חבר'ה - זמן לגדלות נפש ולתפילות.ותן טל

בואו נראה לעצמנו, בעיקר, שאנחנו יודעים להתעלות מעל רגשות הכאב ולהתפלל גם לשלומו של אדם שאנחנו מאוד כועסים עליו.

 

חלה החמרה משמעותית במצבו של אריאל שרון בימין האחרונים בעקבות אי ספיקת כליות. מצב שעלול אף להביא למוות.

 

אני מצרף כאן את הפרק הראשון בתהילים אותו אני אומר לרפואת אריאל בן דבורה (ורה) . הבא בתור שרוצה להגיד פרק, שיגיד את פרק ב', ויכתוב כתגובה להודעה שלי - פרק ב' (אין צורך להביא את תוכן הפרק, אבל אם גם מעתיקים לכאן את הפרק, למשל ממכון ממרא - זה יכול גם לגרום שעוד מישהו יגיד את הפרק הזה..

 

וככה השרשור יקפוץ ואולי נשלים ספר תהילים לרפואתו של האיש שלמרות כל הכאב שגרם, צריך לזכור גם שתרם תרומה משמעותית ביותר לתנופת הבנייה בכל הארץ וביהודה ושומרון בפרט (יש אומרים שבלעדי שרון גוש אמונים בתחילת דרכו לא היה מצליח להגיע להישגים משמעותיים).

 

בואו נתעלה.

 

פרק א':

א  אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשַׁב לֵצִים  לֹא יָשָׁב.
ב  כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה.
ג  וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ.
ד  לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם כַּמֹּץ אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.
ה  עַל כֵּן, לֹא יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים.
ו  כִּי יוֹדֵעַ יְהוָה דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.

 

-מנהלים אני יודע שזה לא שרשור רגיל לצמ"ע, אבל כן יש לו גם משמעות ערכית וגם דבר חשוב לעזור בתפילה כשאפשר. אני מבקש, אנא, השאירו את השרשור ואל תמחקו/תנעלו אותו (מטרתו גם לקפוץ למעלה כדי לעורר מודעות) תודה רבה מראש!-

 

ימח שמו של הגוי הזה (וגם אם הוא יהודי).תתבייש לך!יונתן 1
תפילות על מי? על מי שהרס אלפי משפחות?אש קודש.
גרם למוות של מאות יהודים ופירק משפחות שלימות עליו אתה רוצה להתפלל?
אין סוף לעיוות ולטמטום הממלכתי
תתפלל על המגורשים יותר טוב
גועל נפש!
אני מבקש לא להרוס את השרשור. אתה מוזמן לפתוח שרשורותן טל

משלך ולשפוך את כל התיסכול והזוהמה. שרשור דומה של יונתן חסמו - מעניין למה. הודעה כמו שלך - לחלוטין לא באה להרבות אהה בעם ישראל, שלי דווקא כן (ותתפלא אני מתפלל על המגורשים ובין היתר על דודים שלי - ודודה שלי נרצחה בגוש - שגורשו מאדמתם, לא פחות ממך).

 

אתה לא רוצה להיות ממלכתי - בבקשה, אבל בבקשה אל תשפוך מילים כאלה בפורום ציבורי ותכפיש ציבור שלם. אנא, בשבילך וגם בשביל המון המון אנשים שקוראים וזה גורם לחילול ה'. 

 

לא הכרחתי אותך להיות ממלכתי, ולא הכרחתי אותך לקרוא תהילים. אתה לא רוצה לקרוא - אל תקרא. אבל אל תהרוס שרשור כזה.

איזה טמטום ואיזה ממלכתי?פייגליניזית

מדובר ביהודי, נשמה. כמו שאת מתפללת על מחלל שבת בפרהסיא, (אם בכלל) תתפללי עליו. והיה זה שכרך. גם להתפלל על המגורשים זה טוב, לא סותר.

אני מצטרף לתפילותאש קודש.
שה׳ יקח אותו מאיתנו וישתול את הצמח הזה בגיהנום
שמו של הרשע הזה ירקב אמן!
אמן!חסדי הים
הוא החטיא את הרבים, בלקחו חיילים תמימים וגרם להם לעשות מעשים נוראיים כנגד ה' וכנגד עמו! מבואר בספר חסידים, שאדם שהחטיא את הרבים, אסור להתפלל עליו, וגם לא יועיל. ואם זכורני נכון ר' חיים פלאג'י אומר, שאסור להתפלל על אדם שהזיק לרבים.
איזה כיף!!!דניאל55

שיש תח שחושב כמוני

 

יותר נכון, איזה כיף שההורים שלי חינכו אותי מספיק טוב והצליחו להחדיר בי חשיבת תורה אמיתית

אשרייך שאת יודעת להעריך ככה את הורייךלשם שבו ואחלמה

ואשרייך על החשיבה הישרה

גם אני, אבל מצד שני -כתר הרימון

מי צריך עכשיו הלוויה ממלכתית פה?

ושרק יפארו וירוממו את הנבל הזה.

 

האדמה לא רוצה אותו,

וגם למעלה לא רוצים בו.

 

בעעעעע

ימ"ש

הפכת לנביאה שאת יודעת חשבונות שמיים?ותן טל

(מצטער על הציניות, על משקל ההודעה שלך אליי למה אני "מספיד אותו").

 

תגובה מוכרת אבל בחייאת - כל עוד אנחנו לא המזכיר של אלוקים בואו לא נחליט ש"האדמה לא רוצה אותו וגם השמיים לא". זה די דוחה. את יודעת כמה אנשים במצב צמח יש בעולם? מה - את כולם גם השמיים וגם הארץ לא רוצה?

 

 

האדמו״ר מסדיגורה אמר כך. מי אתה שתחלוק עליו?יונתן 1
זה לא טיעון.מישהו10
אגב - ימח שמו זה ביטוי חזק מאוד שלא בטוח שמותרותן טל

לחלק סתם ככה. זה ביטוי הלכתי לחלוטין - וככזה, צריך מקור הלכתי שמתיר לקרוא לו "יימח שמו". אני לא מכיר מקום כזה וגם לא שמעתי רב אחד שאמר שמותר להגיד עליו ימח שמו. מוזמנים להפנות אותי לפסיקה הלכתית של רב שאמר דבר כזה - אשמח באמת לעיין שם בפסיקה!

תתבייש. אמרו לך שאסור להתפלל עליו ואתה ממשיך.יונתן 1
תתבייש. (יונתן!!!!!!)כתר הרימון

פטיש.

איך ידעתי שתגיב על זה...כתר הרימון

אבל כבר דנתי על זה מספיק בארץ מולדת, 

מוזמן לשם, יהיה אחלה של דיון

להיכנס לארץ מולדת? אני רוצה לקום חי מחר בבוקר..ותן טל
() אבל עדיין.... אהמממ...כתר הרימון


מכיר רב אחד שאמר את זהמטבחון

אבל אני מקור שני.

תתביישו לכם עם התגובות האלהרעות מהדרום
עבר עריכה על ידי רעות מהדרום בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 23:02
עבר עריכה על ידי רעות מהדרום בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 22:59

 מה זה משנה מה הוא עשה?! הוא יהודיי!.!!!!!!!!!!  אולי הוא לא עשה את הדברים הכי טובים, למה מי אתם שתשפטו??! זה שיש לכם חוסר באמונה שלא מבינים שהוא רק שליח ויש מי שמנהיג את העולם הזה, ו ה כ ל ממנו , לא נותן  לכם שום זכות להתבטא ככה, אפילו גויים אסור לקלל ככה, בושה שככה יהודים מתנהגים לאחיהם, לפחות אל תעשו את זה בשם התורה שלא תגרמו לחילול ה' עוד יותר גדול. בושה.

