החלטתי להביא את זה מהסיבה שכל ערוצי התקשורת מנסים להלל את מה שאריק שרון עשה ואף אחד לא באמת מבין את הסבל שגרם לנו.

זאת אני. ביום שאריק שרון החליט למחוק לי את הבית, השורשים, הזכרונות... אני לא מרבה להביט בתמונה הזו, כי מייד עולות לי דמעות בעיניים, מייד צפים הזכרונות החיים שהיו ונגדעו ביד אכזרית. אבל היום אני בוחרת לשתף אותכם ולתת לכם תזכורת, שכשתפתחו את הרדיו ותשמעו את חבורת הצבועים המייללת מרה על מותו של "המצביא הגיבור" שהיה חזק על משפחות, נשים וילדים- מלח הארץ! שאת כל כוחם אזרו כדי ליישב חלקת ארץ זו, שאת טובי בניהם שלחו ליחידות המובחרות להגנה על המולדת, שהיו חוד החנית בהגנה בגופם! על ארץ ישראל ועם ישראל- אותם בחר "המצביא" לנשל מעל אדמתם ולמוסרה ביד רוצחים מגואלים בדם! וכשתפתחו את מדורי החדשות מלאי השקר והשטנה לא תשמעו ולו מילה אחת קטנטנה על העוולה והביזיון שעשה באזרחיו ציבור בוחריו, על הבגידה האיומה בהם ובערכיו המוצהרים. לא תשמעו ולו מילה אחת על אלפי הפצצות הרצחניות שמשוגרות מאז ועד היום מחורבות הבית שלי ..... אני פה רק כדי לצלצל בפעמון ולהזכיר לכם מיהו באמת אריק שרון..... היום הזה נוסף ל"בית הקברות לצוררים" שהכנתי עוד שם אחד. והקבר הפתוח נסגר. אבל הלב שלי עדיין שותת דם. לא אשכח ולא אסלח!

הכל אישי. אצל שרון הכל היה אישי. נווה דקלים, גוש קטיף, אי שם ב2004. הדלת נפתחת בפתאומיות. "שבתאי!!" שוב זה מילו שנכנס בלי לדפוק בדלת. "מילו, מה המצב? בוא תשתה.." מילו הוא עוד עובד במפעל ההשמה לאנשים שלא כל כך הצליחו בחיים שהיה בנווה דקלים. שבתאי זה דוד שלי. עשרות שנים לימד בישיבת ימית. כשעוד הייתה בתפארתה. אחר כך התפנה לעסוק קצת בחסד. הוא ניהל את המפעל. העובדים היו לו לילדים והוא להם כאבא. האמת, בגוש קטיף עסקו רוב האנשים בשלושה תחומים. או בתורה, או חקלאות או גמילות חסדים. על שלושתם העולם עומד. הכל אישי. אריק שרון. אצלו הכל היה אישי.פרסונלי. זה תמיד היה. כשזה הגיע לשם, למקום האישי, הוא התחיל לפעול. לא תמיד לפי המקובל. זה הוביל לסברה ושתילה. זה הוביל אותו גם במלחמת הגנרלים ביום כיפור. מי שלא רצה אותו כשר ביטחון, ונכנס איתו לקטע האישי, קיבל אותו כראש ממשלה. הוא לקח אישי מאוד את האינתיפאדה השניה. הוא, בניגוד למנהיגים היום, הגיע לנחם אבלים גם ביצהר וגם בירושלים. משפחות שנפגעו בטרור. הוא לקח את זה אישי. מאוד. בנתונים היבשים, לא היו הרבה כמוהו שתמכו במפעל ההתיישבות. אולי הוא הכי תמך. אבל זה בנתונים יבשים. לבנות ישוב זה חשוב. מאוד. זה קשה. אתה לוקח על עצמך אחריות גדולה. שרון בנה הרבה. אולי אפילו יותר משהרס. אבל הכל אישי. וכשאני לוקח את זה לאישי, שם אני לא סולח. כי כשהוא הרס ישוב זה לא נגמר שם. הוא הרס אנשים. הוא הרס משפחות. שרון, כדי להוריד מהכותרות את צרותיו האישיות, הסכים למכור את כל מה שהאמין בו. הסכים למכור את האנשים בהם תמך והם תמכו בו גם ברגעי השפל שלו. ושאף אחד לא יבלבל את המוח. ככל שהחשדות נגדו הסתאבו ככה התפתחה אצלו בפורום החווה התוכנית. הוא בגד בהכל. מכר. תמורת האישי שלו. כבר אמרתי- הכל אישי. אני לא אסלח לו בגלל שבתאי, דוד שלי. אני לא אסלח לו כי הוא קרע לגזרים את המגזר אליו אני שייך. אני לא אסלח לו כי הוא הצליח להעמיד בסימן שאלה מונחים ועקרונות שהיו בחברה שלי תמיד עם סימני קריאה. לפני כמה חודשים משפחת נאומבורג מנווה דקלים חגגה הנחת אבן פינה לביתה החדש בחבל לכיש. שמונה שנים אחרי. רק אבן פינה. אם יש בי עצבות היום היא רק בגלל הסיבה שאיש לא נמצא היום שמסוגל לבוא לשבתאי נאומבורג ולבקש ממנו וממשפחתו סליחה. ולא. זה לא יחזיר לו את הבית בגוש. וגם לא יזרז את בניית החדש. הוא לא מצפה ולא מחכה. אבל אם יש מושג של לקיחת אחריות בעולם, אז מדינת ישראל נמצאת רחוק מלעמוד במושג הזה.

