חידה משיעור בתולדות המתמטיקה,יעלי_א
קרדיט לראב"ע:
עשירית כף בראש השם
עשירית כף באחריתו
והשנית בחשבון כף
בחסרון כף ומחציתו
והאות השלישית כף
ותבוא עד תכונתו.

התשובה היא מילה.
רמזים ינתנו במקרה הצורך.

ב"הצלחה!
יש את האותיות ב ?בת של ה' יתברך
טוב זה מה שיצא וחסר לי אותבת של ה' יתברך
בי_ב
לדעתיריבוזום

האות האחרונה שלך נכונה, ועל השאר יש עוד לעבוד. (כתבתי מה הפתרון לדעתי בהודעה למטה)

אבל היא. אמרה שעשירית כף בראש השםבת של ה' יתברך
עשירית מכף זה ב לא י
אבל (ספוילר, אם צדקתי)ריבוזום

יש פה שתי משמעויות ל"כף". פעמיים זה במשמעות של כ'=20

ובפעמיים האחרות זה במשמעות של כ'+פ'=100

סליחה, זהריבוזום

פעמיים, ושלוש פעמים

חח רק עכשיו ראיתי שענית! את צודקת!!!נועם ה
אבל למה בכותרת??(פטיש)יוני
טוב זה קרה גם לי

את יכולה לערוך ולהכניס את התשובה לתוכן?
יפהה לא חשבתי על זה אין פלא שזה לא לי נשמע הגיוניבת של ה' יתברך
נראה לי שפתרתי (בפנים)ריבוזום

יעקב

יפה מאוד!! יעלי_א
חידה חביבה, לא?
נכון, תודה ריבוזום
יעקב!!!נועם ה
כ+פ=100/10=י
כ=20. 20/10=2=ב
חשבון כף- 100. בחסרון כף- 20. ומחציתו-10.
= 70- ע.
והאות השלישית כף- כ+פ= 100=ק
נשמע כמו יעקב, לא?אלמונית 0
באיזה תואראריק מהדרום

לומדים קורס בשם תולדות המתמטיקה.

תואר במתמטיקהנפשי תערוג

http://www.openu.ac.il/courses/20472.htm

 

למרות שהיא לא לומדת בדיוק תואר במתמטיקה אלא משהו דומה אבל שונה

זה לא הוגן לקרוא לזה ^^^ תולדות המתמטיקהעוגי פלצת

כל קורס הגון בתולדות המתמטיקה,

חייב לעסוק גם בנזקים הכבדים שהיא גרמה לאנושות

לאורך ההיסטוריה

 

 

 

<צ>

אופס סורי נפשי, קראתי שוב ומצאתי:עוגי פלצת

"- מתמטיקה אסלאמית והשפעותיה...

- לקראת הקלקולוס..."

 

^^^^^^רותי7


הידעתם-יעלי_א
מהיום והלאה לא יקראו מימדי המלבן (לדוג') "אורך" ו"רוחב" כי אם __ ס"מ ו__ס"מ!

אין כזה דבר אורך ורוחב במובן הגאומטרי!
שמעתם?!
(לחופרים הסבר ינתן במקרה הצורך..)

נא לדייק בהוכחות המתמטיות.
בתודה.
מי החליט?הרועה
כי למה זה דווקא אורך וזה דווקא רוחב?עוגי פלצת

לקרוא למלבן אחד ארוך ולמלבן אחר רחב רק בגלל שרירותיות מימדית -

 

זה לא פייר!

 

לא הייתי רוצה שיקראו לי רחב אם לא הרווחתי זאת ביושר...

היא לא דיברה בכלל על לקרוא למלבן ארוך או רחב!ריבוזום

אלא להתיחס לממדיו של מלבן אחד ויחיד נתון כאל "אורך" ו"רוחב".

 

יש לך חשד שזה קשור למקרה שבו כל צלעות המלבן באותו האורך. אבל הייתי מעדיפה לשמוע מיעלי על מה יצא הקצף.

