שאלה-
איך אני אמורה להסביר לילדה מסורתית
בת 13 שלדבר עם בנים זה לא טוב?!
אני בפלונטר אז פליז תעזרו לי...
פורום נוער וגיל ההתבגרות
בהנהלת: חצילוש
מכתב פתיחה
כנסו-אחת ללא שם
אין טעם להסביר דבר כזה. זה לא נכוןסבא גפטו
תסבירי לה שהשעמום שמביא אותה לדבר עם בנים - הוא זה שלא טוב.
ושאל יובן שאני תומך ביחסים של בנים ובנות בגיל כזה.סבא גפטו
יחסים בגיל זה מתבטאים בדיבורים סתם. וזה כבר לא טוב.
נכתב לאור אי-אלו מסרים אישיים שבאו בעקבות ההודעה הקודמת.
נכתב לאור אי-אלו מסרים אישיים שבאו בעקבות ההודעה הקודמת.
ממ..רק לדבר עם בנים?מאמא מיה
לא כל כך רע..לגעת בהם זה כבר סיפור אחר
---אחת ללא שם
אבל אני יודעת שזה שהיא
תתחיל לדבר עם בנים ימשוך אותה גם
לצאת איתם ואז גם מתחיל השלב של הנגיעות..
תסתכלי באתר חברים מקשיבים בבינו לבינה...שיר88
בטח לא טורפים.. שמענו עליכם.. (;מיטל
דיבור עם בניםאנונימי (פותח)
לחצו כאן
אסור הוא מותר שאלה גדולהotk100
ממולץ או כדאי זה וואדי לא
והיום כבר אפשר למצוא היתר הלכתי לכל דבר אפילו יש רבנים שהתירו לגרש יהודים או להכניס טלוויזיה הביתה אז לקחת בעירבון מוגבל כל דבר
אני לא מבינה את כל ה-מתו"ש
אנשים שמביאים מאמרים ארוכים וכאלה!!!!!!!!!! באמת!!!!!!!!!!! אם קראתם- למה פשוט לא להסביר בקצרה??? יש המון כאלה שלא מסוגלים לקרוא כזה הרבה- בעיה בריכוז/הבנת הנקרא/אנא עארף מה!! תתחשבו...
אי אפשר ללמוד את כל התורה על רגל אחת.אוסנת
את רוצה שאני אתמצת לך?
א. זה לא בריא לנפש.
ב. זה נגד ההלכה היהודית.
ג. זאת לא אהבה.
נכון שלא הבנת כלום? נכון שאת לא בהכרח מסכימה איתי עכשיו? לכן את צריכה לקרוא את כל המאמר.
אין קיצורי דרך בתורה, וא"א לסכם לך בשלוש משפטים את כל תרי"ג מצוות, או מאמר שלם שכמעט כל מילה חשובה בו.
מה הבעיה לדבר עם בנים?צאקי 2
חמודים לא צריך להגזים..
אאווףף-אחת ללא שם
אף אחד לא מבין.
פשוט היא מסורתית [מסורתיה?]
וזה שהיא תתחיל לדבר עם בנים יגרור
אותה לדברים שהיא רואה את כל החברות שלה עושות אותם...
וההורים שלה גם לא יודעים בדיוק לתת לה גבולות..
פני לחברים מקשיבים ותפרטי את העניין, הם מומחים לזהעמישב
את לא תצליחיאנונימי (פותח)
ב"סד
את צריכה להבין שאת לא יכולה לשנות את העולם אבל בכל זאת את רוצה "להחזיר את כולם ביתשובה " אז את צריכה להבין שאנשים מסורתיים הכי קשה לשכנע אותם לעשות משהוא דתי שהם לא רוצים לעשות כי אין להם מצפון שרובץ עליהם כמו החילונים , המסורטיים חושבים שהם צדיקים בזה שהם מדליקים נרות בשבת ועושים עוד כמה מצוות אז אין להם מצפון שרובץ עליהם ובגלל זה קשה לשכנע אותם כי אדם בלי מצפון הכי קשה לשכנע אותו לעשות משהוא שהוא לא רוצה
הוצאת שם רע על ציבור שלם.הרועה
אתה לא יודע איזה התמודדות יש למסורתי אדם שנולד למשפחה כזאת ואת מה שהם שומרים מצליח לשמור הוא אדם ענק, ויש להם מצפון יותר מלהרבה "דתיים".