כל הרבנים, ראשי מפלגות הימין, אנשי הרוח מהמחנה הלאומי ומנהיגים ציוניים-
****
חישבו טוב טוב על כל מילה חיובית, מחמאה ועידון הביקורת כשאתם מתייחסים כעת לאריק שרון
***
יש אדם אחד שקורא כל מילה שלכם כעת ודבריכם ישפיעו על החלטתו האם לחצות ח"ו את הקוים ולפעול כנגד עמו וארצו או לא
***
קוראים לו בנימין נתניהו, שיבדל"א
***
חובה להראות לו שהוא ייזכר לדיראון עולם, בנשימה אחת עם כל שונאי ישראל ומחריביה, בלי מחילה ובלי כפרה גם אחרי מאה ועשרים, אם הוא יעיז להניף אצבע כנגד
ארץ ישראל ועם ישראל

כל כתבה חיובית שעוברת בערוץ 7 עליו,

מעלה לי את השאלה אם זה לא יגרום לכך שאנשים אח"כ יפנו יותר בקלות את א"י מיהודים.

(הרי מה שהממשלה עושה זה כדי לצאת טוב בעיני העם, ואם הם יראו שאפשר לפנות ולצאת טוב, הם יחששו הרבה פחות מלפנות..)

אתם יודעים מה? אני כותב פעם אחת את דעתי וגם  לא יענה עליה.

משה רבינו צודק כשהוא אומר לקב''ה שהוא לא מתאים!!! משה רבינו לא מתאים לשליחות הזאת להוטציא את בני ישראל ממצרים.!!! בני ישראל -לא סובלים אותו כי הוא הנסיך המצרי המפונק. המצרים - בכלל... רוצח נמלט. הוא מגמגם וחסר כישורים פוליטים וכוח לשכנע...

הוא הבריז ממצרים בתקופה הקשה ל40 שנה, אין לו מושג מה הולך שם. אהרון לעומתו הרבה יותר מתאים - המצרים מכבדים אותו העם מעריץ אותו הוא האיש האידיאלי להוציא!

אבל ה' בכוונה לוקח את משה הלא יוצלח כביכול החסר מעמד פוליטי וכישורים ראויים. למה?!?  כדי שכולם ידעו שה' הוא זה שהוציא את בני ישראל ממצרים. אם אהרון ינהיג מה המצרים יאמרו? אהרון פוליטקאי טוב - התקוממות עבדים מוצלחת קצת כישופים ובני ישראל יצאו.

זה כתוב במפורש "למען תספר באוזני בינך... את אשר התעללתי במצרים וידעתם כי אני ה' " זה כל המטרה(להוציא את בני ישראל זה משני)

אז גם כאן כך לדעתי - אריאל שרון?!? פינה התיישבות?!?  אם פרס היה מפנה או ציפי לבני או כל שמאלן אחר היה מפנה - היינו אומרים - טוב הוא שמאלני מסריח מעצבן חצוף שהצליח לו, וכואבים כאב עצום אבל לא מבינים את הנקודה!

המטרה של ה' לדעתי בכך שדווקא שרון מגן ויוצר ההתיישבות האדם הימני שפעל ביד קשה כנגד המחבלים, דווקא הוא  פינה?!? למה?!!? כדי שנבין שזה לא שרון! ול אולמרט! ולא ציפי! ולא אהוד ברק!

זה הקב''ה עשה וגלגל דרכו כדי שנבין את זה!!

אז אתם באים ואומרים זה שרון?!? מה אתם לא רואים את המהלך הענק האלוקי הזה??? כל הקמפיין נגד הגירוש - הקמפיין הגדול ביותר בתולדות המדינה!!! נגד כל כללי הפוליטיקה - כל מי שהתנגד לשרון הוא פשוט פיטר אותו!!! בכל מצב אחר היו מעיפים ותו לכל הרוחות(את שרון) ולא! הוא הריץ את זה נגד כל העם, נגד מתפקדיו, נגד המשאל של המתפקדים! שרף כל כלל דמוקרטי קיים אפשרי - ולמרות הכל הלך לו הקלף עד הסוף!

למה זה?!? כי ה' רוצה שנבין ששרון לא עשה את הגירוש - אלא הוא עשה את זה ואם אנחנו לא מבינים את המסר הזה שזה ממנו ורק ממנו - אז ה' יסביר לנו את זה שוב...

