבר לשון הרע על יהודים אז אני לא יספר דברים שראיתי..

יטבתה צודקת, זה נוגע בכל הזרמים
לא רק כשרותיטבתה
וגם אני לא רוצה לרדת לרמה של לשון הרע..
אז אני עוצרת.
אם כבר להשוות את זה לחרדים,אלמונית 0

תשווה בין חרדי שלומד כל החיים בכולל מאידיאל לחרדי לייט.

זו ההשוואה הנכונה.

כי הציבור שלנו בהחלט מפולג (לצערנו)

ויש בו את אלה שהולכים כמו שנוח להם (ויכול מאד להיות שבמקור הם היו ביינישים שלמדו הרבה ומשם הם מביאים את כל ההוכחות, אבל עם העבודה והחיים הם נשחקו)- וברוב המקרים הם אלה שיסעו למזרח הרחוק לטיול

ויש את אלה שמקפידים כל חייהם על קלה כבחמורה, כולל על איסור יציאה מהארץ לטיול, ואותם כמעט ולא תמצא שם.

אתה נפגש עם הסוג הראשון (בגלל השליחות החשובה שאתה עושה), אבל זה ממש לא אומר שזה כל הציבור שלנו..

ורוב מי שכותב בפורום הזה שייך לסוג השני, כך שזה לא בדיוק המקום הנכון לברר את הבעיה הכואבת הזו...

התכוונתי בעיקר למשפט שאמרתצוטלית

"יבוא יום וכל אחד יגיד שבמגזר שלו יש 10 מגזרים...נשמע לך נורמלי?

הם דת''ל והם מגזר אחד."

אז לי נשמע נורמאלי. זאת המציאות לצערינו או לשמחתינו.

לכל השאר, לא התייחסתי.

סליחה, פשוט לא תמיד יש לי מה לענות

 

 

מקבל את מה שאת אומרת.חיים שלמה

חיוך

התשובה לא מתחמקת בכלל+mp8
יש בציבור הדת"לי עשרות סוגים שונים ואת הדוסים שבהם בדכ לא תמצא מסתובבים בהודו...

ולצערי, גם בחבד היום יש רמות שונות של יראת שמים, וזוג חבדי שמתפרע בטיול- לא מייצג אותי או אותך בשום צורה.
לא שמעתי על זהיטבתה
אבל אם זה אכן קיים אז הם פשוט לא,
הם חושבים שהם כאלו ומגדירים את עצמם כך אבל הם לא!
זה כמו בחב"ד...|מתוסכל|

אתמול היה לי ויכוח סוער על הנושא הזה עם חברה...
להבדיל זה אולי נראה כמו חב''דחיים שלמה

אבל בחב''ד שני הזרמים מחמירים כל אחד יותר מהשני,עד שכמעט אין הבדל אצלם בחומרות!!!

אבל שמתחילים להקל,מתעוררת שאלה. מהיכן???

ואני מדבר על עשרות שראיתי

על מה אתה מדבר?!יטבתה
איזה שני זרמים בדיוק? ומאיפה הם בדיוק מחמירים??!
נו באמת.
אני מדברחיים שלמה

על המשיחיסטים ועל האנטים. שתי שמות שאני שונא לומר(כי הם מרמזים על פילוג),ונאלץ לאמרם בכדי להסביר.

שתיהם בעניני צניעות וכשרות הם ללא הבדלים בהחמרות שלהם.

נכון שבהשקפות יש חילוקים,אבל זה לא נוגע למעשה בשטח.

צאי וראי.

אז גם בתוך חב"דיטבתה
הרגילים לכאורה יש שתי קבוצות.
כמו במקרה שאתה מתאר
יש שתי קבוצות שלא בולטותחיים שלמה

בסימנים שלהם!! בדעות מסוימות יש חילוקים אבל לא בקטע של צניעות והלכה.

 

יטבתה
אז זהו שלא!!!
זה בדיוק ההיפך ממה שאתה אומר!
אבל אני מעדיפה לא להכנס לזה...
כן,גמאני מעדיף לא לסטות מעיקרו של הדיוןחיים שלמה

ולא אמרתי עדין דבר והיפוכו.

אממ...ותן טל

מאמין שפשוט בגלל שלצערנו יש היום מעין חלוקה ל"לליטים", "חרד"לים", וגווני האמצע - אזי אתה פגשת את אלו שנמצאים על הקצה הפחות מקפיד של הסקאלה. מאמין שהצד המקפיד יותר - החרד"לים והקרובים אליהם, אם תראה אותם בהודו (בהנחה שהם יגיעו למקום כזה בכלל), הם יהיו לבושים צנוע לחלוטין...

 

זה פשוט עניין של הקפדה. לצערי אכן לא הכל מושלם בציבור שלנו ואפילו לא מתקרב לכזה, אבל אני מאמין שבעזרת ה' אנחנו במגמת שיפור. הלוואי.

אסור ללכת עם שרוואל או מכנס רחב?איש השקים
זה לא עניין של אסור אפילו.ותן טל

זה עניין שבאתה רואה שבת ישראל כשרה וצנועה - גם אם "אפשר למצוא היתר כלשהו" - לא תלך עם מכנס רחב ככל שיהיה. היא תלך עם חצאית/שמלה, ארוכה, ובצניעות גדולה...

 

זה העובדה. אני לא מדבר על נשות טאליבן - אלא על בנות ישראל בצנועות שישנן גם במגזר הדתי לאומי כמובן, שמקפידות מאוד בלבושן.

 

 

אתה מבין את האבסורד שבשאלה שלך?חיים שלמה

איש השקים? הלו?? היכן אתה חי?

לצערי אני רואה שהבעיה היא יותר עמוקה ממה שחשבתי.

סתם אגבמושיקו

יש פבק של רב חבדי מוסמך שמתיר לאישה נשואה ללא כיסוי ראש.

 

רק מראה שיש בכל מקום ומקום את הכללים שלו.

 

אי אפשר ואסור לשלול את האחר.

 

וכן אני מכיר את המקום שבו אתה נמצא ובכל מקרה החבר'ה שאתם פוגש בכלל לא מסתובבים כאן.

תוכל למצוא אותם בפורמים של כיפה - אולי

רב??? שמתיר לאשה נשואה???חיהלב

 

אלא אם כן תבוא ותאמר שעל זה יקום/ יפול הבית שלה...

(חזרה בתשובה וכדומה)

וגם אז זה בספק...