יש בעיה במסורתיות.אוסנת
אם אתה מאמין - אז עד הסוף. אם אתה לא מאמין - אז אל תהיה צבוע.
למה לעשות "מיש-מש"?
אם באמת לא היה "אמצע" - מסורתיות, אז אני רוצה לקוות שיותר אנשים היו חוזרים בתשובה.
כמו שאדם דתי יחפף מדי פעם בעשית מצוות, כי הוא כבר משתדל הרבה... לא!
נצל"שהרועה
עוד נושא לפתוח עליו דיון..
אני מדבר על אנשים שנולדו לזה וכול החברים שלהם נוסעים למועדון אבל הם נשארים לקידוש ופעולה בסניף, לנו קל לדבר הנקודת התחלה שלנו טובה בהרבה אם הייתי צריך להתמודד כמוהו אני לא בטוח שהייתי מצליח.
מזה ההכללה המטורפת הזאת?!אחת ללא שם
היא שיא הרוצה לשמור מצוות והכל פשוט היא מחפשת את
האמת ואת ההגיון שבכל מצווה למרות שיש מצוות שלא מבינים.
תחשבי אם לא כדאי להסביר לה שהגישה שלה מוטעיתעמישבאחרונה
בס"ד ליקבה"ו
בחיים שלנו אנחנו לא צריכים לחפש את מה שמתאים ונוח לנו, אלא את מה שאנחנו צריכים לעשות. לא באנו לכאן כדי להנות (לא שאסור להנות, אך ודאי שזו לא המטרה). יש לנו כאן תפקיד ותכלית בעולם, והיא לתקן אותו. אם היא רוצה הסבר איך כלל המצוות מתקנות את העולם זה כבר משהו אחר.
מתי כבר נבין (ואני בכלל) שה' לא משתנה על פי מה שאנחנו חושבים. אם אני אחליט שאני לא רוצה לקיים מצוות, ח"ו, זה לא יציל אותי מהגיהנום. אולי פה אני אהנה מעט (מה שלא נכון, וגם את זה אפשר להסביר בקלות. די בהצצה קלה לעבר העולם החילוני, הרץ אל עבר השקיעה בדיכאון, בכדי להבין שהם לא באמת נהנים וחיים בעולם הזה. ויש עוד הרבה מה להאריך בזה), אך לא אנצל מהעונש הודאי.
אם אני אחליט שאני לא מאמין באלוקים, זה לא יהפוך אותו ללא קיים.
יהי רצון שנזכה לחיות את זה.
בחיים שלנו אנחנו לא צריכים לחפש את מה שמתאים ונוח לנו, אלא את מה שאנחנו צריכים לעשות. לא באנו לכאן כדי להנות (לא שאסור להנות, אך ודאי שזו לא המטרה). יש לנו כאן תפקיד ותכלית בעולם, והיא לתקן אותו. אם היא רוצה הסבר איך כלל המצוות מתקנות את העולם זה כבר משהו אחר.
מתי כבר נבין (ואני בכלל) שה' לא משתנה על פי מה שאנחנו חושבים. אם אני אחליט שאני לא רוצה לקיים מצוות, ח"ו, זה לא יציל אותי מהגיהנום. אולי פה אני אהנה מעט (מה שלא נכון, וגם את זה אפשר להסביר בקלות. די בהצצה קלה לעבר העולם החילוני, הרץ אל עבר השקיעה בדיכאון, בכדי להבין שהם לא באמת נהנים וחיים בעולם הזה. ויש עוד הרבה מה להאריך בזה), אך לא אנצל מהעונש הודאי.
אם אני אחליט שאני לא מאמין באלוקים, זה לא יהפוך אותו ללא קיים.
יהי רצון שנזכה לחיות את זה.
אני לא חדשההרהמורניק
למה כ"כ משעמם פה?????
כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל
או לשטו"ל
לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים
אני פהשמיניסט באמ"ש
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
את יכולה להפסיק להספיםנקדימון
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
..יהודי חסידיאחרונה
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
הפצות!!יהודי חסידי
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי
וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
...יהודי חסידי
....יהודי חסידי
...יהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
מחפשים בני נוער לכתבהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.