תתביישי את שמתפללת על הרשע מרושע הזה!אש קודש.
מה זה משנה מה הוא עשה? אתה עושה את עצמך או שאת באמת כסילה?
הוא הרס חיים של אלפי יהודים שעד היום סובלים מהגירוש ואת כותבת מה זה משנה? זה רק מראה כמה אין לך טיפת רגש לסבלם של אחים שלך ואכפת לך שתראי הומנית וטובת לב שאת מתפללת עליו, אותך לא גירשו מהבית אז מה אכפת לך לצאת טובה על חשבון אחרים?
בקיצור תתביישי לך את! חצופה!
אני מסכים איתך, אבל אריאל שרון זה לא רק הגירוש.לב אדום.
שאנחנו נתבייש?!יעל מהדרום
לק"י

להיות צדיק על חשבון אחרים זה לא משו בעיני..
בנאדם יבוא ויפגע ויהרוס ויגרום לאנשים לבעיות בבית, למחלות ולמוות.
ובסוף אני אבוא ואגיד: "צריך להתפלל עליו"?!

ממש לא!!
הוא הכניס את עצמו לבעיה הזאת!
הוא רצה להציל את עצמו על ידי פגיעה באחרים.
הקב"ה כבר יודע מה מגיע לו והוא יטפל בו!!!

אם כבר צריך להתפלל על מישהו זה על עם ישראל שסבל מהרשע הזה..
אני ממש לא מצדיקה את מה שהוא עשהרעות מהדרום

מבינה את הכעס וההרגשה טוב מאוד, אבל עם כל הכבוד, אני [!!] מאמינה שהוא רק שליח, אז אם ככה אולי יש מישהו אחר להאשים אותו ח"ו שם למעלה? הרי מישהו תכנן את כל זה לא?

עם כמה שזה עצוב וקשה והנושא הזה מאוד טעון, הבן אדם הזה הוא יהודייי באשר הוא, אז אתם לא חייבים להתפלל עליו אבל מפה ולהגיע לרמה כזאת של דיבור וקללות, מי אתם? כל אחד ניהיה פה פוליטקאי עכשיו? אין לאף אחד פה זכות לזה, זאת דעתי, בהצלחה בגישה שלכם.

רעות יקרה, לא סתם נאמר~א.ל

שלמגלגלים זכות ע"י זכאי וחובה ע"י חייב.

זה לא שהוא רק "שליח".

אחרת גם רוצח למשל, הוא רק "שליח"...

יש הרבה מעבר לזה

גם פרעה היה רק שליחאש קודש.
וגם המן ונבוכדנצר וטיטוס והיטלר
כולם היו שליחים אז מה? דברי בהיגיון אל תנסי להיות רחמנייה על חשבון סבלם של אחרים.
שליח הוא לא אדם שעושה רק טוב, בסופו של דבררעות מהדרום

כולנו שליחים, אני, את ,אתה, וזה כבר עניין של הסתכלות ואמונה, אני לא רוצה להכנס כבר לויכוחים האלה כי לדעתי אין טעם לעסוק בזה פה, ואני לא רחמניה על חשבון אף אחד,  אני גם חיה בארץ הזאת גם לי כואב ששטחים מהמדינה שלנו ניתנו לגויים [ועוד איזה גויים ]  וגירשו יהודים מהבית שלהם שבגלל זה עד היום רוב הארץ ובעיקר בדרום סופגים את ההשלכות של זה, אז נכון יש בי כעס, אבל לאן אני משליכה אותו? על מי?

אז תקראו לי איך שאתם רוצים לא באמת אכפת לי, מבחינתי הוא יהודי כמו כולם אני לא אחראית לחשבונות של מעלה וזה בכלל לא  עניין שלי ולא של אף אחד פה, אני מעדיפה לדבוק בערכים הבסיסיים שחונכתי עליהם בלי הסילופים וההתחכמויות ולהצדיק עדייין את המהות שלי- יהודיה.

את כל החיים שלך את מנהלת כך,פייגליניזית

שהכל ברור ומובן ומוחלט מה העונש למי, כמה ולמה ומתי?

נכון שלא חווית את הגירוש?אש קודש.
הכי קל להיות צדקן ולהתייפייף כשזה לא נוגע אלייך.
הפגיעה היא לא רק במי שחווה את הגירוש בפועל..יעל מהדרום
לק"י

עם ישראל נפגע באופן כללי.
את שואלת אותי?!יעל מהדרום
לק"י

אני ממש לא יודעת למי מגיע עונש ומתי..
אני פשוט סומכת על הקב"ה שיודע את זה הכי טוב מכולנו

ובדר"כ אני גם לא נוהגת לשפוט אנשים, אבל במקרה הזה אין מה להצדיק בכלל..

וזהו! דעתי בנושא הובנה, והחלטתי שאין טעם להתווכח סתם.


והיה משו קצת פוגע בתגובה שלך..שתדעי
טוב העניין מיצה את עצמורעות מהדרום
עבר עריכה על ידי רעות מהדרום בתאריך ב' בשבט תשע"ד 11:09

אין טעם להתווכח על דעות כי זה לא ישנה משהו, אותי כבר התיש הדיון הזה אין טעם להמשיך אותו עוד מבחינתי,לא פה לפחות. שיהיה לכם בכיף עם הגישה שלכם,  חבל שאתם צריכים להשחית את עצמכם בגלל דברים כאלה, ואני ח"ו לא באה לפגוע באף אחד פה אני כותבת את דעתי וחושבת שכן צריך לפעמים להתגדל ולא להתעסק בדברים האלה יותר מדי. שיהיה שבת שלום לכולם.

נגעת בעצב חשוףמופים

לא מאמין שיצליח לך

לא רוצה להתגדל כךאריק מהדרום
התפללת גם על יצחק שמיר במשך כל השנים שחלה באלצהיימר? אני לא.
בבקשה מי שלא רוצה להתפלל - שלא יגיב. נא לכבד.ותן טל

זה לחלוטין לא נועד להיות שרשור לפריקת תיסכולים של אנשים -לצורך זה אתם יכולים לפתוח שרשורים בפני עצמם, ושרשור כזה כבר נחסם קודם לכן.

 

ומופים - אכן, עצב חשוף - אבל זה בדיוק גדלות. לדעת שהעולם מורכב (מדהים שפתאום כאילו מעולם לא עשה מעשים טובים. מבטיח לכם שהוא תרם לעם ישראל יותר מכל אחד ואחד מכם. בוודאות. כן, יש טעויות ונפילות - אבל אנחנו חוקרי כליות ולב ואנחנו אלו שנכריע מיהו יבהודי שמגיע לו שיתפללו עליו ומי לא?)

 

ואריק - אתה לא רוצה, זכותך. לגבי. אני משתדל להתפלל על כל עם ישראל בלי אפליות, ואם אני שומע נקודתית שאפילו מישהו שאני לא ממש אוהב חולה פתאום - אני כן משתדל להתפלל גם לרפואתו. מבחינתי - זה עבודה על המידות. שבירת מידת הגאווה.

 

כן - גם אם אשמע ש, לדוגמא, איש שמאל קיצוני חולה על סף מוות - אני כן אגיד פרק תהילים לרפואתו. עונה על שאלתך?