דווקא זה נראה לי פחות קשההרועה
זה לא משהו שראיתי רב שמתיר אבל זה גדר ששייך בו שינוי (לדוגמה רווקה מגיל שלוש כבר לא חייבת בזה)
לא הבנתיך- רווקה מגיל שלוש לא חייבת במה?חיהלב

הוא דיבר על כיסוי ראש לאשה נשואה ועל זה היתה שאלתי...

בכיסוי ראש..הרועה
שיער באישה ערווה בפשטות זה בלי חילוק בין רווקה לנשואה.
כמובן במקרה ספציפי מיווחדמושיקו

אבל עדיין זה אפשרי במקרים ספציפיים

אוי אוי אוי...חיים שלמה

אי אפשר ואסור לשלול את האחר? באמת מושיקו? בוא אלי ותלמד אותי לקבל את האחרקורץ

מי הרב,והיכן הפסק?

ומה הקשר לדיון פה?

שצריך לדעת להפריד כל מקרה לגופומושיקו

ומי ששם הוא לא כאן.

 

אתה עושה הכללות יותר מידי גדולות וחבל

ואולי הבעיה בך?איש השקים

מה לא צנוע בשרוואל?

 

סוף דיוןחיים שלמה
קיבלתי תשובות ותודה על המאמצים של כולם לנסות לעזור ולענות.
נ.ב.
תשאל איש הלכה מה הבעיה בשראוול. לא על זה רציתי לדון.
זו בדיוק הנקודה שיש מתיריםאיש השקים

הבעיה כשכל אחד חושב שהרב שלו ותו לא

בכותרת שלך כתבת שיש לך שאלהלשם שבו ואחלמה

אבל תוכן ההודעה לא הכיל שאלה. אז מה השאלה שלך?

בכל אופן, לגבי התופעה שציינת, אכן תחת הכותרת של דתי לאומי

יש אנשים שמקפידים על קלה כבחמורה

ויש אנשים שלא מקפידים על ההלכה אלא לפי מה שנראה להם. 

עכשיו, מה השאלה?

 

כתבתי את השאלה בכל מה שכתבתי בפוסטחיים שלמה

פשוט ניסחתי אותה בעדינות...חושף שיניים

ואגב,ענית תשובה אמיתית וכנה.

אני שמח שקיבלת תשובהלשם שבו ואחלמה

כי עדיין לא הבנתי את שאלתך העדינה

והאמת אני חושב שלא רצית לשאול

אלא רק להוכיח אותנו, כדתיים לאומיים

שאנחנו מכילים כאלה שלא שומרים על ההלכה

 

ואם אני חושב נכון אז תדע שאנחנו לא מכילים אותם

אלא כל קבוצה מכילה את עצמה וסוברת שהשניה לא קרובה לאמת כמותה. 

 

השאלה המעניינת באמת היא למה זה כל כך מפריע לך

מפריע לי כי אני אוהב אתכםחיים שלמה

ולא מבין למה חלק מהציבור הנפלא שלכם פוסח על שתי הסעיפים.

אם לא היה אכפת ומפריע לי,לא הייתי כותב על כך מילה.

מושיקו אומר שהציבור שאני ראיתי שייך לחלק המקל ביותר שנמצא באתר כיפה. 

אוקיי...

ויהונתן,מצטער אם זה יצא כהוכחה. בימינו כל אחד מפרשן שאלה פשוטה לצד שלו...ואחר כך עונה עליה.

בקיצור,לא אמרתי את מה שאמרת וחלילה!

על זה נאמר תחשוב טוב יהיה טוב לשם שבו ואחלמה
בדיוקחיים שלמה


/מתלבט/הרועה
/מחליט שעם כל כמה שזה מפתה אין טעם להתנגח חזרה, אז רק שתדעו שהייתי ממש שנון /

יש בחלקים מסוימים בציבור הדת"ל תופעות שליליות שאפשר לדון עליהם, במקרה הזה אני חושב שזאת לא תופעה בציבור של לבוש לא צנוע ושילוב לא טוב (זאת תופעה שקיימת אבל זה לא זה) אלא עניין של אנשים והצורה שהגבולות שלהם נמתחים במצבים מסוימים.
זה לא רק הדתיים לאומיםנחשון מהרחברון

אני  הייתי בשלב שלא כל כך הקפדתי על צניעות והלכתי לחופים מעורבים והזדעזתי לראות שם חרדים שעוברים מחליפה לבגד ים ומחצאיתשמטאטת את הרצפה לביקיני  

נכון אותם לא תראה שם ככה כי הם ילכו שם כמו חילונים. אני שמח שלמרות שהם לא שומרים על ההלכה לגמרי הם עדיין מגדירים את עצמם דתיים. נכון בארץ הם לא ילכו ככה. כי יש כאן לחץ חברתי בתת מודע, קשה לו להיתפס כחפיפניק. אני מכיר גם בארץ חפיפניקים.

הייתרון הגדול של הציבור שלנו הוא הגיוון. שיש  ספקטור נחרב מאד של גוונים ואין שחור לבן. הוא יכול להרגיש דתי למרות שאישתו ללא כיסוי ראש והוא בלי ציצית.

נכון זה לא אידיאלי ונובע מזה שאין כמעט בירור פנימי. אני דתי כי כה נולדתי. זה מציאות עצובה אבל דווקא הנסיעה לחו"ל והשינוי הזה שם יכולים להביא את הבנאדם לחשיבה עם עצמו. אז מה אני באמת למה אני עושה את כל המצוות והלוואי שיצא מזה טוב.

אבל זאת לא שאלה לציבור הדתי לאומי אלא לאדם ספציפי.

 

בעזרת ה' ובישועתו שיתחזקו ויראו את אור האמת במהרה בימנו

זו שאלה מעניינתשיר ידידת

שלפי דעתי כבר ענו לך תשובה.

אנחנו כבר לא ציבור אחד. כאשר תשמע מישהו שמגדיר עצמו כאדם דתי לאומי  זה לא יגיד לך כלום. יש ספקטרום רחב והמשותף היחיד שנשאר  ל"דור הכיפות הסרוגות" זוהי הכיפה הסרוגה.

יש במצב הזה יתרונות וחסרונות אבל זה לא המקום לדון בהם.

 

יקירי אולי אתה לא יודע אבל יש בציבור תתי ותתי תתיודאי

מגדרים.

 

כמו בכל ציבור אגב.

 

ואני לא רוצה לגלות לך מה קורה היום במגזרים מסוימים (מאוד) שנוטים

 

להתגאות בשמרניות שלהם, ומסתבר שפשוט הרבה זמן לא הסתובבו ברחובותיהם שלהם. 