כי לגבי הוכחה מתמטית כל ביטוי צריך להיותעוגי פלצת

בעל משמעות.

 

כל תכונה ששייכת למלבן שארוך x ורחב y,

רלוונטית באותה מידה למלבן שארוך y ורחב x.

 

(בהנחה שהם לא בתוך מערכת עם איברים נוספים)

 

כי זה בעצם אותו המלבן.

אבל...ריבוזום

אם יש מלבן שארוך x ורחב y,

אא"כ x=y,

אין מלבן שארוך y ורחב x.

 

מפני ש"אורך" הוא אורך הצלע הארוכה יותר של המלבן. ו"רוחב" אורך הצלע הקצרה יותר! זה ידוע!

מה המשמעות של "ידוע" כאן?עוגי פלצת

נשמע שכל הדיון פדגוגי ולא מהותי, ונהרא נהרא ופשטיה.

המטרה שלי היתה רק לקשקש מספיק כדי שיעלי תסבירריבוזום

למה היתה כוונתה באמת, ואז נוכל לדון בזה יותר ברצינות.

יעלי_א

מה שעוגיפלצת אמר, זהו התירוץ של המרצה.

מי קבע מה האורך ומה הרוחב? למה אנשים חושבים שרוחב= הגובה/ לא הגובה של המלבן?

ואם תסובבי את המלבן, עדיין תקראי לאותה צלע בתור הרוחב של המלבן?

 

לכן, כפי שהציעו פה, יש לכנות את הצלעות בשמות לועזיים (ל"ע וזה..) => אותיות..

 

הובנתי?

לא, איזו שטות! |נושף בקוצר רוח|ריבוזום

רוחב זה אורך הצלע היותר קצרה, ואורך הוא אורך הצלע היותר ארוכה. זה ידוע!!

 

אני חולקת על המרצה שלך מכל וכל! וזהו.

אפילו הלכתי עכשיו ובדקתי, והנה מה שכתוב בריבוזום

oxford dictionaries

 

בערך

length:

 

the greater of two or the greatest of three dimensions of an object:

 

!!!

וב-width:ריבוזום

the lesser of two or the least of three dimensions of a body:

אני מכירה את התשובה הזאת.יעלי_א

ועם זאת, חל איסור (חדש) במערכת החינוך לדבר על אורך ורוחב במובנים הגאומטריים.

 

מבולבלת? גם אני!

תכלס, אני רוצה לברר מה עומד מאחורי ההצהרה של המרצהיעלי_א

הרי מה שאת טוענת, נכון.

 

ואולי זה ישאר בגדר חוק מתמטי עלום.. מי יודע..

זה מה שמתמקדים בו בהנחיות למורים?ריבוזום

לא ייאמן! לא, ברצינות, לא ייאמן...

זה הזוי מצד אחד ועצוב מצד שני.

למה זה כ"כ מפתיע אותך?יעלי_א

בהנחה שישנה תיאוריה מתמטית מבוססת מאחורי ההצהרה, חשוב מאוד לדייק בהגדרות שאנחנו, המורים, מוציאים מהפה.

אכן, זה מאוד מפתיע אותיריבוזום

א. איזו תיאוריה יכולה להיות מאחורי זה?

ב. אפילו אם יש איזשהוא הסבר (?), הוא כנראה כל-כך איזוטרי ולא קשור למשמעות הפשוטה שבה את רוצה להשתמש במונחים, שזה נראה לי לא חשוב בכלל. גם אם לא תשתמשי במונחים "אורך" ו"רוחב", אם לא תגידי שהם לא נכונים, ברור שכל התלמידים ימשיכו לחשוב כמוני שאלו מונחים הגיוניים ביותר... ואיזה נזק זה יגרום? הם יוכלו, לפי מה שההיסטוריה מוכיחה עד עתה, לסיים בגרות במתמטיקה בציון מעולה, ולסיים תארים במתמטיקה או מדעים בציונים מעולים.