גם חוקי הפורום עומדים לטובתי, תסתכלו שנייה:ותן טל

* לא תחמוד את שרשור רעך ותנצל"שו לטובתך.

 
כן, פריקת תיסכולים אישיים בשרשור שבפירוש נועד להילים לרפואת מישהו - זה ניצלו"ש. אין לזה הגדרה אחרת.
 
לתיסכולים,ישנו השרשור של יונתן אחד שננעל.
 
בבשה, בבקשה תכבדו פורום ציבורי או לא פורום ציבורי - רק בקשה אישית שלי - תנו לשרשור הזה להמשיך להיות שרשור תהילים
זה לא נחשב ניצלו"ש, ואסביר:כתר הרימון

ניצלו"ש זה לקחת שרשור ולהסיט את כל הנושא שלו.

לדוגמה: אחד מבקש עצה בדבר מסוים, והשני מנצל"ש ומבקש עצה לדבר שלו, וכך הראשון לא מקבל מענה כלל.

דוגמה נוספת: להפוך שרשור ענייני לשרשור בדיחות וכו'.

 

כאשר פותחים שרשור והדיון מוסט לדבר שהפותח לא התכוון אליו, אך קשור ישירות להודעה הפותחת - 

אין הרבה מה לעשות.

(לא פעם עלה פה) כאשר אני פותח שרשור - זה כבר לא בידיים שלי לאן זה יתגלגל, אין לפותח שליטה על כך.

 

(השרשור ההוא ננעל כי זה מתאים יותר לאר"מ ולאו"ח. אגב, לאחרונה יש פה יותר מדי כאלה!!!)

 

 

פתחת שרשור שאפשר להגדיר אותו כפרובוקטיביאש קודש.
כי רבים פה נפגעו מהרשע הזה ואתה מצפה שנקבל את זה בשויון נפש?
אם כבר, נאזן - רבים פה גם גרים בישובים שבלעדוותן טל

לא היו קמים. נקודה. הוא היה "בולדוזר ההתיישבות".

 

האם אנחנו יכולים לעשות את מעשהו של הקדוש ברוך הוא ולקבוע שהמעשים הרעים גוברים כאן על המעשים הטובים שעשה? איתמהה.

 

חוץ מזה - יתמו חטאים מן הארץ - חטאים ולא חוטאים.

 

אדרבא - תתפלל שיתעורר ושיחזור בתשובה שלמה. וכן - נ-י-ת-ן לחזור בתשובה גם מדברים כאלו. למען האמת, אומרים שאפילו אלישע בן אבויה שיצאה עליו בת קול שלא יכול לשוב - למען האמת המפרשים אומרים שהוא כן היה יכול לשוב רק שלא היו מסייעים בידו - אבל כל עוד אדם חי, ניתן לחזור בתשובה ואפילו רגע אחד לפני מותו.

 

אני לא מצפה שתתפלל אם אתה לא רוצה - אבל אני רק ביקשתי בקשה אישית שאשמח אם לא יגיבו הודעות כאלו.

 

אבל אני רואה שזה לא עובד, ובכן - חבל. הגיבו כמה שאתם רוצים. אולי לפחות עוד אנשים יראו את זה ובכל זאת פה ושם אנשים יגידו תהילים בכל זאת.

הוא כבר מת שאתה מספיד אותו?כתר הרימון

שנדע מתי אפשר כבר לחגוג...

 

 

חלילה.ותן טל
וואי וואי הגזמת!מופים

דרך אגב, כשמת אריק איינשטיין, לא קיימו כאן כולם בכזאת חדוה את "באבוד רשעים רינה", נכון ששרון הרבה יותר מעצבן אותנו, אבל כלפי שמיא שניהם חילונים, וזה שאחד נחמד ואחד לא לא כ"כ משפיע, חילול שבת הרבה יותר חמור.

 

הדבר היחיד שיש בו חילוק רציני הוא ששרון עשה מעשים לא מוסריים, שעל זה טענו לי כאן כמה שלא שייך תינוק שנשבה, אבל אני לא יודע אם שרון ידע שהוא עושה מעשה לא מוסרי.

 

(אין סיכוי שאני אשכנע מישהו, סתם תחשבו על זה בינכם לבין עצמכם)

יותר חמור מרצח נפשי ופיזי? (ועוד ועוד?)כתר הרימון

לא בטוחה,

אבל האמת היא שזה חשבונות שמים.

אני בטוחמופים

מרצח נפשי ודאי!

 

וגם מרצח פיזי העונש על חילול שבת יותר גדול.

אבל עד כמה שידוע לי שרון לא רצח, הוא רק סיכן יהודים, ומזה ודאי שחילול שבת יותר חמור.

 

וזה לא חשבונות שמים, לדון אם אדם רשע או לא זה נפ"מ להלכה אם מותר לשמוח כשהוא מת...

אל תשווה בכלל!!!אש קודש.
אריק איינשטיין גם אם חטא, חטא כלפי שמיא וזה שהיה חילוני לא עושה אותו רשע חלילה כי אנחנו לא יודעים איזה דברים טובים עשה בסתר ושימח אנשים
פה מדובר על חלאה שהרשיעה גם כלפי שמיא וגם כלפי אלפי אנשים איך טתה מעז בכלל להשוות בינהם?
המילה רשע בתורהמופים

מוזכרת על מי שחטא כלפי שמיא.

כך שאני לא צריך "להעיז" כדי לומר את זה

 

מנין לך החילוק הזה?, ועוד בכזה ביטחון!

הביטחון הוא מרוב הפוסקים בדורינואש קודש.
שטוענים שיש לחילונים דין של תינוק שנשבה וראה מה הרב מלמד ועוד כותבים על היחס לחילונים כיום
כן את זה אני יודעמופים

.(אגב הרבה פוסקים מגבילים את זה לפעמים...)

אבל מנין לך הביטחון שזה לא שייך בבין אדם לחבירו?

מה הקשר? אריק איינשטיין פגע באנשים?אש קודש.
אתה מושלם בבן אדם לחברו?
אתם דנים אישית מי גרוע יותר?כתר הרימון

לא פה...

 

אם כבר, אז בגדרים כלליים.

 

נראה לי הגון יותר...

תמהתי על עצם ההשוואה הנוראהאש קודש.
מה גם שהוא היה אדם פרטי ולא מנהיגאש קודש.
ככה שההשוואה שלך עושה לו עוול נוראי
לא הבנת אותימופים

התכוונתי מי אמר לך שבבין אדם לחבירו לא שייך תינוק שנשבה?

למה בכל העבירות הכי חמורות אתה אומר - הוא לא אשם, הוא לא למד ולא יודע, 

וכשמגיעים לעבירות של בין אדם לחבירו (כמו של שרון) אתה לא אומר שהוא תינוק שנשבה, ולכן הוא נהיה שמאלני ועשה רעה לכל כך הרבה אנשים, ואם הוא היה יודע מה זה תורה ומה זה הקב"ה הוא לא היה הולך אחרי יצרו, ולא נכנע לחקירות של הפרקליטות.