 

 

כי אני הייתי שם!

 

אולי מה שנקרא- ותכהנה עיני יצחק.

 

 וד"ל

תשובה שונה במקצת..הקולה טובה

דבר ראשון- אכן אני מסכימה שאתה מכליל פה (כמו שאני אבוא ואגיד שהחב"דים ממש לא יודעים מה זה בנ"א לחברו רק בגלל שנפגשתי בעיקר עם כאלו..)

 

דבר שני- לכולנו יש מצוות שקשה לנו לשמור. יש אנשים שמתמודדים עם הקושי ומצליחים להתגבר ולהקריב, ויש כאלה שלא.

לכן יש כאלה שמדברים לשוה"ר למרות שהם דוסים- כי הם לא מצליחים להתגבר על הרצון והקושי.

ויש כאלה שלא מצליחים לקום לתפילה, ויש כאלה שקשה להם ללמד זכות על אחרים, ויש גם כאלה שלא מצליחים ללכת צנוע, אז הם מחפשים את הדיעות הכי מקילות. (ויש גם כאלה בראשונים- רק שרוב רובם של אחרונים לא קיבלו אותם, אני לא זוכרת מי ומה, אבל בשו"ת "שיח נחום" הוא פורש את השיטות) 

מכנסיים רחבות- לא אסורות ע"פ ההלכה. (ולפעמים הן צנועות יותר מכל מני סוגי חצאיות..)

טי שרט עם שרוול עד אחרי אמצע היד (בין המרפק לכתף)- יש שאומרים שזה מותר.

 

אז נכון שיש אנשים שהולכים לפי הרוב- וזה נכון ועדיף (ואני גם כזו.) אבל יש שלא. והם עדיין בתוך מסגרת ההלכה. 

 

ואני חשבתי שהרבי אמר לקבל כל אחד בלי לשפוט... נראה שיש אנשים שמקלים גם בזה...

 

(ובהחלט עצבן אותי הקטע שכולם קפצו ורק ידעו לומר "זה לא אנחנו, זה הם, זה לא אנחנו.." אז אמנם זה באמת לא אני, אבל זה כן אנחנו- זה כן אחיי ואחיותי. אני לא מתנערת מהם. הם חלק מהציבור הדתי לאומי שלי.)

לא רצית לישון? אחרי כזה דברטוקבק

אי אפשר לחזור לישון...

 

אחלה תשובה!חיים שלמה
ואכן הרבי מלמד לקבל כל אדם ולא לשפוט אותו על פי המראה החיצוני. זה ברור לי.
אבל לא על זה היתה שאלתי.
אני שאלתי בעיקר איך זה לא מפריע לאנשים ללכת פה איך שנוח להם ובארץ הלבוש שלהם שונה.
אבל ענית לי ותודה!
בתשובה שלי לא התכוונתישיר ידידת

בתשובה שלי לא התכוונתי "לזרוק" את  אחיי ואחיותיי מהציבור הדתי לאומי. בדיוק להיפך !!! אני חושבת שאנחנו יותר מידי מגזריים. כדאי שנתחיל לצאת מהמגזריות שלנו ולקרוא גם לחרדי, לחילוני ולכל היהודים- אחינו ואחיותינו. (בפועל ולא רק בפה)

 

אני לא אוהבת את ההגדרה של דתי לאומי ואני אוהבת להגדיר עצמי כיהודייה (לא שזה עובד ולא שאני באמת עושה את זה)

 לרוב עם ישראל יש קשר לאלוקים מי בצורה אחת ומי בצורה אחרת. (בניגוד למה שהתקשורת מציגה)

 

 אני חושבת שבאמת  הציבור הדתי לאומי התפרק למרכיביו  וקשה לי לקרוא לו ציבור אחד. (וזה לא אומר שאני זורקת אותם!!!!)

 

מתי הרבי מלובביץ׳ קרא לקבל כל אחד?יונתן 1
הרב רבינוביץ הוא רב חשוב אבל מחזיק
בדעות בעייתיות, מקל בדברים שאף אחד
לפניו לא הקל בהם, ותומך בתנועה הרעה
׳קולך׳ שהורסת את הציבור הדתי מבפנים.
דבריו בראיון לעולם קטן בערב ראש השנה
היו מזעזעים.
רב שלא מבין מה הבעיה בנשות הכותל,
גם אם יודע את כל התלמוד והרמב״ם בע״פ,
אי אפשר בשום פנים ללמוד ממנו.
תזהר מלדבר לשון הרע על רבניםהקולה טובה

שאתה לא מכיר ולא למדת אותם מעולם.

זה שאתה לא מסכים איתו- בסדר גמור. אתה לא היחיד.

אבל בלי השמצות ודיבורים כאלו.

 

הוא אומר בעצמו שעדיף לא לסמוך על הפוסקים המיקלים, אבל הוא מביא אותם- שידעו שיש גם דיעה כזו.

רוב רובם של תלמידיו נשואים לנשים שהולכות לפי מה שמקובל. 

אבל הוא בספריו (שלא כמו אחרים שמתעלמים) מביא את כל השתלשלות ההלכה כמו שהיא. כולל את אלו שהקלו- אבל כיום הרוב מחמירים עליהם.

הרב עובדיה היה גדול המקלים

הרב אליהו אמר שזו  גדולה לדעת מתי להקל.

כך שלהגיד עליו שהוא מקל- לא מוריד מערכו בעיני.

 

רב שרואה תמונה כוללת ומנסה לראות מורכבות- אני רוצה ללמוד ממנו ולשמוע ממנו יותר מאשר רב שרואה בשחור לבן את החיים. 

אולי לא ממש הובנתי אבל:יונתן 1
מעבר לזה שאני חושב שהוא היחיד
שהתיר שלא לכסות את המרפק,
השאלה מאיפה זה נובע.
הוא נותן לגיטימציה לפמיניסטיות
דוגמת ׳קולך׳ ותקף את מי שנלחמו
בנשות הכותל.
הרפורמים ודומיהם מנסים לקעקע
את ערכי היהדות, ועושים זאת
דרך הארגונים הללו, ובמקום להלחם
בהם הוא מחזק אותם.
אני יודע שהוא גדול בתורה
אבל בעניינים הללו הוא הולך
בדרך מאוד מסוכנת.
זה תפקידו כרב חשובשלום ש

ללכת על הגבולות ולהבהיר בדיוק מה בתוך הגבול ומה מעבר לו.