רוצים?!? אני לא!!!!

נכון שמגלגלים חובה על ידי חייב אבל אנחנו צריכים להסתכל על המהלך הכולל ולא רק על מה שבא לנו..

א מ ו נ ה ! בכל המשתמע מכך.

לטעמי כל הגישה הזאת של "אסור לעשות חשבונות שמיים" שמתנגדת לכל נסיון להבין את יד ה' במציאות היא גישה לא יהודית בעליל.

(וזה לא מכוון רק כלפי שורש אלא באופן כללי).

אבל אמרתי שרואים שהוא רוצה משהו וצריך לחפש את הדבר הזה...

זה הכל!!!!! הפכת אותי לדובר של אלוקים? תהנה... זה יהיה חד דדי בדיוק כמו התקשורת שלך איתו ישירות. מבקש דברים ולא מנסה לחפש תשובה!

אני מגיב למרות שאמרתי שלא כי:

לא אמרתי שהוא לא רשע! לא אמרתי שהוא לא אשם (מגלגלים חובה על ידי חייב אמור להיות מספיק ברור)

אבל אמרתי שצריך להסתכל ממימד נוסף, לא רק על מה הוא עשה אלא על המהלך הכולל

"עולא ורב חסדא הוו קא אזלי באורחא כי מטו אפתחא דבי רב חנא בר חנילאי נגד רב חסדא ואתנח אמר ליה עולא אמאי קא מתנחת והאמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא) ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים וגו' ור' יוחנן אמר אף כל גופו של אדם שנאמר (יחזקאל כא) והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה [כי באה] ונמס כל לב וגו' א"ל היכי לא אתנח ביתא דהוו בה שיתין אפייתא ביממא ושיתין אפייתא בליליא ואפיין לכל מאן דצריך ולא שקל ידא מן כיסא דסבר דילמא אתי עני בר טובים ואדמטו ליה לכיסא קא מכסיף ותו הוו פתיחין ליה ארבע בבי לארבע רוחתא דעלמא וכל דהוה עייל כפין נפיק כי שבע והוו שדו ליה חטי ושערי בשני בצורת אבראי דכל מאן דכסיפא מילתא למשקל ביממא אתי ושקיל בליליא השתא נפל בתלא ולא אתנח אמר ליה הכי אמר ר' יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים שיחרבו שנאמר (ישעיהו ה) באזני ה' צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו גדולים וטובים מאין יושב ואמר ר' יוחנן עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירן לישובן שנאמר (תהילים קכה) שיר המעלות לדוד הבוטחים ביי' כהר ציון מה הר ציון עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירו לישובו אף בתיהן של צדיקים עתיד הקב"ה להחזירן לישובן חזייה דלא מיישב דעתיה א"ל דיו לעבד שיהא כרבו" (בבלי ברכות נח ע"ב)

 נחשון אתה משחק אותה דובר של הקב"ה וככה אתה מצדיק את מעשה הרישעות והשיגעון ששרון עשה.

 אתץה אומר כל מיני מלים יפות  שאת המעשה האדיר הזה ה' הפקיד שבידי שרון . ןכל מיני דברים כאלה.

 בסך הכל אתה אומר שמי שיגרש את היהודים מהשומרון ויתן לערבים להגיע לגוש דן ולהשמיד גם אותו  הוא אחלה.

 מה אנחנו כבני אדם חייבים לחשוב זה שמי שעושה מעשים רעים הוא חתיכת נבלה . נקודה.

 ומי שמתחכם

ומספר לנו על מהלך כולל שהוא כאילו רואה וא לא צדיק גדול, הוא רק תעמלן בעד המנובלים.

 מי שרואה  מישהו ברחוב רץ עם סכין וצועק אללא אכבר ושוחט יהודים , יכול לעשות שני דברים.

יכול להגיד כמו נחשון : " זה  חלק ממהלך אלוקי כולל" , ולהיות מרוצה מעצמו שהוא משחק אותה מסתכל מלמעלה , נורא חכם ונורא ברמה גבוהה.

 ויכול למהר ולחסל את הדוקר הזה , בלי שום התחכמויות . פשוט מתוך הרגשה נורמלית שהדוקר  הוא טינופת והשחיטות שלו הן לא "מהלך כללי" ולא חנטריש אלא פשוט מעשה רע.

שהובנתי לא נכון

שם אתה יכול לעשות - ובגירוש עשיתי כמה שיכולתי - והרבה בתור ילד קטן יחסית.

עכשיו אין לך באמת מה לעשות אלא להסתכל אחורה לנסות לראות מה ה' רצה, שהוא רצה משהו...

בזמן מעשה - לעשות!!! זה קרה - אז לנסות לחפש מסר מה'

כשאתה בא לתאר את משה רבינו ע"ה בבקשה, גם את יש לך מסר שחשוב לך להעביר.