שום נזק לא ייגרם.

קצת חולקת עלייך-יעלי_א

אפשר להשיג תעודת בגרות טובה מבלי לדעת הרבה דברים,

ובכ"ז בתור מורה למתמטיקה חשוב להתעדכן בהגדרות ולדעת לנסח נכון כשמסבירים ומלמדים.

 

זה כמו שתגידי שמורה ללשון לא חייב לדבר בשפה המקובלת באקדמיה ללשון.

התלמידים יוכלו לקבל תעודת בגרות טובה, אבל משהו יתפספס.

 

המורה הוא בין השאר גם כלי לידע כללי הנרכש אצל התלמיד.

 

אם אחרי שאבדוק יסודית את ההצהרה של המרצה,

אווכח לראות שבכל ההוצאות החדשות של ספרי המתמטיקה באמת שינו את ההגדרות והניסוחים בהקשר זה, אאלץ לקבל זאת וללמד על פי זה.

 

ברמה הפילוסופית אני מסכימה איתך (נכון לכרגע, עדיין לא ממש העמקתי ובדקתי. שיתפתי אתכם בחדשות שהיו חדשות גם לי. ). השאלה שלי היא בעיקר מה אני עושה עם זה פרקטית.

התכוונתי לומרריבוזום

שברור לי שאין שום עניין משמעותי בלימודי מתמטיקה תיכונית שבו להשתמש במונחים "אורך" ו"רוחב" הוא לא מספיק מדוייק או נכון. אם יש איזה הקשר שבו לא מדויק לומר את זה - זה לא בתחום הרלוונטי. כמו שנראה לי בסדר גמור לומר לילד שרק למד מה זה שורש ריבועי - שלמספר שלילי אין שורש. כי כרגע מספרים מדומים לא רלוונטיים למה שאתה מלמד.

 

"להתעדכן בהגדרות" היה לי קצת מוזר, כי נראה לי שההדרות במה שקשור למתמטיקה תיכונית לא השתנו כמה מאות שנים.

 

(לדעתי אגב, מורה ללשון ממש לא חייב לדבר באופן המקובל באקדמיה, אבל צריך שהתלמידים יידעו אם זה המצב. זה נראה לי פחות קשור לדיון. כי דיבור זה דיבור - כולם מדברים. גם מורים ללשון, למזלם הרע... האם הם אשמים שהנושא שהם מלמדים קשור לפעולה היומיומית והבסיסית הזו? חומר שמלמדים - ברור שבו אסור לטעות).

 

זה פשוט נראה לי כל-כך טיפשי... מאכזב...

 

מאוד מעניין אותי מה המרצה יגיד\תגיד. אם יימשך הדיון - ממש אשמח שתשתפי!

 

 

 

ואולי הכוונה היא,ריבוזוםאחרונה

שבמקרה בו נתון מלבן בציור,

אין לומר: "אורך המלבן הוא x ס"מ, ורוחב המלבן הוא y ס"מ", כי אז התלמיד לא יודע מה בציור הוא x ס"מ ומה y ס"מ, אלא לפי מה שנראה לו ארוך יותר - ולא רוצים שיתרגלו להסיק מסקנות מציור? לכן יש לומר: אורך צלע a הוא x ס"מ ואורך צלע b הוא y ס"מ?

[ובניגוד לכך, מותר לשאול שאלה בנוסח הבא לדוגמא: "מהו שטחו של מלבן שארכו x ס"מ ורוחבו y ס"מ?"]

הממ. האם זו הכוונה?

במקרה הזה היא היתה אומרת ריבועהרועה
אני חושד שהמטרה היא שיוויוניות מעושה.

שני הקווים התחילו באותה הנקודה, אחד מהם הצליח יותר ועל כך קיבל את התואר הנכסף אורך.