אתה, בקטנותך, מפחד להסתובב באזור הגבול הזה, ובצדק.

הוא, בגדלותו, נדרש להסתובב באזור הגבול הזה, ולהנחות את הציבור.

אני חי בקרב קהילה חב"דיתאלעד

ואני חייב לציין שיש כאלה שבכפר חב"ד או ב770 לא היו מעיזים להתלבש ולהתנהג כמו שהם מתנהגים כאן.

ומדובר בנערים ונערות, זקנים וזקנות.

 

מה אני בא לומר? שבכל עדה ומגזר יש כאלה ויש כאלה,

ולא צריך להתרגש.

מעניין באיזו קהילה חב"דית אתה חיאבא שמואל

עברת דירה?

כאחד שהיה שםלא פרייאר
השיפוטיות של החבדניקים במזרח היא פשוט נוראית.
משום מה הם מרגישים נציגי האל עלי אדמות ומרשים לעצמם להתנשא מעל כל דתי.
למשל, שליח שנתן לי הרצאה בנושא ״מדוע בנות דתיות מתקלקלות יותר מבנים בטיול?״

או שליח אחר שהתחיל למנות בדבר תורה שאמר את הקלקולים שיש בפת עכו״ם עפ״י תורת הסוד, כשהוא יודע היטב מה החבר׳ה אוכלים בדרך כלל.

ועוד לא דיברתי על המשיחיסטים...

והקטע העצוב שהדת״ל המטיילים מחזיקים את הבית חב״ד מבחינה כלכלית, כי הם אוכלים ומשלמים, ומשום מה אין כל כך הכרת הטוב.

בקיצור, הייתי ממליץ לך להמשיך בשליחותו החשובה ולקרב כל יהודי באשר הוא, רק בגובה העיניים ובלי ביקורת




הצחקתני חחחחחחיים שלמה

והקטע העצוב שהדת״ל המטיילים מחזיקים את הבית חב״ד מבחינה כלכלית, כי הם אוכלים ומשלמים, ומשום מה אין כל כך הכרת הטוב.  

 

????????

 

תרשה לי לצחוק. צוחקצוחקצוחק

 

הרבה זמן לא צחקתי ככה.

 

אני מעדיף לא לדבר ולהגיד מי מחזיק את הבית חב''ד אבל רק שתדע שאמרת שטות גדולה!

 

קטע עצוב הוא אומר לי.. עצוב שאתה חושב ככה.

 

בנוגע למה שהשליח דיבר ואמר זכותו המלאה לומר את מה שהוא רוצה!

כל מי שנכנס לבית חב''ד בא במטרה לקבל ואם הוא לא רוצה לקבל,הוא יכול גם לא להיכנס.

חבל שמשום מה הרגשת כאילו אנחנו מתנשאים מעל אחרים וכו'

זה כנראה מה שרצית להרגיש והרגשת. 

אולי הרגשת כך בגלל שאנחנו מפיצים את היהדות במקום ששום מגזר מסויים אינו מפיץ. אז כנראה הרגשת בעמדת נחיתות וכו'.

בתגובתך רק הוכחת את מה שהוא טעןאלעד
ממ"שאלעד
בית חב"ד קם רק בשביל לצוד יהודים לחב"דלבריאות

ממש לא חשוב להם אם יהודי הוא דת"ל שומר מצוות יותר מהם  או חילוני או מה שלא יהיה . אצלם היהודים מתחלקים לשלושה סוגים .

סוג א' מיוחס זה מי  שחבדניק מדורות. שהאבא של הסבא שלו היה חבדניק.

 סוג ב' זה המתחבדים . כאלה שצדו אותם או את האבא שלהם .

וסוג ג' זה כל השאר לא משנה בכלל אם הם מחסידות אחרת או חילוניים .

בדיוק ככה!יוני
מסיונרים
חלוקה נכונה..יטבתה
נערךדניאל55


אממלא פרייאר
אני באמת לא יודע מי התורמים והממנים שלכל בית חב״ד.
אך סביר מאד שבמקומות קטנים שהם הרוב במזרח עיקר הכסף הוא מהמסעדה ותרומות של מטיילים
קשה לראות איך בית חב״ד קטן מתקיים בלי מטיילים דתיים שמשלמים מחיר מופקע על שניצל וחביתה וגם שמים תרומה אח״כ
(חילונים בקושי עושים את זה)

אני בהחלט נכנסתי לבתי חב״ד כדי לקבל אוכל כשר ושאר דברים טכניים, לא כדי לשמוע מדוע הרבי הוא המשיח...
ואם השליח חושב שהוא ילמד אותי כיצד להיות דתי זוהי התנשאות...

המצב הזה שמטיילים דתיים זוכים ליחס פחות נחמד ידוע לרוב המטיילים. לא אני המצאתי זאת. וחבל
דוקא ההורים שלי היו בבתי חב"ד במזרח ובמערבחסדי הים
והיתה להם תמיד חוויה טובה איתם. החב"דניקים ידעו, שהוריי לא חב"דניקים, וכבדו אותם, ופשוט אירחו אותם לארוחות בכבוד. מן הסתם, אבא שלי תרם להם, אבל זה היה מתוך רצונו הטוב, כי הם אירחו את הוריי באדיבות וחמימות!!!
כי הם באו עם לב כזהמאמע צאדיקה

הם באו לבית חבד כדי לפגוש חום יהודי וכבוד באירוח

הם לא באו רק כדי לקבל שניצל כשר ומקום לשבת... - כפי שלי נראה מדבריות של "לא פראייר"- שרוצה רק לבוא לאכול את השניצל ולשלם- אבל חלילה לקבל יחס אנושי או יהודי או דתי כלשהוא... זה כבר הטפה.... 

ועל זה אומר המדרש-

כשאורחים באו לבית של אברהם אבינו- הוא אמר להם- או שאתם מברכים את השם אחרי האוכל, או שאתם משלמים חשבון.

זה בחירה שכל אורח צריך לעשות

לדעת לאיפה הוא נכנס- ומה זה אומר. 

 

לגבי השאלה של פותח השירשור- 

איך יכול להיות שיש אדם שעושה התנהגויות דתיות כשהוא בקהילה שלו, אבל כשהוא יוצא לטיול הוא מוריד מעצמו סטנדרטים דתיים? 

אז יכול להיות הרבה תשובות- כי זה נפשות אנשים... לא כולם אחידים... 