עריכהה - מנהלים..

גם לדעתי אריק שרון לא עשה את הגירוש, זאת המדינה עשתה. לא בגלל הסיפור המעניין שלך זה פשוט העובדות מספרות.. 

אריק שרון יזם קידם ועמד על הביצוע של חוק ההתנתקות, לא נשכח ולא נסלח, אבל המדינה עשתה את הגירוש! 

(ההתעסקות בזה שה' עשה את הגירוש ע"י שליח ממש לא מכבדת אף בנאדם ומזכיר דיבורים של ניצולי שואה אתאיסטים) 

מדינת ישראל לא ממש עונה להגדרה.

העם מצביע ימין- ומקבל שמאל.

שינויי אידיאולוגיה של פוליטיקאים (שעל סמך אידאולוגיה זאת הם נבחרו!)  לא גורמים לבחירות חדשות או למשאל עם.

בג"ץ- בוחר את עצמו (בוועדה למינוי שופטים יש רוב של אנשים מתוך המקצוע ולא רוב נבחרי ציבור) והם דואגים לבחור אנשים עם אג'נדה מסוימת מאוד.

וסליחה שאני חריף...

דמוקרטיה זה עם חוקים, ולא כל יומיים מחליפים ממשלה, וכאשר אתה בוחר את נבחר הציבור שלך אתה צריך לצאת מתוך נקודת הנחה שכעת 4 שנים הוא הולך לייצג אותך - אז אם אתה לא סומך על אף אחד, או שלא תבחר באף אחד, או שתציע את עצמך...

אם היו מעל 50 אחוז בצורה משמעותית בעם שהיו מביעים התנגדות אקטיבית לגירוש, נבחרי הציבור היו רואים את זה ולא היו מצביעים 61 חברי כנסת לשום תוכנית שהיא. זה לא קרה. עם כל הקמפיין הענק - עדיין רוב העם לא היה איתנו. הציבור היה מטומטם - הציבור שילם (כמו בשיר המפורסם "משיח לא בא") - אומנם את המדיניות הובילו אנשים בממשלה וחברי כנסת הצביעו על החוק - אבל חבר כנסת לא מגיע מריק. אם היה יודע שבבחירות הבאות לא יגבו אותו - היה נלחם על דעותיו ולא מצביע בעד.

עובדה שבבחירות לאחר מכן קדימה קיבלה מספר עצום של מנדטים... אנשים עדיין חיו באשליה שרק בשנים האחרונות ממש התפקחו ממנה.

צריך להודות באמת - אריק שרון היה המוביל, אבל הוא שליח ציבור (וגם שליח ה', חשוב לזכור) כמו כל שאר חברי הכנסת - ולמעשה, כמה שזה כואב להגיד - עם ישראל לא כל כך עניין אותו מה יקרה לגוש קטיף. זה נתפס כמאבק של מגזר אחד.

מאז התפקחנו והבנו שצריך להתחבר ללבבות, להכנס לערים, גרעינים, להראות לאנשים בעיניים מהי דרך חיים ואידיאולוגיה ולמה חשוב לשמור על כל זה. ייתכן שבמציאות של היום ההתנתקות לא הייתה יכולה לקרות ולפחות לא חד צדדית. אין לדעת.

שהצביעו נגד הגירוש.

(ואם אני לא טועה הליכוד היה בשלטון באותו הזמן)

שרון הקים מפלגה חדשה- בישראל בוחרים מפלגות ולא ראשי ממשלה.

לפי ההיגיון הזה הוא היה צריך ללכת לבחירות חדשות.

גם לפי ההיגיון שלך - עדיין הליכוד היה בשלטון בזמן ההתנתקות.

אגב, גם מייד לאחר מכן הממשלה נפלה לגמרי והחלה מערכת בחירות, ככה או ככה...

בקיצור - שאלון מתפקדי הליכוד אכן היה, אבל חשוב לזכור שני דברים: א. זה שאלון ר-ק של מתפקדי ליכוד ולא של כל העם, וגם בקרב מתפקדי הליכוד - רק מי שזה מספיק עניין אותו כדי להגיע להצביע. וזה הייתה הבעייה - שהיו הרבה אדישים שכלל לא היה אכפת להם אם תהייה התנתקות או לא.

ב. זה לא נכון שאריאל שרון ציפצף לגמריי על שאלון מתפקדי הליכוד - הוא אומנם עשה תרגיל מסריח, אבל עמד בהתחייבות שלו - לאחר החלטת חברי הליכוד, שרון פשוט ביטל את התוכנית הישנה ויצר תוכנית וחוק חדשים בשינויים קוסמטיים אומנם, אבל לא מה שהיה קודם - ואת זה כבר לא הבטיח להביא לשאלת מתפקדי הליכוד ופשוט הריץ את זה...