קיצר, נראה לי שחפרנו מספיק כדי שיעליריבוזום

תחליט שהיא תסביר למה היא התכוונה, ואז נוכל לחפור יותר בהתלהבות על הקישקושים של המרצים שלה

איזה איוּם! בטוחה שאת רוצה הסבר? עוגי פלצת
לא יודעת מה איתך אני מכירה את זהעוגת גבינה.
בתור X Y ו-Z
כשאני מתעסקת במלבנים. ב"ה עכשיו עברנו קצת למשולשים ועוד מעט גם עיגולים.
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונהאחרונה

הוא ממש טוב. 

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי מתישהו למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

 

הרב עמוס יקר בעיני ה'כולנו הביתה

שיר שהכנתי לזכרו

זכר צדיק וקדוש לברכה

 

מר פודלמן ממהר לאכול במסעדה בכשרות צהר לפני שמועצתקעלעברימבאר

הרבנות מבטלת את החלטת המנכל

משגיח צריך להיות גורם מרתיעארץ השוקולד
לא להגיע בתדירות קבועה
נראה לי שאצל חילונים להיות די ג'ייעשב לימון

זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי

 

מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום

יש גם די ג'ייס דתיים ויש גם מטפלים ומאמנים חילוניםאריק מהדרום
באופן כללי כל אלה מקצועות של אנשים שלא לחוץ להם להרוויח יותר מידי כסף והם יותר עובדים על מימוש עצמי מאשר על פרנסה, יש עוד הרבה מאוד מקצועות כאלה.
די ג'ייoo

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי


יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

את מתארת אמת ממש עצובהפשוט אני..

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.


זוועה.


הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

ממש ממש מסכימהעשב לימון

אבל זה רווח לצערי

על אף שאני מסכים ברמת העיקרוןאריק מהדרוםאחרונה

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

אולי פה ידעו...זכרושיצאנולרקוד

אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"

הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה

ויוכלו להגיד לה או משהו

שאלה לדתיים הלאומיים המכונים דוסיםכְּקֶדֶם

איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?

כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז

התייחסתי רק לאמירה העקרונית שהבאתנוגע, לא נוגע

לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.

 

אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.

כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.

 

(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).

עצומה לסגירה של 'שיחה אישית'מחפש אהבה

למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?

זה ממש מיותר.

מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...

סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.

 

דווקא יותר נוח ממסריםקעלעברימבאר
מה זה אחלה כליפתית שלג

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

יותר נזק מתועלת. עם יד על הלבמחפש אהבה
תלוי בבן אדם ובשימוש שלוארץ השוקולד
כל בן אדם צריך להבין איזה כלי תורם לו ואיזה יוצר נזק ולפי זה לבחור באיזה כלי להשתמש
נראה לי שפעם היה אפשרות להקליט שםארץ השוקולד

@משה

אני זוכר נכון?

גם היום אפשרמשה

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

 

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

ארץ השוקולד
לא יודע אם תמלול מובנה זה טוב
שלח לי הקלטה בווטסאפמשה

ותראה.

אליעזר המתמלל... אתה בטח מכירנקדימון
Ivrit aiמשה
אני מריץ אותו מקומית
אבל לווטסאפ מן הסתם יש יכולות טובות מהערוץארץ השוקולד
לא. זה לא כלי של ווטסאפמשה
מענייןארץ השוקולדאחרונה
מה ההבדל בין מסרים לשיחה אישית? זה באמת נראה מיותנחלת
יופי. מי עוד?מחפש אהבה
מסרים זה כמו מיילארץ השוקולד
שיחה אישית זה כמו הודעות
אם לדעתך זה מיותר, אל תשתמשארץ השוקולד
מפריע לך אל תשתמש לא?חתול זמני
שיר עצוב לט' באבכולנו הביתה

זה השיר השני שלי כאן. 

(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)

הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?

לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו

 

 

לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה, 

וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן

הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים

שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן

 

[Chorus]

וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה? 

וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן

זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ

קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
 

אולי יעניין אותך