יש אנשים שבשבילם זה חלק מהחיפוש- לעשות הכי מינימום של הלכה כדי לא להיות פושעים, אבל לקחת כמה שיותר חופש מהדת כדי לחפש את עצמם... 

יש אנשים שבשבילם שמירת הלכה זה חלק מהמוסכמות של הקהילה שלהם, וכשהם רחוקים יש להם פחות לחץ חברתי לעשות

יש אנשים שהודו מסובב להם את המוח באמת קצת... הם קצת מאבדים את הצפון... 

יש אנשים שהיו נורא רוצים לעשות משהוא, אבל הנורמות והשיגרה איפה שהם חיים לא מאפשרים להם להשתנות (לרעה, הפעם) אז הם מנצלים את השינוי מקום כדי לעשות שינויים אחרים... 

יש עוד 

אז מה אנחנו צריכים לחזק בתוכנו- מול שאילה על תופעות כאילו?

 כמו שאמר פעם רב לזוג שבאו להתייעץ על כשרות- "אם תאכלו כשר רק בבית- הכלי מטבח שלכם ילכו לגן עדן" 

ששמירת מצוות שלנו היא לא תוצאה של החברה והמקום שאנחנו נמצאים, לא של הרגלים ונסיבות- זה באמת שלנו, באופן לא מותנה. 

למשל אם אנחנו נמצאים עם חבר\ה (בהתאמה) שקצת פחות מקפידים מאיתנו- לא להתבייש לעשות כמו שמתאים לנו (בדרכי נועם וכולי).  

 

 

+1ט'
לא באתי רק לאכול שניצל..לא פרייאר

למרות שאין מה להגיד הוא היה מעולה...צוחק

 

צדיקה, אני בטוח שאת גם לא אוהבת לקבל ממישהו הוראות איך לקיים מצוות, וביקורת מדוע  לדעתו את לא בסדר.

 

 

 

שכוייח על התשובה המפורטת.חיים שלמה

מסכים עם כל מילה.

אם אתה מסכים- למה אתה שואל?מאמע צאדיקה

הבנתי עכשיו- שאת ה-שאלה הגדולה- לא כתבתי בהודעה הקודמת 

 

כאשר אני- כאדם שלוקח את השמירת מצוות שלו ברצינות בכל מקום ומצב שאני נמצא- פוגש -

 אדם שעושה התנהגויות דתיות כשהוא בקהילה שלו, אבל כשהוא יוצא לטיול הוא מוריד מעצמו סטנדרטים דתיים--- 

כיצד עלי להגיב לו??? 

איזה אינדיקטורים יהיו לי לדעת- לאיזה סוג תגובה מצידי- האדם הזה פתוח לקבל? 

 

זו ה-שאלה לכל מי שנמצא בשליחות\קירוב\חינוך וכולי 

 

לא פרייאר- כל אדם לא אוהב לקבל ביקורת, 

אבל אם מישהוא אוהב אותך- אתה גם תסכים ללמוד ממנו איך לגדול, 

או תסכים לקבל ממנו זווית ראיה אחרת לחיים 

אני מסכים כי ענית לי על השאלהחיים שלמה

חיוך

חחח. ממש תורמים דגולים...+mp8
בדרך כלל הם מגיעים לבתי חבד כדי לחסוך לסחוב קופסאות שימורים מהארץ.

הרוב לא חושבים להשאיר גרוש.
בטוחים שחבד זה איזה דוד עשיר שאמור להאכיל אותך בחול...
אני מעדיף לא לדבר על מי מממן את הבית חב''דחיים שלמה

כי אין כזו חיה!

אנחנו כל שבוע מטכסים עצה איך לממן את השבת,והקב''ה עוזר ברחמיו הגדולים.

והלוואי שדברי ''לא פרייאר'' היו נכונים,כי ככה לא היינו צריכים לדאוג לכלוםצוחק

 

ממה שאני מכיר אתה צודקיוני
בזה שהם שיפוטיים כלפי הדתיים שהם פוגשים שם.
אבל תבין, חבדניק שרואה את הדת״ל כדתיים לכל דבר ולא כמו הרבה מהחרדים שרואים את הדת״ל כפחות דתיים, פתאום מגיע למזרח ופוגש שם את כל אלה שמחפשים את עצמם או סתם מטיילים והחילונים נותנים כבוד לדת והרבה גם מתחזקים שם והדתיים לרוב יותר מקלים שם. המזרח זה מקום של הרבה בילבול ומתוך הבילבול הזה הרבה חילונים מוצאים את הנקודה היהודית שלהם אבל אצל דתיים לרוב זה קורה הפוך (והיה פה שרשור לא מזמן על ׳הילדים שזרקו את הכיפה׳..)
(אני מכיר גם דת״ל שנסע לשם עם הכיפה בכיס וחזר דוס)
כן, קשה לראות בחור דתי שבארץ אוכל רק בהכשר ופתאום בחול הוא אוכל פת עכום. בדיוק כמו שקשה לי לראות חרדים שבבית שלהם רק בדץ העדה החרדית או לנדאו ופתאום הם מגיעים בטיול לאיזה ישוב חור בצפון ויושבים לאכול שווארמה רבנות.
אתה צודק לחלוטין, הם דתיים לאומיים!עוגי פלצת

כי בציבור הדתי הלאומי אין את "החינוך הטהור".

 

יש את החינוך שידיו מטונפות ומגואלות בדם, בשפיר ובשליא

כדי לא להתנער מאף יהודי. גם לא להחליט "זה לא משלנו".

ומה הגבול?ותן טל

נראה לי זה קצת ערבוב...

 

צריך להבדיל בין הגדרה, שאנחנו לא מוסמכים להגדיר, לבין החובה לשמור על ההלכה במלואה - שזה אני כואב על כל יהודי ש"מחפף" במקום כלשהו בהלכה, בין אם חילוני, בין אם דתי לאומי, ובין אם חרדי.

כואב כואב, אבל יש פה דיון מתודיעוגי פלצת

לכאורה אם אנחנו רואים חסרונות בחינוך מסויים זה קושיא עליו...

 

אולי דרך פלונית היא מסוכנת מבחינה חינוכית?

לא הבנתי מה אתה שואל.אבא שמואל


השרשור הזה פשוט עצוב.כמו מי?

לא יודעת אם מגיע לי להתערב ובכ"ז.

למה אנחנו נותנים לדיון כזה מלא בהדגשת המחלוקת והשנאה הפנימית להמשיך ולהתלבן?!

נשמע שישנן כוונות טובות אבל קשה לראות אותן בתגובות כאן.