ואז מה? בין אדם לחברו שייך גם בךאש קודש.
ומה זה קשור לדיון?
גם אם הוא פגע במשהו זה בינו לבינו אבל הוא לא פגע בכלל ישראל מה שהרשע שרון עשה
אז לדעתך רבי מאיר לא הכיר פסוק זה?אריק מהדרום
חטאים נקוד בפתח ולא בקמץ, הכוונה המקורית של דוד המלך כשכתב זאת היתה לאנשים חטאים שיתמו מן הארץ ורשעים עוד אינם, ואף על פי כן רבי מאיר קיבל את דעת אשתו וזו סוגיה מענינת אבל על כל פנים זה לא ממש רלוונטי כאן כי ברוריה אמרה לרבי מאיר להתפלל עליהם שיחזרו בתשובה ולזה יש סיכוי קלוש ביותר שיקרה במצבו, הוא כבר לא יחזור להיות בולדוזר.
הוא קיבל את דעת אשתו. אעצור כאן. (חוץ מזה שניסיםותן טל

רפואיים תמיד היו. אני נס רפואי כזה בעצמי -רציני- אז בבקשה אל תגיד לי שאין ניסים רפואיים).

אל תתכחש לזה שיש רשעים בעולם שצריכים למותכתר הרימון
הרבנים שלי לא סוברים ככה (לגביו).ותן טל

אל תתכחשי לזה שיש רבנים שלא סוברים כמוך, ושגם הם דתיים שהולכים על פי ההלכה לא פחות ממך.

התכחשתי?כתר הרימון
אגב, אנקדוטה - הניקוד הומצא "קצת" אחרי רבי מאירותן טל
אם כבר, אז הסימנים הגראפיים.כתר הרימון
אתה מעורר ריב בחינםאיש השקים
בוא לא יקום ואם הוא יקום רבים יצטערו אז בשביל מה לעורר מהומה
ואם, ספקולציה - הוא יקום ויחזור בסוף בתשובה?ותן טל

האם נטלנו מאדם את האפשרות לחזור בתשובה?

 

איתמהה.

 

כמו שאמר הרב אבינר (וכן, אני יודע שהוא ממלכתי, אנא...): הכי טוב להתפלל שיחזור בתשובה.

 

ואגב - היו אנשים שהיו ברמת צמח שנים רבות ובסוף חזרו לחיים מלאים.

 

הרי אם לא היה הופך לצמח, יכול להיות שגם היה חוזר בתשובה. 

 

(אגב, אם נתפלסף: אם אלוקים היה רוצה לקחת אותו, היה יכול לקחת אותו כבר אז - והנה הוא חי, זה אומר שה' החליט שהוא עדיין לא סיים את התפקיד שלו בעולם. וכן, אני מאמין שזה אומר שהוא עדיין יכול לחזור בתשובה).

אתה יכול גם להגיד:כתר הרימון

שללו ממנו את הבחירה החופשית, לא רצו שהוא יחזור בתשובה - אז הוא צמח...

 

אני רואה את זה גם כך:

האדמה לא רוצה אותו,

וגם בשמים לא רוצים בו.

 

אגב, מזכיר לי בדיחה:

רבין נתן רובים, קיבל כדור.

שרון נתן אדמה, נהיה צמח.

שוב - יש המון אנשים צמח בעולם.ותן טל

גם יהודים. 

 

בעיניי זה דוחה להגיד דבר כזה, כי למעשה גם אם לא התכוונת, בעצם אמרת שאנשים שהם צמח בטח עשו משהו נורא כל כך שגם השמיים וגם הארץ לא רוצים אותם.

 

אני לא עושה חשבונות שמיים.

 

ולא - לא שללו ממנו את הבחירה החופשית. לפי מידע רפואי יש אומרים שאדם צמח, מסוגל לחשוב ולקלוט דברים מסויימים. זה אומר שיכול להיות שהמוח שלו מסוגל לקלוט ולהצטער. אולי.. לא בטוח.

 

ובכל מקרה - ה' לא לקח אותו המהעולם עדיין. זה בטוח אומר משהו.

לתקן הוא לא יכול, אז זו כן שלילה.כתר הרימון

אומר משהו? בוודאי.

אני שומעת אחרת.

כל עוד הוא יכול לצאת ממצבו -זה אומר שהוא יכולותן טל

עקרונית לתקן. לזה התכוונתי.

זה חמור מאוד להשוות בין שרון לאריק איינשטיין.יונתן 1
אין לי כח להאריך בזה אבל
הדברים ברורים.
לא במצבואריק מהדרום
הוא כבר שמונה וחצי שנים בין חיים למוות
היו אנשים שהיו צמח יותר מזה וקמו.ותן טל

אין לי עכשיו מקור מדוייק להראות כתוב אבל אני זוכר ששמעתי ממקורות מהימנים על מקרים כאלו.

אני אישית חושב שהקב"ה נתן לו חייםמופים

רק כי הרב עובדיה (לאחר שאיחל לו שילך לישון ולא יקום, ולעזה עליו התקשורת) התקשר אליו ובירל אותו באריכות ימים.

אז הואהלך לישון ולא קם - אבל קיבל אריכות ימים.

צדיק גוזר והקב"ה מקיים (אבל זה קרה אחרי הגירוש, כי כבר נגזרה גזירה)

הרב עובדיה גם אמר בית של גויים. לא נפתח את זהותן טל

עכשיו, טוב? בבקשה...אני מתחנן עכשיו...לא לפתח את הצד הזה...נטו כי אני מתחנן...מוכן?

יללה כל כך חשוב לך לך לבית חוליםאיש השקים

תיקח שמות של אנשים ותפתח עליהם שירשורים

 

אתה לא חייב את אחד האנשים השנויים במחלוקת

 

 

סיימתי להגיב

למה אישי? ותן טל
לא אישיאיש השקים

אבל הוא פגע באלפי אנשים אישית (כולל בי)

 

ולכן אני חושב שזה לא מתאים פה

 

אני חושב שיותר מתאים לקרוא עליו את הפסוק "באבוד רשעים רינה"

 

 

הרב צוריאל כתב מאמר בשם הזה עליוי. נחמיה
אבל גם אל תשכח שנאמראברי
גם יתמו חטאים מהארץ לא חוטאים. בסופו של דבר הוא אח שלנו... זה לא משקף את דעתי פה.. תקרא ל טה אם זה מעניין אותך..
אבל באבוד רשעים רינה נאמר בדיעבד
כשכבר נאבד רשע זה שמחה.. אבל מלכתחילה, יתמו חטאים..
באמת? פלא.כתר הרימון
דוקא אני בעד שימשיך להיות צמחיעל...

וכך יירקב ויישכח מהתודעה אט אט.

 

לא נסלח!! לא נסלח!!!

 

ומשום מה זה נראה שגם בשמיים לא סולחים לו...

כל מה שקיללו אותו שימות- רק הקב"ה חשב על כזה פתרון גאוני,

גם לא חי וגם לא פאר והדר של מנהיג שמת...

(אחרת היינו נאלצים ליסוע ברח' אריק שרון, לעלות על גשר שרון, לפנות שמאלה למחלף אריק שרון

כדי להגיע לביה"ח ע"ש אריק שרון שע"י אוניברסיטת אריק...)

יש את פארק שרון! בחירייהכתר הרימון

פעם נכנסה תיירת (או סתם אישה, לא זוכרת) לחנות ספרים וראתה ביוגרפיה על שרון.

הקונה: מה, הוא כבר מת?

המוכרת לא ידעה מה לענות...

כן... מתאים ביותריעל...
סתם שתדעי יש גשר אריק שרון....עוגת גבינה.
על שמו של אריק שרון...
טעות! גשר אריק קרוי ע״ש אריק שמיראש קודש.
שהיה סמ״פ בצנחנים.
לא התכוונתי לזה שבצפון הרחוק....עוגת גבינה.
הגשר המדובר נחנך לא מזמן בערך לפני 4-5 שנים...