נכון - שרון היה בולדוזר אנושי שבשביל להשיג את המטרה שלו לא בחל כמעט בשום אמצעי חוקי - אבל עדיין, בלי העם זה לא היה הולך. אם רוב מוחלט של העם היה נגדו, זה כנראה לא היה קורה.

גדולי הרבנים וגדולי המתיישבים וגם אנשי גוש קטיף בעצמם מודים שהם טעו - עשרות שנים רצנו קדימה לפני העם כמפקד לפני המחנה, אבל לא השכלנו לבדוק שהעם צועד בעקבותינו - בשם אידיאלים גדולים לא התנחלנו מספיק בלבבות.

תנופת הגרעינים התורניים תפסה תאוצה יוצאת דופן בדיוק לאחר ההתנתקות בדיוק בגלל ההבנה מה עלינו לעשות כדי למנוע את העקירה הבאה.

כאשר אם חס וחלילה תתרגש עלינו עקירה חדשה, ונצליח להציב מאחורינו מעל 50 או מעל 60 ואפילו יותר אחוזים מהעם - ז-ה מה שיציל את ההתיישבות. שום ראש ממשלה חזק ככל שיהיה לא יכול למנוע הפלת ממשלה על ידי רוב חברי כנסת.

למדינה מספר רשויות - הרשות המחוקקת - 120 חברי כנסת שנבחרים על ידי הציבור, ומתוכם, על ידי ראש המפלגה שהצליחה לזכות באמון הגדול ביותר של חברי כנסת, נבחרת הממשלה - שזוהי הרשות המבצעת המכילה שרים בעלי תפקידים שונים. 

הרשות האחרונה היא כמובן הרשות השופטת - בתי המשפט ובג"ץ בראשם, שנבחרים על ידי ועדה המורכבת מאנשי שלטון ואנשי משפט וכו'...

אפשר להתווכח על כללי המשחק - אבל כל עוד גם אנחנו בוחרים לשחק בתוכם, אנחנו מחויבים אליהם - וזה כללי המשחק. הממשלה היא הרשות המבצעת אבל רק את החוקים אותם ה-כ-נ-ס-ת חוקקה. הממשלה לא יכולה לחוקק חוקים לבד. אם 61 חברי כנסת מצביעים נגד חוק מסוים - לא יעזרו כל הרצונות של הממשלה, היא לא תוכל לבצע אותו.

מזמן ההתנתקות ("יתן לו באנה בראש")

והוא מאריך שם לומר שאם היינו יותר עושים מצוות הקב"ה היה עוצר את הרשע האכזר הזה.

אבל לא זכינו.

ולא להתייאש - אפי' חרב חדה וכו'

ברור שהקב"ה עשה לנו את הגירוש. וכבר אמרתי כמה פעמים שהרב עובדיה קילל אותו שיפול ולא יקום, וזה התקיים, אבל רק אחרי שכבר היתה ההתנתקות, כי כבר נגזרה גזירה, ואין עצה נגד ה'

כל מה שקורא הוא מה'

למה דווקא זה מוכיח יותר?

ההפך, האמונה היותר גדולה היא להאמין שגם את דרך הטבע הפשוטה ה' מנהיג.

מי שהיה אז פחות מגיל בר מצווה - יגיב בהסתייגות כן? 

(מרגיש סבא)

מרגיש סבא רבא

את עיקר המאבק הנוער עשה..

הייתי שם. והמבוגרים עשו יותר מהנוער.

הנוער עשה המון רעש ובלאגן אולי, אבל דברים יעילים? דברים אמיתיים?

עם כל הכבוד לנוער (ואני הייתי נוער בהחלט באותה תקופה, ונוער פעיל)

המבוגרים עשו לא פחות, ולפעמים יותר.

אני ירדתי לבדי לגוש, ישנתי בכיף על הרצפה בבי"ס, אבל כשראיתי משפחות שלמות, הורים שבאו עם הילדים וישנון בגיל 30-40 + על הרצפה, ויתרו על פרטיות בסיסית למשך חודש, החזיקו משפחה בתנאים לא תנאים- זה ראוי להערצה בעיני!

כשראיתי מבוגרים שעל חשבון שעות עבודה הלכו לעשות פנים אל פנים (לאן זה נעלם ד"א? מה קרה לזה? למה אנחנו יודעים להיות נחמדים וחברותיים רק כשיש עלינו איום?) או לחלק פלייארים וסטיקרים או לעזור לפני או אחרי.

הייתי במלונות אחרי הגירוש, באתי לעזור. נראה לכם שהיה שם רק נוער?? אני ראיתי מבוגרים, ולא מעט. וגם כאלו שעברו את ה60. עיקר הכסף לעזרה הגיע מהמבוגרים. גם לפני וגם אחרי. והכסף הוא מה שהניע את הכל...

עיקר העבודה מול הממשלה והרשויות היה של מבוגרים. ולא רק מהגוש. 