אם ציבור מסויים מסכים עם הדרך של עצמו ופחות עם הדרך של השני אז כל אחד יעשה מה שהוא מאמין בו.

למה להתנשא ולהוכיח כמה גם אחרים הם פחות או כמה אנחנו יותר??

כל ציבור ועבודת הקודש שלו.

 

בד"כ קוראת ושותקת. הפעם היה לי קשה מידי.

הלוואי שתקבלו.

^^^^^ תודה!!!דניאל55
ואאאאוווו חברה הגזמתם בכמויות!!!דניאל55

אני פשוט בשוק!! וממש עצובה מהתשובות שלכם!!

או של רובכם....

 

אוף כואב לי, אנחנו תלמידי הרב קוק!!! אהבת ישראל, מה עובר?!?

אז מה אם הוא לא חושב בדיוק כמוני???

 

חיים שלמה, אשרי כל חבדניק וחבדניקית שמקימים בית חבד!!

תודה לתנועה ולתורמים שמסייעים בזה!!

 

אני לא חבדניקית ולא יוצאת מהארץ... כך שאין לי אינטרס

 

כל אחד יעשה מה שהוא יכול לעשות למען קירוב הגאולה, הכי טוב שהוא יכול לעשות

ובא לציון גואל!!

 

ומה שקורה פה בשירשור פשוט עצוב!!

התאכזבתי

הרבה פעמים זה ממזמן לא "אהבת ישראל"עוגי פלצת

אלא פשוט הסכמה שבשתיקה שמי שדן

את הציבור הדתי לאומי לכף חובה - פשוט צודק.

שפשוט אין תורה ואין יראת שמיים בציבור הדתי לאומי.

 

 

מי שמפגין חוסר הוגנות משווע בפומבי

כלפי אלפים רבים של יהודים יראי שמיים ומדקדקים במצוות

ומתמסרים לעם ישראל לא פחות ממנו עצמו -

 

ראוי למענה חד ונוקב.

עם כל הכאב שבכך.

כי המייצגים שלו על פי רוב נראים כאלומושיקו

על פי רוב רואים ציבור על פי אלו שמייצגים אותו.

 

דרעי כביכול מייצג את ש"ס

 

ח"כי יהדות התורה או מנהיגים ועסקנים אלו או אחרים את הציבור החרדי את החרדים הקיצונים והלייטים כאחד

 

והבית היהודי ודומיו את הציבור הדת"ל.

 

בשטח המצב שונה בהחלט - אבל מי שלא בשטח אלא ניזון מרסיסים אלו או אחרים זה מה שהוא חושב

^^^ זו באמת נקודה כאובה מאודעוגי פלצת

ויותר מזה, זה גופא השליחים שהציבור הזה שולח,

אז זו קושיא כנה וחדה מאוד, לא רק הוו"א...

 

 

אני חושב שגם כשלא מכירים את השטח צריכים להפעיל מעט מחשבה.

לזכור מה הראשי תיבות של "צבור" -

שבפלנטה הזו, כל מגזר שהוא הינו מגוון ובעל חילוקי דרגות.

שפשוט אין אחידות.

 

 

אם אני אוהב מישהו בכנות, בעומק,

אעשה את המאמץ המינימלי ללמד עליו זכות.

מסכים עם כל מילהמושיקו

למרות שיש חבדניקים שנפגשים פעם ראשונה עם ציבור דת"ל פנים בפנים במזרח הרחוק

א. לא מדוייקדניאל55

ב. וככ"ז, אין עניין להיות ציניים.

 

ואענה, לדוגמא כשאמרו על הציבור שלנו "עמלק"... לא התרגשתי.. ולא בדיוק מעניין אותי למה ובאיזה נימה זה נאמר...

 

כי אני יודעת שכך גם הרב קוק היה נוהג...

 

 

ובכלל שמדברי נגד זה וצועקים על זה וכו וכו אז נותנים לזה, כח ומקום בכותרות.

 

פשוט עוברים לסדר ביום.- לא מתיחסים. כי למה זה יעזור??

 

פותח השירשור שאל שאלה כנה. אפשר לענות לו משהו כמו "לא כולם כאלה"

או "מזה ענינך איך אחרים עובדים את ה'"

או "מה שאדם עושה זה מול ה' ולאו דווקא בקשר לציבור שלו" ועוד...

 

אבל מפה ועד להגיד שבתי חבד זה אינטרס כלכלי חבדי... 

 

 

הגזמנו בטירוף!!

הי את!דניאל55

נשיקה

סחטיין על הכנותחיים שלמה
לגבי הדוגמא שהבאת אני מסכיםעוגי פלצת

אבל זה ממש לא קשור אפילו לרוב התגובות...

תקרא את עצמך...דניאל55

כי בציבור הדתי הלאומי אין את "החינוך הטהור".

 

יש את החינוך שידיו מטונפות ומגואלות בדם, בשפיר ובשליא

כדי לא להתנער מאף יהודי. גם לא להחליט "זה לא משלנו".

 

 

 

 

זה מזעזע. סורי.

צודקת, הגזמתי באמת...עוגי פלצת

אני בהרבה מאוד דברים מעריץ את דרך החינוך החרדית

ולמרות שמה שכתבתי נוגע בבעיה קשה שם,

סה"כ לדעתי אי אפשר לדמיין את עם ישראל היום

בלי החינוך החרדי (וגם בלי עוד הרבה דברים אחרים)

 

וגם הסגנון, את צודקת לחלוטין, יכל להיות יותר עדין.

סליחה...

תאמת אני לא ככ...דניאל55

דווקא יש לי הרבה דברים שאני מבקרת בציבור החרדי\ החבדי וגם בציבור שלנו הדתלי....

 

אבל זה לא סותר את זה שאני אוהבת את האנשים עצמם!!

 

 

ומודה ועוזב ירוחם!
 

תאמת, שדווקא כשראיתי שאתה זה שכתבת תהודעה ההיא הייתי בשוק, כי זה באמת לא מתאים לסגנון שלך. (אם יורשה לי)

חחח דניאל, הערוץ נדלק עליך היום!! כל הזמן מפרסםנועם ה
עבר עריכה על ידי נועם ה בתאריך ג' בכסלו תשע"ד 19:10

אותך...

 

אה, זה רק אצלי??

שאלה מעולה!! אדמין!!!דניאל55

איך זה הולך?? הפרסומים של ההודעות בצד, כולם רואים אותו דבר או שזה רנדומלי???

ואצל כל אחד משהו אחר??