ומפאת אאוטינג לא אוסיף עוד פרטים בעיניין..
לצערנו השרשור רק ירחיק טוב מהעולםשמואלג
מאיזה צד ודעה שיביטו בו!!!
ננעל
די אדיש למצבו,עשה מה שעשה וקיבל מה שקיבל, אני ל...11111

די אדיש למצבו,עשה מה שעשה וקיבל מה שקיבל, אני לא מתערב.

מצטרף לתפילות שלא ימותמישהו10

אבל שגם לא יחיה, וימשיך להיות בבזיון בו הוא נמצא כעת.

נפטר?מופים
גדול עלי בכמה מידותהרועה
גם אם לפי האמת אתה צודק, אני לא חושב שאצליח לכוון לזה.
^^^אבי אחד
על מה שהוא עשה...
קשה.
רק מלהיזכר בתקופה ובא לי לחנוק מישהו...
שתקנו עד עכשיו
עדיף שנמשיך כך.
תודה שלפחות חיזקת במשהו...ותן טל

|לא אשקר, הייתי זקוק לחיזוק חיובי כלשהו - ואתה בהחלט עשית את זה עכשיו גם אם בתכל'ס לא תוכל להתפלל|

בשמחההרועה
אני- פרק ב'-ד'רעות מהדרום

 

אשרייך ותן טל, בעז"ה בזכות ר"ח שבט הקב"ה ישלח לו בתוך שאר חולי עם  ישראל רפואה שלמה אמן!

 

תהילים פרק ב

א  לָמָּה, רָגְשׁוּ גוֹיִם;    וּלְאֻמִּים, יֶהְגּוּ-רִיק.
ב  יִתְיַצְּבוּ, מַלְכֵי-אֶרֶץ--    וְרוֹזְנִים נוֹסְדוּ-יָחַד:
עַל-יְהוָה,    וְעַל-מְשִׁיחוֹ.
ג  נְנַתְּקָה, אֶת-מוֹסְרוֹתֵימוֹ;    וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ.
ד  יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק:    אֲדֹנָי, יִלְעַג-לָמוֹ.
ה  אָז יְדַבֵּר אֵלֵימוֹ בְאַפּוֹ;    וּבַחֲרוֹנוֹ יְבַהֲלֵמוֹ.
ו  וַאֲנִי, נָסַכְתִּי מַלְכִּי:    עַל-צִיּוֹן, הַר-קָדְשִׁי.
ז  אֲסַפְּרָה, אֶל-חֹק:    יְהוָה, אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה--אֲנִי, הַיּוֹם יְלִדְתִּיךָ.
ח  שְׁאַל מִמֶּנִּי--וְאֶתְּנָה גוֹיִם, נַחֲלָתֶךָ;    וַאֲחֻזָּתְךָ, אַפְסֵי-אָרֶץ.
ט  תְּרֹעֵם, בְּשֵׁבֶט בַּרְזֶל:    כִּכְלִי יוֹצֵר תְּנַפְּצֵם.
י  וְעַתָּה, מְלָכִים הַשְׂכִּילוּ;    הִוָּסְרוּ, שֹׁפְטֵי אָרֶץ.
יא  עִבְדוּ אֶת-יְהוָה בְּיִרְאָה;    וְגִילוּ, בִּרְעָדָה.
יב  נַשְּׁקוּ-בַר, פֶּן-יֶאֱנַף וְתֹאבְדוּ דֶרֶךְ--    כִּי-יִבְעַר כִּמְעַט אַפּוֹ:
אַשְׁרֵי,    כָּל-חוֹסֵי בוֹ.

 

 

תהילים פרק ג

א  מִזְמוֹר לְדָוִד:    בְּבָרְחוֹ, מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ.
ב  יְהוָה, מָה-רַבּוּ צָרָי;    רַבִּים, קָמִים עָלָי.
ג  רַבִּים, אֹמְרִים לְנַפְשִׁי:    אֵין יְשׁוּעָתָה לּוֹ בֵאלֹהִים סֶלָה.
ד  וְאַתָּה יְהוָה, מָגֵן בַּעֲדִי;    כְּבוֹדִי, וּמֵרִים רֹאשִׁי.
ה  קוֹלִי, אֶל-יְהוָה אֶקְרָא;    וַיַּעֲנֵנִי מֵהַר קָדְשׁוֹ סֶלָה.
ו  אֲנִי שָׁכַבְתִּי, וָאִישָׁנָה;    הֱקִיצוֹתִי--כִּי יְהוָה יִסְמְכֵנִי.
ז  לֹא-אִירָא, מֵרִבְבוֹת עָם--    אֲשֶׁר סָבִיב, שָׁתוּ עָלָי.
ח  קוּמָה יְהוָה, הוֹשִׁיעֵנִי אֱלֹהַי--    כִּי-הִכִּיתָ אֶת-כָּל-אֹיְבַי לֶחִי;
שִׁנֵּי רְשָׁעִים    שִׁבַּרְתָּ.
ט  לַיהוָה הַיְשׁוּעָה;    עַל-עַמְּךָ בִרְכָתֶךָ סֶּלָה.

 

 

תהילים פרק ד

א  לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת, מִזְמוֹר לְדָוִד.
ב  בְּקָרְאִי, עֲנֵנִי אֱלֹהֵי צִדְקִי--בַּצָּר, הִרְחַבְתָּ לִּי;    חָנֵּנִי, וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי.
ג  בְּנֵי אִישׁ, עַד-מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה--תֶּאֱהָבוּן רִיק;    תְּבַקְשׁוּ כָזָב סֶלָה.
ד  וּדְעוּ--כִּי-הִפְלָה יְהוָה, חָסִיד לוֹ;    יְהוָה יִשְׁמַע, בְּקָרְאִי אֵלָיו.
ה  רִגְזוּ, וְאַל-תֶּחֱטָאוּ:    אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם, עַל-מִשְׁכַּבְכֶם; וְדֹמּוּ סֶלָה.
ו  זִבְחוּ זִבְחֵי-צֶדֶק;    וּבִטְחוּ, אֶל-יְהוָה.
ז  רַבִּים אֹמְרִים, מִי-יַרְאֵנוּ-טוֹב:    נְסָה עָלֵינוּ, אוֹר פָּנֶיךָ יְהוָה.
ח  נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי;    מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ.
ט  בְּשָׁלוֹם יַחְדָּו, אֶשְׁכְּבָה וְאִישָׁן:    כִּי-אַתָּה יְהוָה לְבָדָד; לָבֶטַח, תּוֹשִׁיבֵנִי.

תחסכי את זה, הוא נפטר..אבי אחד
רוצה לומר - נפטרנו ממנו?מישהו10
^^^יעל מהדרום
לק"י

התאפקתי לא להגיב עד עכשיו..
ישר כוח למארגן!!!! אמרתי את הפרקים שהעלו עד כה.חיה וקיימת

ז"א א-ד (אין לי ספר תהילים לידי אז לא המשכתי הלאה)

אם הוא אכן נפטר כבר, שיהיה לעילוי נשמתו, הוא בטח זקוק לזה.

לא חייבים להסכים עם אף מילה, אבל מומלץ לקרוא:ותן טל

 ובמיוחד את הפסקה שהדגשתי בצבע כחול.