אז אל תזלזלו באנשים שאולי עשו פחות רעש, ופחות ראו אותם- אבל בשורה התחתונה עשו דברים יותר יעילים ויותר חשובים.

תרבות הטלויזיה- אם אתה לא מפורסם אתה לא קיים.

מי שלא היה גר שם, או לא היה שם שב"כ - שיגיב בהיסתייגות כן? 

|מרגישה...| |חשתם את עצמכם| 

שנאמר: "וכל המרבה הרי זה משוב"ח"...

בואו נסכם שמי ששרון לא הציל את החיים שלו שיגיב בהסתייגות.

בעצם, בואו נמצא כללים שיעזרו לנו לחוש מבינים יותר מאחרים כשזה לא באמת משנה עובדות.

כי בעצם אין ממש חולק על כך שסייע רבות למלחמות עם ישראל ויצא במהלכים מוצלחים שמנעו עוד הרג של עשרות/מאות/אלפים וכו'.

.אנחנו הרי לא שופטים שלו, אנחנו יהודים שמתגוררים בארץ ישראל. 
מי שנפגע בצורה אישית מהאדם - יגיב בצורה מסוימת. 
מי שפשוט שמע\קרא\ראה מהסביבה שלו את מעשיו של שרון, יגיב בצורה אחרת. 
ובכל מקרה, מכיוון שמדובר בתגובה רגשית - ברור שאין דרך "נכונה" להגיב, אז מה זה משנה. 
אין כאן וויכוח על עובדות  - לפי מיטב הבנתי. 

אדם שנזרק מהבית צריך לחשוב על פעולת קיביה? 
מי שרוצה לראות את את שרון כ"אריק מלך ישראל" שיראה, מה אכפת לי. 
מי שרוצה להיות אותו כ"פושע מלחמה" שיראה, מה אכפת לי. 

רוב הדברים הגדולים ששרון היה שותף בהם, ניתן לראות בצורה חיובית או שלילית, או בכלל מורכבת משני אלו. 
בכבוד לנרטיבים ולפרשנות, ולעובדות שלא חשובות ולרגשות של כל אחד מאיתנו. 

ואני אישית חושב שהתקשורת הצהובה והבידורית שלנו הצליחה למרוח את הסיפור של שרון על כל עמוד ודקת שידור כבר שבוע ימים בצורה שמייתרת את הצורך שלנו בתקשורת, וחבל שזה מצליח להם, וחבל שגם ערוץ 7 ואחרים נפלו בפח הצהוב הזה. בדיוק כמו עם אריק איינשטיין, מרגול, וכל עיתון שיוצא ביומיום. 
נחמתי היום, הייתה בעיתונות החרדית שהצניעו את העניין לפרופרוצייה הנכונה. ובעיתונות חו"ל. 
 

לא מזמן (שנה שנתיים) נפטר יצחק שמיר ז"ל מנהיג גדול, לוחם חירות ישראל ואדם צנוע מאד, אם אני זוכר נכון הקדישו לזה אז אולי דיווח באיזה מהדורה מרכזית ואולי גם איזה עמוד בעיתונים למחרת..

שרון שר"י עד לפני הגירוש היה שנוא נפשם של התקשורת והפסטיבל שהיה היום לא היה מבייש את פסטיבל רבין בזמנו ולמה זכה לכל ה"כבוד" הזה? על הפשע הנורא שלו נגד העם היהודי..

שימו לב באיזה מדינה מעוותת אנחנו חיים

בתקשורת כמו בתקשורת אוהבים את הצבע.

ומה לעשות, הרקע למיתתו של שרון הפך אותה ליותר צבעונית.

דווקא המוות שלו די משמים, הוא דעך לאט לאט

עכשיו הוא מת- אם זה היה אדם אחר סביר להניח שהתקשורת לא הייתה מזכירה אותו.

רק מי שעשה פשע כ"כ נורא וכ"כ אהוד על התקשורת-יעשו לו פסטיבל צבעוני.

(הפשע אהוד על התקשורת, לא האדם...)

הערצתי את הבן אדם הזה, אני זוכר שהוקם היישוב מרחבעם(בין ירוחם שדה בוקר) ונסענו לשם עם הישיבה והוא בא הניח אבן פינה ואח"כ נאם, אז הסתכלנו עליו כאל גיבור, האיש שהערבים מפחדים ממנו וכ"כ רציתי שיהיה ראש ממשלה

אבל זה היה פעם, שלוש שנים מאוחר יותר, האהבה והערצה התחלפו בתיעוב ואחרי 4 שנים לשנאה עצומה לאיש שהרס לי ולחבריי את תקופת הנעורים(זכורה לרע) והרס לחלק מחבריי את הבתים, גרם לנו לסבל שאותו חווים עד היום וכנראה נחווה כל חיינו בכל פעם שניזכר בגוש ובתקופה הרעה הזאת, אז לא, אין לי מחילה ולא סליחה לאדם הזה..