ומי בוחר אותם??

ולפי מה??

 

 

חדל נצלשת!!

 

חיים שלמה סולח... אני בטוחה!  

המגנגנון מתעדף הודעות ארוכות יותר... ומושקעותמשה

איך משקללים? נטו לפי אורך?עוגי פלצת

וגיוון מבחינת התגים השונים בקוד מקור?

תודה על התגובה...דניאל55אחרונה

אבל משומה זה מרגיש לי שהמערכת מעדיפה תגובות שנצפו יותר....

 

 

ולאו דווקא הכי ארוכה....

אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..

 

 

אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...

כבר בגמרא משמע שזה לא דברנוגע, לא נוגע

שקל להקפיד עליו (ולכן משבחים את ר"ל שמזמן ששמע את ההלכה הזו, לא מילא פיו שחוק).

 

מהגמרא משמע שכאשר חוזרים לארץ ישראל ויש שלטון יהודי, גם כשאין מקדש, מותר. כי הגמרא אומרת אז ימלא שחוק פינו- בזמן שיאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה. ושמה  מדובר על קיבוץ גלויות (ורשב"י אומר את זה, ורשב"י חי בא"י בזמן שלא היה שלטון יהודי).


 

נראה לי גם שלכן כתוב "בעולם הזה" ולא "בגלות" כי זה לא רק עניין של יציאה מגלות אלא גם של שלטון יהודי. וזה מסתדר טוב עם "אין בין *העוה"ז* הזה לעוה"ב אלא שעבוד מלכויות".

 

האם אתם נותנים טיפים למלצרים ולשליחים?אריק מהדרום
לאפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:30

יש להם מעסיק, והוא האחראי הבלעדי על השכר שלהם. 

 

כמו כן אני לא נותן טיפים לרופא, לקופאית, למוסכניק, לרואה החשבון, לחשמלאי... מה שהם אומרים לי שאני צריך לשלם על השירות/מוצר, זה מה שאני משלם.

וואו אני ממש נגדשפוי

כמובן שבתור מלצר הכי נחמד זזה לקבל טיפ.

אבל אם נחשוב בהיגיון, לא מספיק שאני משלם על האירוע\מסעדה שגם ככה כיום לא מאוד זולים, אני עוד צריך להוסיף כסף לבחור הנחמד שזו העבודה שלו? 

לא בקטע מזלזל ש"העבודה שלו זה לשרת אותי" אלא אשכרה, זו העבודה, לבוא-לקחת-להביא, על מה להוסיף כסף? שהוא גם מחייך? מצידי שלא יחייך חחח

לאחרונה הבנתי שמלצרים לא מקבלים שכר נוסףילדה של אבא
אלא המשכורת שלהם מתבססת על הטיפים, ואם צריך המעסיק משלים למינימום. (לרוב הם מגיעים להרבה יותר ממינימום רק מהטיפים(

אז כן


בשליחים לא יצא לי להיעזר אז לא בדקתי 

את מתארת מצב לא חוקיפשוט אני..
מעסיק שמתנהג כך צריך לשלם קנסות עצומים, אם מישהו יתבע אותו על כך.

זה בפירוש לא המצב הרגיל, בטח לא במקומות גדולים ומסודרים. לפני הרבה שנים זה היה המצב, אבל מאז עברו חוקים שהסדירו את הנושא. 

משתדל למעט במקום שאפשרנקדימון
כלומר בדרך כלל לא.

רק אם יכפו עלי, או יגרמו לסיטואציה שבה אעדיף לרחם על האומללים ולתת להם קבצנות טיפים.

כן, 10% בד"כLavender

רק כי זה עניין של מקובלות, לא שבאמת בא לי לשלם מעבר לעלות הגבוהה גם ככה באופן יחסי

כןoo

מפרגנת להם

עבודה קשה

אבל זה לא קורה אצלי הרבה מסעדות/ שליחויות של אוכל 

יש עוד בעלי מקצוע שאת משלמת להם יותר מהנדרש?פשוט אני..
לפעמיםoo

כשזה מתאים


למטפלת פרטית הייתי מוסיפה לפני חגים


מעדיפה לקנות בחנות קרובה לבית גם אם זה יותר יקר

כדי לפרנס מקומיים


מפרגנת לנהגי מוניות את הסכום בלי מיקוח (לא קורה הרבה מוניות)

הערב צרפת מול מרוקואריק מהדרום
מי רוצה להתערב כמה חלונות ראווה שלמים ישארו בשאנז אליזה?
במי לתמוך?נעמי28
איזו מהן פחות ערבית?
אין לי מושג מה אמרת עכשיונעמי28
כמו מכבי תל אביב נגד הפועל תל אביבנוגע, לא נוגע
חחח.. יש מצב שמרוקונקדימוןאחרונה
שאן אל עזיזהנוגע, לא נוגע
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

 

מעניין אם את מכירהשפוי

גם את הצד המוזיקלי של הרב, בנוסף לכל שיעורי התורה המדהימים שלו ופרשה ב4 שהפכה מזמן ל10, 20 ויותר חחח

למי שלא מכיר, אני מדבר על זה: קישור

כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפוי

שלא אכשיל מישהו חס ושלום

לא לדאוג, אבל טוב שהזכרת, כי הסקרנות שלינחלת

בהחלט היתה משכיחה לי את האבל. 

אני מתארת לעצמי שהכל זה שירי אמונה וכד'. נכון?

 

זה כל כך לא הולך עם הרב לוי השכלתן כל כך....

 

הוא ממש נפלא. וגם צדיק אני חושבת. לפי התשובות שלו כששואלים אותו.

שאלתי אותו על משהו מזעזע שהזכיר בשיעוריו על הכוזרי, והוא ענה:

אנחנו לא שופטים אף אחד.

 

מדהים. תודה!

אני לא מאמינה לא מאמינה לא מאמינה.....נחלת

תודה!!!

פרשה ב4 - נו, זה הרב לוי...נחלת

אבל השיעורים הארוכים שלו (הכוזרי, הרמח"ל ) - זה לא "נחמד", כלומר, זה לא

מוגש כסיפור, כדיאלוג בינו לבין מישהו שמתנגד או לא מבין, זה על טהרת הקודש

ממש. כך זה מרגיש לי. כל כך בהיר, מסודר, חכם, עמוק, לא "עממי" בשום אופן!

לא יודעת אם הצלחתי להסביר את הכוונה שלי.