 

לפחות בי זה עורר מעט מחשבות. לא חייב שבכולם, אבל מי שרוצה לקרוא, בשמחה:

 

תפילה על ראש הממשלה

כל עוד הוא במצוקת חיים, המעשה האנושי, המוסרי, היהודי וההלכתי הוא לשים את המחלוקת והביקורת בצד ולהתפלל לשלומו

הרב יובל שרלו  פורסם:  07.01.06 , 21:23

בשעה שראש ממשלה מוטל על ערש דווי, מתפללים לשלומו.

 

  • מתפללים לשלומו כי הוא ראש ממשלת ישראל ועומד בראש מדינת ישראל, שהיא הביטוי הציבורי של עם ישראל. אין הוא אדם פרטי בלבד, כי אם ראש המדינה. בשעה שהוא נתון במצוקה, נתונה האומה כולה במצוקה.
  • מתפללים לשלומו בשל העובדה שעל כתפיו מונחת אחריות כבדה לקיום האומה בארצה ובמדינתה החופשית, והוא זה שנושא בנטל הנורא של משימה זו.
  • מתפללים לשלומו בשל הרגש האנושי הפשוט, שבשעה שאדם נמצא במצוקה קשה, אנו רוצים בטובתו, ומותירים את הוויכוח המר לתקופה שלאחר הבראתו. אין אדם אוטם את לבו ממצוקתו של האחר.
  • מתפללים לשלומו כיוון שבמהלך חייו הוא עשה רבות לטובת עם ישראל, ולחיי כל אחד מהאזרחים החי במדינת ישראל. חלק מסוים מהישגי מדינת ישראל רשום על שמו.
  • מתפללים לשלומו בשל העובדה שיש לנו ספק מסוים בכושר השיפוט שלנו, ואין אנו נוטלים לעצמנו את האחריות להחליט כי מדובר באדם "רשע" שאין מתפללים לשלומו. אין האמת נמצאת בצד אחד בלבד.
  • מתפללים לשלומו בשל העובדה שהוא סיכן את חייו לא פעם כדי שנוכל לחיות בארץ ישראל כעם חופשי.
  • מתפללים לשלומו בשל העובדה שמתפללים לשלומו ולטובתו של כל אדם יהודי בעולם.
  • מתפללים לשלומו בשל העובדה שלעולם אנו רוצים שאדם לא י

  

תפילה זו לשלומו אינה תפילה הקשורה בהשבתו לתפקידו כראש ממשלה בישראל ולאפשרות שיממש את מדיניותו בהמשך. מי שסובר שמדיניותו רעה לאומה הישראלית אינו חייב לאחל לו כי ימשיך בה, ואין הוא חייב לקוות כי מדיניות זו תימשך. ניתן בהחלט לחלק בין הרצון שישוב לבריאותו ושיהיו לו חיים במישור האישי, לבין הרצון להחליף מדיניות.

 

תפילה זו לשלומו אינה מתעלמת מהכעס הגדול שיש למי שסבור שתוכנית ההתנתקות הייתה אכזרית ובלתי מוסרית. אם יבריא - ישוב למקומו הוויכוח הגדול, ואז יתייצבו המחנות מחדש ויתווכחו על הדרך הראויה לנהוג. אם יבריא - תשוב הביקורת הקשה על מעשיו, ותביעת הסליחה על מה שעשה כלפי מי שסובר שהדבר שעשה היה רע ונמהר. לא זה הזמן בו עוסקים בחיסול החשבונות.

 

אם אכן היו כאלה שהתפללו על רעתו, הם עשו טעות גדולה. הם טעו בשל העובדה שבכלל אין עולם התפילות מתפלל על

רעה של אנשים. בכל התפילות שלנו יש רק אחת המבקשת אובדן לאויבי האומה, וגם ניסוחה היה מסובך כל-כך עד שרק מישהו שהיה טהור מכל רגש של שנאה ועוינות היה יכול לנסח אותה. לא מתפללים לרעתו של אדם, ובוודאי שלא לרעת אדם העומד בראש ממשלת ישראל. הם טעו בשל העובדה שטשטשו בין המחלוקת הפוליטית לבין החובה להימנע מאטימות לב בשעת מצוקה.

 

כל עוד הוא במצוקת חיים, הדבר האנושי, המוסרי, היהודי וההלכתי הפשוט הוא להתפלל לשלומו לטובתו. להתפלל בנוסח המקובל כי ישלח הקב"ה רפואה שלמה מן השמיים לרמ"ח אבריו ושס"ה גידיו, והוא ישוב לאיתנו ולמשפחתו, ויחיה את אחרית ימיו בשלום ובטוב. גם כשהוא מפרפר בין חיים למוות אין אדם יהודי מאבד תקווה, ואף שחרב חדה מונחת על צווארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים. זה היחס הראוי למי שקיבל על עצמו את האחריות הגדולה כראש ממשלה בישראל. ראוי אפוא כי כל אדם מישראל יבקש רחמי שמיים בדרך בה מתפללים על חולה, ויאחל בריאות ושלמות לראש ממשלת ישראל, אריאל שרון.

 

הרב יובל שרלו, חבר ארגון רבני צהר וראש ישיבת ההסדר פתח-תקוה

לקרוא את הכחולאיש השקים

לַמִּינִים וְלַמַּלְשִׁינִים (נ"א: לַמַּלְשִׁינִים וְלַמִּינִים, נ"א: לַמַּלְשִׁינִים) אַל תְּהִי תִקְוָה, (יש מוסיפים: וְכָל הַמִּינִים) וְכָל הַזֵּדִים כְּרֶגַע יֹאבֵדוּ, וְכָל אוֹיְבֶיךָ וְכָל שׂוֹנְאֶיךָ מְהֵרָה יִכַּרֵתוּ, וּמַלְכוּת הָרִשְׁעָה (נ"א: וְכָל עוֹשֵׂי רִשְׁעָה), מְהֵרָה תְעַקֵּר וּתְשַׁבֵּר, וּתְכַלֵּם וְתַכְנִיעֵם, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה', שׁוֹבֵר אוֹיְבִים וּמַכְנִיעַ זֵדִים.(נ"א: מִינִים).

חחנועם ה
(על הכותרת)
למה זה מומלץ לקרא?מטבחון

בעיקר עושה לי עצבים.

 

כי מה אם טובתו האישית של אדם היא רעתו של עם ישראל והעולם כולו.

זו לא סתם מחלוקת.

 

 

אז היום אולי זה כבר שונה כי להרוס הוא כבר כמעט לא יכול אבל אז לפחות אני חושב שזה מאמר אנטי מוסרי!

 

ובמאמר מוסגר מושפע מאד מהאינדבידואליזם המערבי.

מצאת את מי להביא לנו... נו, שוין.. תתפלל...יעל...

זה עניין לא פתור אצלי... להתפלל עליו, לא בא לינועם ה
מצד שני, לשמוח במפלתו...? לא טוב לי ולא מרגיש לי נכון...

מסכן. לא מקנאה בו...
אתה פותח כזה שרשור על אדם שאנשים נפגעו בגללויעל מהדרום
לק"י

קשות, ומצפה שמה?!
שנזדהה?!

אתה מבין שהרשע הזה גרם להרס עצום?!
ואני לא מדברת רק על הצד הכלכלי וזה שעד היום לאנשים אין בית קבע.
אני מדברת גם על הצד הנפשי והגופני של האנשים.
אני מדברת על הצרות שהערבים שגרים עכשיו בגוש עושים לנו!