פה העליתי את הכאב בפרטי שלי, מעבר להרס הלאומי שהוא גרם, לזה שמאז תושבי הדרום(והרבה מעבר) חיים תחת איום מתמיד של ירי טילים שרצועת עזה הפכה לקן טרור מהגדולים בעולם..

לא נשכח ולא נסלח,גוש קטיף וצפון השומרון!

לק"י

שהמקסימום שיכולים לעשות במסגרת הבית ספרית זה לשים איזה שלט עם תמונות וכתבות/ סיפורים וכו' ואולי איזה נר (זה לפחות מה שעושים ביום של רבין).

ממש אין לי כי לזה...בעעעע

מדווח שאמו , ורה, התגיירה בתרפ"ח שנתיים אחרי לידתו כשהוא לא גוייר איתה.  אריק דחה את בקשתו של האלוף הרב שלמה גורן להתגייר, אחרי מלחמת קדש , בטענה:"לי מספיק להיות ישראלי" וכך נשאר מצבו גם אחרי מלחמת ששת הימים.

ולאוריך מברלין שמביא את הפסוק "כן יאבדו כל אויביך ה' " אני רוצה להגיד לגמרי ישר" אתה צודק ב 100% . מי  שגירש אלפי יהודים מבתיהם ומי שנתן חלקים מארצנו לידי האויב  ככה הוא בעצמו8 .ולא חשוב מה עשה קודם.

תראה שהמון יתנפלו עליך בכל מיני בלבולי מוח. אבל אתה  , כל הכבוד ר על שפיות המוח שלך !

יש לנו בעיה בדרך בה הוא בוחר להביע אותן.

"בנפול אויבך אל תשמח",

למשל.

אצלי שפיות מח נמדדת כשהמח הולך צמוד להלכה.

בדיוק  זה מה  שאמר המן למרדכי והתשובה:

״הנא הוא בדידן אבל בדידכו, ״ואתה על במותיו תדרוך״.

היה בימין,
עבר לשמאל,
הקים את קדימה,
ונפל אחורה,
עכשיו עולה למעלה,
ויקבר למטה...

מיקום ההפגנה בכביש 4 בין אשדוד לאשקלון וליד מחלף שורק בכביש 6. בעזרת מיצגים של בתים מקרטון מתפורר שיסמלו את החיים של המגורשים אחרי הגירוש וצינורות ביוב מבטון שיסמלו את הטילים שנוחתים בכל הדרום מאז הגירוש. על המיצגים אחראית מנהלת תנופה. 

כן , בעשרת הדברות כתוב לגמרי בפרוש : תרצח !!!!. גם כתוב שם : תגנוב !!! . אבל בכל זאת לפני שתמהרו  לרצוח ולגנוב כדאי שתפתחו את התורה ותקראו מה בעצם כתוב שם. תופתעו לראות שיש שם מלה "לא" לפני תרצח ולפני תגנוב . ועכשיו הכל נראה אחרת !

 יש רבים שנכשלים בצורה דומה ושומעים שכתוב "בנפול אויבך אל תשמח" ( ולא יודעים אפילו איפה)  וממהרים לפסוק הלכות !  ובעצם גם אומרים שהפסוק   :" באבוד רשעים  רינה " משלי יא י  ( שאותו ציטט שדרותי ) הוא לא בסדר ואסור ללמוד אותו , ואסור ללכת לפיו , אפילו שאותו מזכירים הפוסקים (רמבם סנהדרין יב ג, רמב"ם הלכות אבל פרק א י, שו"ע יורה דעה הלכות אבילות סימן שמה י ) .  נסתכל במקור של "באבוד רשעים"  משלי יא י . ונראה שהפסוק ה וא חלק מפרשיה ובה 4 פסוקים , שכולה פונה אל רשע . ( כך זה בכתר ארם צובא שלא היה לפני  הרבה  מחכמי ישראל  שלא יכלו להבחין בזה). 

 אומרים לרשע שם שנפילת צדיק היא זמנית כי 7 יפול צדיק וקם , ולכן אומרים לרשע שבנפול אויבו הצקיק לא ימהר לשמוח כי ה'  יציל את הצדיק .  

 הגמרא מספרת על המן שמצטט מספר משלי בצורה חלקית ואומר שכאילו אסור לשמוח במפלתו ועל תשובת מרדכי שזה נאמר לרשע כמוהו שמיהר לשמיח בנפילתנו-מעידתנו.  יתכן שהגמרא מתכוונת לכל מיני יהודים הומאנים רשעים שהיו כבר אז.

 בגמראט איננה סוג של דרוש אלא הפרוש לפי פשט הדברים.

 ממליץ לקרוא מאמר שלי בנושא זה :, שבמרכזו הצבעה על הטעות בציטוט המקובל 'מעשה ידי טובעים בים' שמפרשים אותו בטעות כאילו הוא מדבר על המצרים הטובעים בים.  www.cs.biu.ac.il/~ehrlich/HISTORY/maseyaday.doc  

כמו שרשור התפילה לרפואתו.