אכן את צודקתשפוי

את מרגישה את הכובד של האחריות שיש בתוכן הזה. זה באמת מרגיש לפעמים כמו "קומה שנייה" של אמונה - כזו שלא מסתפקת רק ברגש, אלא דורשת מאיתנו מבנה שכלי ורוחני מאוד חזק כדי לעמוד מול סערות העולם. הסברת את עצמך מצוין! (בתקוה שהבנתי ;)

תודה!נחלת
נכוןנחלת

באמת קומה שניה, כי השיעורים

הארוכים והעמוקים האלה, פחות קלילים, יש להם (אני חושבת)

פחות מגמה להשפיע. ומבחינה אינטלקטואלית, הם באמת

מלאכת מחשבת. מעניקים סיפוק שכלי . הרגשה של איזה

מופלא, כמה עמוק.....

 

מבחינת להרגיש את כובד האחריות....הלוואי.

אולי מבחינה זו, דווקא השיעורים הקצרים

המחדדים נקודה מסויימת, יכולים (זמנית?)

להשפיע יותר.

 

 

 

 

 

לא ברור לי למהנחלת

עולים בזכרוני הסיפורים מזמן גירוש ספרד למשל, שדווקא

פשוטי העם, שעבדו את השם בתמימות ופשטות, החזיקו

מעמד מבחינה יהודית, יותר מהמשכילים למינהם (שגם

שמרו מצוות).

 

ואולי אני טועה.

במחשבה שניה (מקשיבה עכשיו לשיעור 4 ריה"ל)נחלת

זה כן משפיע. או מוטב לאמר, זה עוזר לאהוב את השם, לעשות אולי פחות מלומדה, יותר ברצינות, אולי...

השוואה לאריסטו בדרך כלל עושים לרמב"םאריק מהדרום
הרב לוי לא מתמקד בזהנחלת

מזכיר את זה כבדרך אגב. מאוד ממליצה להקשיב לו. 

ואני ממליץ עלאריק מהדרום

הרב אורי שרקי

הרב מיכאל אברהם

הרב אליהו זיני

הרב שמואל אליהו

הרב גיא אלאלוף


יש הרבה על מי להמליץ אך מה שהלב חושק הזמן עושק.

נכוןנחלת

הרב יגאל לוינשטיין

הרב שניאור אשכנזי

הרב צבי בן פורת

הרב אליהו מויאל (אם אני לא טועה)

 

כשיהיה זמן סוף סוף....

 

שיעורים על מצבי נפש  - הרב ד"ר הררי באתר "התבוננות"

הרב פנגר - על ירידות, נפילות וכו' וכו' בקול חי (מחשבים מסלול מחדש יום חמישי בלילה משעה 12 ועד 2 בלילה

וגם שיעורים קצרים מאוד וטיפים גם בקול חי וביוטיוב.

הרב אלאלוף הוציא עכשיו שיעור על רבנים שהואנוגע, לא נוגע

ממליץ עליהם חח
 

כדאי לשמוע

אני מבין שאתה חושב שאני פנסיונראריק מהדרום
לשמוע את השיעור שלונוגע, לא נוגעאחרונה
באיזה מגזר הילדים חווים את הילדות הכי מאושרת?מחפש אהבה
לא חושב שזה תלוי במגזרנקדימון

אם צרכי הילד מסופקים לו, בעיקר רגשית, הוא יהיה מאושר.

אני שואל מבחינה סטטיסטית. במציאות. לא בעולם מתוקןמחפש אהבה
מבחינה ציבוריתמחפש אהבה
בגלל שלדעתי זה לא תלוי במגזרנקדימון

אז אני לא חושב שיש סטטיסטיקה קבועה.
 

אם הייתי צריך לנחש בכוח אז הייתי אומר או שזה דינמי ומשתנה כל הזמן בין המגזרים או שזה פחות או יותר אותו יחס של מאושרים/לא מאושרים אצל כל המגזרים (היהודים כמובן...)

אני חושב שזה בירור מטורף.מחפש אהבה

השאלה הגדולה היא לאיפה הילד הזה הלך ברגע שהתבגרנו.

האם יש סביבה שמשמרת כמה שיותר את הילד בתוכנו גם כשהתבגרנו?

לא ירדתי לסוף דעתךנקדימון
ואולי גם לא להתחלה שלה
אז תנסה שוב להביןמחפש אהבה
לא מכירה את האחוזים והסטטיסטיקותעשב לימון

אבל לדעתי יש 2 מגזרים שעל פניו הרוב נשארים בהם: חילוני וחרדי

החילוני- כי זה לא באמת מגזר, זה פשוט חופש מוחלט אז הכל נכנס בקטגוריה, גם להיות חילוני ולשמור שבת, נניח.

והחרדי- כי זה חינוך נוקשה וקהילתיות חזקה שקשה לצאת ממנו. ולכן יש רוב שנשאר.

 

כמו תמיד, הדשא של השכן ירוק יותר ונראה לי שמכיוון שהמגזר הדתי תמיד באמצע והמינון של החופש והתורה משתנה מאדם לאדם, ממשפחה למשפחה וממקום למקום, קל לצאת ממנו לכל כיוון..

 

לילדים, אני חושבת שילדות מאושרת תלויה בהורים ובסביבה האנושית, לא קשור לרמה דתית או למגזר כלשהו. הדרך שההורים והסביבה מתווכים לילד את העולם וגם את המחויבויות שלו, היא זו שמשפיעה הכי הרבה על השמחה הפנימית.

לדוגמה, ילדה בגן משחקים. אפשר להיות הורה קשוח שלא מרשה לעלות על מתקנים גבוהים יותר, ואפשר להיות הורה קשוח שלא מאפשר מבחינת צניעות לנסות כל מיני פעלולים, ואפשר להיות הורה מאפשר שפשוט מוודא שהילדה בטוחה ושטוב לה, ושמתאפשר לה לנסות כל מה שהיא רוצה בגן משחקים. זה הכל

מסכימה.נחלת
עם התגובה שהיא הגיבה לה….פ.א.
תבדוק למי/למה היא הגיבה 
לא חושב שזה תלוי מגזרהסטוריאחרונה
ולא רואה שום עניין בנסיונות בכח להגדיר כל נושא כעניין בין מגזרים.
הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה

שיר שהכנתי לזכרו

זכר צדיק וקדוש לברכה

 

מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר

הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון

זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי

 

מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום

יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי


יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.


זוועה.


הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

ממש ממש מסכימהעשב לימון

אבל זה רווח לצערי

על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

אולי יעניין אותך