אם יש מישהו בעולם שאני שונאת באמת- זה היימח שמו הזה!


זה כמו שאני אפתח פה שרשור על רוצח או אנס ואבקש שיתפללו עליו!
אני מבין. אבל לא ציפיתי שכולם יזדהו.ותן טל

וכן - תתפלאי, אני מבין שהרשע הזה גרם לנזק עצום. "במקרה" יש לי בני דודים ששכלו את אמא שלהם על אדמות הגוש וגורשו מאדמתם.

לגלות לך משהו? הבן אחרי זה, ובעצם יכול להיות שעדיין היום, לא סגור על זה - התגייס לאחת היחידות הכי מובחרות של צה"ל, והוא מורעל. כן, זה לא אריק שרון - אבל העיקרון - שיש אנשים שלעיתים חושבים קצת שונה - הוא אותו עיקרון.

 

וכאמור - ישנם אנשים שלמרות שנפגעו, עדיין מוכנים להתפלל עליו - ראי בתגובות קרובות אלייך.

 

אז לסיכום - לחלוטין בשום מקום לא כתבתי שאני מצפה מכולם שיהיו מה שאני. מי שלא רוצה, בכיף. אין מניעה. מי שרוצה להגיב עם פרקי תהילים - זה מה שביקשתי, שיגיב, וזה משמח אותי לראות שיש כאלו שהגיב עם פרקי תהילים. זה הכל.

 

לגבי רוצח או אנס - לא אפתח יותר מידי, רק אגיד שאני חושב מעט אחרת ממך. לגיטימי.

ראשי הצבא באותו זמןי. נחמיה
שמעתי מרב חשוב את החשיבות וההשואה לרוב מעשיהם.

עליו "לא נדון עליו לא רוצים אותו לא למעלה ולא כאן"

כשקיבל את המכה- כל הישיבות הכי ממלכתיות לא אמרו תהילים חוץ מאחת שגם רבותיהם לא אמרו!!!
מתי שזה נוח אז זה אריק גירשיוני

ומתי שזה נוח זאת הממשלה שגירשה.. 

 

 

מת

נראה לי שאריק הוא ראש הממשלהאיש השקים
משומה,הלליש

אני מעדיפה להתעלות בדברים ששייכים יותר לעבודת המידות בקדושה,

 

ולא להתפלל לרפואתו של אדם שה' שילם לו על דברים איומים ונוראיים שעשה.

 

אגב,

 

אם גוי היה עושה את זה-

 

כבר היו מצמידים לו את הביטוי- ימ"ש, גם המתונים ביותר.

 

אזאני לא אומרת שיש צורך להצמיד לו את הכינוי הזה ח"ו, בכל זאת הוא יהודי-

 

אבל להתפלל לרפואתו וודאי שלא.

 

בטח כל זמן שאני בריאה בנפשי.

אני רק הערה קטנטנה:ותן טל

ולא להתפלל לרפואתו של אדם שה' שילם לו על דברים איומים ונוראיים שעשה.

 

את זה א-ת קבעת. בגלל שאת לא סגניתו ואפילו לא מזכירתו של הקדוש ברוך הוא, הרשי לי לא לסבור כמוך ולא לחשוב שאני יודע לעשות את חשבונותיו של אלוקים ולדעת בבירור בגלל מה אדם מקבל מה.

 

רק זה. כל טוב.

 

(אגב, בנוגע לשורה האחרונה בדברייך - האם את מרמזת בה שאני ואחרים "כמוני" לא בריאים בנפשנו? אם לא אולי כדאי שתבהירי זאת כי אני חושש שאני הבנתי ככה, לצערי...ואולי זה רק חוש הקישור וההשלכות המהירות שאני עושה - ובכל מקרה, צריך להיזהר... )

מכיר יהודימטבחון

שלפחות בעבר היה מתפלל עליו פעמיים כל שמונה עשרה.

פעם אחת ברפאנו.

פעם שניה בולמלשינים. (מה לעשות הבן אדם נוסח אשכנז).

 

ברפאנו היה מזכיר אותו על צד שיחזור בתשובה.

בולמלשינים על צד שלא.

 

 

ורק אוסיף בציניות שאני מחכה שיגיעו למזמור קח',

ואז אומר עליו את קט'.

 

חחח גמאני את פרק קטדניאל55
אתם ממש מגעילים אותי בתגובות שלכםצוללן
בן אדם שהצטרף לפלמח בגיל 14
בן אדם שנפצע קשה בשדה קרב, למרות זאת חילץ את חייליו, וברח מבית החולים כדי לחזור למלחמה.
בן אדם שלחם ביחידה 101 ופיקד עליה.
בן אדם שבזכותו חצינו את התעלה במלחמת יום הכיפורים.
בן אדם שבזכותו קמו המון יישובים ביו"ש.
נכון, הוא עשה מעשה נוראי. פינה חבל ארץ שלמה,בלי סיבה. לא נשכח ולא נסלח. החרבת יישובים בארץ ישראל, הקמת שמורת טבע לארגוני הטרור בעזה נעשו על ידו.
אבל זה לא מוחק את הזכויות העצומות שיש לו!
הוא הכריע קרבות! הוא כבש את לטרון במסירות נפש עצומה שאין לאף אחד מכם כאן!
הוא חצה את תעלת סואץ במבצע נועז! הכריע את מלחמת יום כיפור!
איך אפשר להגיד ימח שמו על אדם כזה?!
הבנאדם הזה עשה הרס עצום כדי להציל את עצמו ממשפט!יעל מהדרום
עזבי, יאללה, נגמר.אלעד

טוב הכלב החי מאריק המת

הלוואי שנגמר..יעל מהדרום
לק"י

כמה זמן לא התעסקתי בנושא הזה ככה בכזאת נחרצות!
אם זה כל כך חשוב לך ואין בכוונתךסקיצה
כלל לעורר פרובוקציות

אז תקרא לעצמך. בפרטיות. אל תניף את השלט הזה במקום שבו אתה יודע מה אתה מעורר.

לא ברור לי מה עלה בדעתך כשפתחת כזה שרשור פה. נסה באתר אחר.
לא הגבתי עד עכשיו כי לא רציתי לעורר מהומהחרדי מקורי
נראה שזה קרא בכמ"ק

קודם כל ותןטל זה לא אישי, אישית אני מאוד אוהב את הכתיבה שלך

לגבי הנושא יש לי שאלונת קטנה: מה עם "כל המרחם על האכזרים סופו להתאכזר לרחמנים"?
אני לא מוכן לרחם עליו נקודה.
זה שאתם מפנים את הזעם שלכם לאריק ולא למערכת זה יוני
הוא העביר חוק! חוק!!!!
הוא גירש. הוא רצח. הוא הרס. הוא?
הוא העביר חוק בכנסת והמדינה בתוקף תפקידה לקיים את החוק היא גירשה. רצחה. הרסה. וניפצה. אני שונא את המדינה ועולים לי דמעות שאני כותב את זה ואני שונא את אריק שרון כי הוא קידם את כל העניין אבל אני יותר שונא כל אחד מכם שזורק את האחריות על בנאדם חצי מת במקום להכיר בעובדה שהמדינה היא זאת שגרמה לכל זה והיא זאת שתגרום לעוד ע״י שחרור מחבלים ומסירת ישובים. כן! יהיו עוד גירושים ועוד דם יהודי ישפך אבל אריק שרון מחובר למכשירים ולא תגידו שזה הוא אז זה יהיה מי? ביבי? אוקיי יאללה כולם לשנוא את ביבי ומי אח״כ? את מי נשנא אח״כ ונגיד ימ״ש ונתפלל שימות?
מה הטעם להתדיין על אם החצי בנאדם הזה עשה את הנזק המחריד הזה שיש כל כך הרבה נזק עוד לפנינו?
הבאת פרק תהילים מצויין, בדגש על פסוקים ד'-ו'שירק


יפה כתבת:אלעד

ד  לֹא כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם כַּמֹּץ אֲשֶׁר תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ.
ה  עַל כֵּן, לֹא יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים.
ו  כִּי יוֹדֵעַ יְהוָה דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד.

מעניין מה תהייה התפלגות התוצאות אם נעשהשום וחניכה

סקר וננתחו לפי היחס שבין מידת מעורבותם של העונים בהתנתקות (אישית, מעגל משפחתי

קרוב, חברים) לבין דעתם האישית.

 

יודגש שאיני מביע דעה כלל בנושא השרשור מטעמים הכמוסים עמי.

 

 

כל שבאתי הוא רק לעורר על חולשתה של האובייקטיביות האנושית...

מעניין הטעמים שלךמופים

אני מניח שאתה בעצם שמאלני שהיה בעד ההתנתקות ואתה מפחד שישרפו אותך פה שטן

 

אני אישית לא קשור להתנתקות בכלל, אפילו בזמן ההתנתקות עצמה הייתי כמו בת יענה, לא רוצה לשמוע, לא רוצה לראות,

במילא לא יעזור שאני אדע, וסתם יעשה לי כאב לב

יש מצווה להשתתף בצרת ציבור, לא?חרדי מקורי
יכול להיותמופים

אני הרגשתי כל כך רע שהדחקתי.

למעשה בכל צרה של ציבור שאין לי מה לעשות אני עושה כך

אפי' בצרות שלי אני עושה כך, זה מנגנון הגנה מצוין

 

כבר שמעתי על זה שצריך "נשאיה בעול" וכו'.

בסיידר, אני עושה קצת ואח"כ בורח.

 

אני לא נהנה לסבול...

איזה תיק הלבשת עליי!שום וחניכה

שלא שם חלקינו כהם.

ממש ממש לא נכון.

 

 

 

כבר סיכמנו שאין חיוב לשים <צ>, נכון?מופים

כיון שאני די מעריך אותך, לא יכולתי לחשוב ברצינות שבאמת שירדת לדיוטא תחתונה כ"כ...

נכון, נכון. אך מה אעשה שאני מקבלת פניותשום וחניכה

להבהרה באישי? הא?

ממה את נלחצתמופים

אל תתיחסי אליהם!

 

(איך הפכת לבת בין לילה??)

בבחינת אפילו חרב חדה מונחת על צווארו של אדם.פייגליניזית

זו הבחינה, א-לוהים.... זו בדיוק הבחינה, ולא יודעת עד כמה הגיוני להתפלל לשלומו, (בלי קשר לפועלו, בקשר למצבו.)

אח יקר ומדהים שלי!אברי
יש הבדל עצום בין לקלל אותו ולכעוס עליו לבין להתפלל.
קודם כל יש לך גדלות נפש אדירה אם אתה מסוגל להתפלל עליו, אבל!
אבל אל תשכח שהייתה תפילה של גדולי המקובלים שיגיע למצב שהוא בו היום. שהייתה עליו תפילה ונאמר בה "שיעשה שפטים באיש הרע אריאל המכונה אריק שרון בן דבורה"
צריך לשקול טוב מאוד אם אנחנו באמת רוצים שיתרפא.
איך אמר לי אבא שלי )מקובל גם כן( לא רצים אותו לא פה ולא בשמיים....
הוא נמצא עכשיו במצב הכי גרוע שנשמה יכולה להיות ונראלי שזה מגיע לו.
תשקול טוב טוב אם מתאים להתפלל עליו...
כבר פתחו על זה שרשוראברי
אבל זה ממשיך... אז אני אכתוב פה בתקווה שתרימו את העיניים שלכם מהוויכוח לשניה ותקראו...
די! תפסיקו לרדת אישית! יש לך בעיה עם מה שמישהי/ו חושבים? תגיד יפה! למה לרדת עליו אישית? חשבתם שאולי הוא נפגע? זה אדם מאחורי המקלדת!!!!!
לפירוט תסתכלו בשרשור תגובה....
^^^בת-שבע77אחרונה
חברה,די לריב!בת-שבע77

גם אני לא בדיוק התלהבתי מהרעיון של השירשורחצי חיוך

אבל...זה שאתם לא מסכימים עם דעה מסוימת

זאת עדיין לא סיבה לסקול פה אנשים באבנים

סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

האר"י לא יכל להנהיג את הכלל? והרמח"ל? והבעש"ט?קעלעברימבאר
והרש"ש? ובעל הלשם? והמגיד ממעזריטש?


וכל ה"מארי דאגדתא" שעיקר גדולתם היתה באגדה ולא בהלכה? (ברור שהיה להם מומחיות נכבדה בשס ופוסקים, אבל לא זו היתה עיקר גדולתם)

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

יפהזיויקאחרונה
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר
איך מגיעים לפורום הנוכחי מבלי לעבור על כל החודשים?נחלת
התכוונתינחלת

לפורום של טבת והלאה...

 

תסבירי מה כוונתךפ.א.
לפעמים כשפותחיםנחלת

בס"ד

 

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

 

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

 

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

 

תודה!

שאלה נוספתנחלת

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

 

 

תודה רבה!

רשום לך מי ביצע את העריכהפ.א.

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  


פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.


כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

השרשורים בפורומים תמיד מסודרים מהחדש ביותר למעלהפ.א.

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  


אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  


הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

זכה למצוות!נחלת

בס"ד

 

 

תודה על שתי התשובות.

 

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

 

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

 

יישכויח!

עונהדרקונית ירוקה

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

אני מכיר שפצלש = פיצול שםפ.א.
נשמע נכוןדרקונית ירוקה

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

תודה!נחלת

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

 

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

 

תודה!!

זה באג מוכרפ.א.

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

 

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"


 

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

סליחה על הבורותנחלת

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

 

ברכה והצלחה!

ברור שהוא לא מצהיר - אלא מתחבא מאחורי ניק אחרפ.א.

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..


ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

חן חן!!!!נחלת
ראיתינחלת

 

 

וזה א ח ר י  עריכה?

 

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

 

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

 

 

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

 

בפורום יש כתיבה מכל הסוגיםפשוט אני..
לפעמים על נושאים ברומו של עולם ולפעמים סתם דברים מצחיקים או ביזריים.


אם ראית תגובה מסוימת שלדעתך אין מקומה בפורום, את תמיד יכולה ללחוץ על כפתור הדיווח ואז זה מגיע למנהלי הפורום לבדיקה.


בגדול תהיה מחיקה או עריכה או אף חסימת המשתמש רק במקרים חריגים, בדרך כלל בגלל פגיעה בניק אחר או שימוש בשפה לא נאותה וכיוצ''ב.

ולפעמים שוכחים את הסיסמא או חוזרים אחרי תקופהיעל מהדרום
לק"י


ופותחים ניק חדש.

נכון. אבל מקרה שכזה, לטעמי אינו פצל"שפ.א.
אין פה את הזמניות, שצריך תחליף לרגע לניק הקבוע.  
הבנתי...יעל מהדרוםאחרונה

אולי יעניין אותך