הפך לרשע מרושע ואכזר.

ולא חזר על זה בתשובה.

זאת סיבה משמעותית לאבל. וזה קרה לפני 9 שנים בערך.

במחשבה קדימה, נגיד וביבי עכשיו יפנה את כל השומרון והבקעה ואחרי כמה שנים הוא ימות..

תזכרו לו את המלחמה שלו בטרור? את קידום ההסברה בעולם? את הכלכלה היציבה שיש לנו? 

הוא יכול להיות רגוע ומסתבר שלא נשכח ולא נסלח זה משפט בר תוקף וכמו ששכחו לו את חברון ישכחו לו את הבקעה והשומרון 

לא להגיב ליונתן

שאז האל הרבה יותר קשה!!

אם יאיר לפיד הליצן יעשה דברים כאלה, ברור שהוא יהיה רשע

אבל לא נהיה עצובים על האישיות ונרגיש כאשה נבגדת כמו עם שרון

בי' שבט לפני עשר שנים הוא הכריז על התכנית לגרש יהודים מביתם.

הגרוש ארך שמונה ימים.

הוא היה צמח שמונה ימים.

אני לא נביאה, אבל ה"צרוף מקרים" הזה עורר בי משהו...

שמופיע בראשונים שיש חרם קדמונים שלא לדבר על המתים

שוכני עפר.

גם אם מישהו מצא פירצה בחרם, יש לשקול כל מילה בפלס.

כל אחת נלקחת בחשבון.

מדאורייתא מותר לדבר לשה"ר על מתים.

באו הקדמונים וגזרו לא להוציא שם רע על מתים (כלשון השו"ע) ולכן גם העושה כן צריך כפרה.

אבל אין איסור במתים יותר מבחיים.

הגע עצמך -יציבא בארע וגיורא בשמי שמיא?!

איך יהיה החרם יותר חמור מהאיסור דאורייתא?

חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה?

לא בדקתי בנוגע לכאן. אך התמיהה אינה תמיהה.

לפעמים יש צורך לדבר- גם על המתים

שיהיה ברור מי הם היו, שיהיה ברור שלמרות כל מיני קולות שנשמעים - אנחנו משמיעים את הקול שלנו, ולא ניתן למנהגים וחרמות לטשטש את האמת שצריכה להיאמר- וצריכה להיאמר מספיק ברור 

יש לקוקיסטים קטע שמרוב שהם רואים אור, ובכל אחד רואים סגולת ישראל וכולי- 

קשה להם להגיד "לא, הפעם זה חושך" 

להגיד בצורה חדה "זה רשע, ונגד זה אנחנו נוקיע ונילחם בכל הכוח" 

מזל טוב, יהודים

באבוד רשעים רינה

ב"ה שאנחנו רואים בעיניים שלו מעט צדק אלוקי- רשע ורע לו 

אני מחפשת איפה מחר אפשר לבוא עם עוגות ולחגוג- ויבינו את זה.... 

(זה ממש דיון הלכתי טכני. לא חשבתי שבנות יתעניינו...)

שום טוען שיש איסור מיוחד לדבר על מתים מחמת חרם. ולכן צריך חהיזהר יותר עכשיו שהוא מת

אני טוען שהחרם הוא רק שאיסור לשון הרע שיש על חיים יהיה גם על מתים, אבל לא יותר מזה.

והוא טען שאולי בגלל שזה מדרבנן החמירו על זה יותר כדי לעשות חיזוק לדבריהם.

ואמרתי לו שלא נראה לי, ויותר מסתבר שכשתיקנו רבנן - השוו את הדין בין החיים למתים ולא החמירו יותר.

עכשיו ברור?

גם אני בחיפוש אחר מי שיבין

הדבר כתוב במפםפורש במסכת יומא דף פו עמוד ב

מפרסמין את החנפין מפני חילול השם, שנאמר (יחזקאל ג) ובשוב צדיק מצדקו ועשה עול ונתתי מכשול לפניו.

 ורש"י מסביר שהכוונה שמצוה לפרסם שאיש  שעושה חטאים הוא חוטא כדי שלא ילמדו ממנו.

 ואם מישהו כאן מנסה לפתות אנשים לא להגיד עד כמה היה רע  שרון שגירש אלפי יהודים ונתן את ארצנו לאויב - אז המישהו הזה ממש לא בסדר והוא נגד היהדות.

לא יודעת מאיפה זה בא. "הקלה", משל היה איזה איום שריחף באויר. 

(אולי יותר נכון להגדירה: נקמה, שמחה לאיד, וכו' וכו', לא עלינו.)

היום י' שבט, היום בו הכריז שרון על תכנית ההתנתקות וגירוש תושבי גוש קטיף ותושבי צפון השומרון..

לא מגיע לו שאבוא עד לארונו בשביל לשים סרט כתום

לא מגיע לו הכבוד הזה

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל