בס"ד

ממש אין לי תשובה!!!
 

על אחד האמוראים ששם אצלו בכיס אחד פתק בשבילי נברא העולם ובכיס השני פתק ואנוכי עפר ואפר.

זה שבשבילי נברא העולם זה נכון אבל עדיין ביחס לבורא אני כלום...  אני יכול להבין איך הלל אומר מצד אחד "אם אין אני לי מי לי" ומצד שני שאמרו משמת רבי **** (לא זוכר את השם) בטלו ענווים. ואז בא הלל ואמר "והאיכא אנא" - הרי יש אותי - אני עניו... נראה סתירה שלמה? נכון אין ענווים לא!!! אני כאן יש ענווים...

אז ההסבר הוא שענווה זה לא "אני כלום"  , "אני דפוק"  , "אני לא שווה כלום" אלא להבין שהכוחות שלי הם מה' יתברך והכל ממנו והכל תלוי בי ובמאמץ שלי (אם אין אני לי מי לי) אבל כשזה מצליח לתלות את ההצלחה בה יתברך... כאילו שאני נקלע להתלבטות מה לעשות, האם אני יכול וכו - אפ אין אני לי מי לי ובשבילי נברא העולם.

כשאני בא  לייחס הצלחה אז - ואנוכי עפר ואפר.

ככה תמיד הבנתי את הגמרות הנ"ל מקווה שעזרתי

ומטרת מארגן המסיבה הוא לעשות כיף לחבר'ה על חשבונו

ובא מישהו למסיבה וחושב שמגיע לו לקבל אוכל,

אז יעמידו אותו במקום!

לא מגיע לך, עשו לך טובה,

נכון שהכל כאן נעשה בשבילך, אבל זה לא זכות שלך, זה מתנה שהחליטו לתת לך.

לפחות תגיד תודה! תרגיש הכרת הטוב, תזכור כל הזמן את זה שאירגנו לך כאן מסיבה בשביל הכיף שלך אפילו שלא עשית כלום בשביל זה

די הבנתי נראלי..

תודה שוב למי שענה!

 אין לי כוח לפרט

ננ"ח כתבה 

     כתוב איפשהו "..בשבילי נברא העולם" (מסילת ישרים אולי? לוזוכרת..)

 .. לא מגיע לי כלום .  (עיקרון מרכזי של החסידות),

החסידות באופן כללי זו תנועה חברתית בעד לעודד את פשוטי העם שרחוקים מיכולת ללמוד תורה.

יש  זני חסידים  שחושבים כאילו  הבעל שם טוב הביא לנו כריתת ברית חדשה  עם עקרונות חדשים שקיבל איכשהו.

אבל זה מחשבה  שבכלל לא של כל החסידויות .  יש חיסידויות שמתרכזות  בלימוד תורה.  אפילו ח=סידות כמו אמשינוב שיש להם המון מנגינות נפלאות ויוצרים כל הזמן ניגונים חדשי ונפלאים לא אוהבים שמתיחסים אליהם כאל מוזיקאליים ף ולא כאל למדני תורה.

 וחוץ מזה , ואני לא מתייחס דוקא למקרה הזה. איך שהוא המקורות לא בראש וחושבים רק על רעיונות ומחשבות של אנשים מהתקופה האחרונה , בעיקר כאלה שפופולארים היום.

טוב. אז "בשבילי נברא העולם " זה לא רעיון חדש.  זה כתוב במשנה סנהדרין  פרק  ד משנה ה.

החסידות היא ממש ממש לא 'תנועה חברתית בעד לעודד את פשוטי העם שרחוקים מיכולת ללמוד תורה'!

איכס. איזה הגדרה מזעזעת. ונעזוב את זה שהיא פשוט לא נכונה...

אתה בא להוציא ת'חסידים מסכנים יעני? האלה הדפוקים שאין להם שכל בראשם כדי ללמוד תורה?? 

כל-כך לא. זה פשוט אנשים שמבינים ש..לא, העיקר הוא לא לימוד תורה! זה לא הערך הכי עליון בעיני ה'. יש דברים שקודמים לו.

כמו למשל אהבת ה', יראת ה', דבקות, תפילה בכוונה, שמחה והתלהבות בעבודת ה'...

וכן, צודק שבהתחלה החסידות הייתה בעיקר עבור פשוטי העם, שלא מוצאים עניין בעבודת ה' ללא רגש ולב, ורק עם שכל- פלפולים ועיונים עמוקים בגמרות וכל זה..

זהו. אני את שלי אמרתי. מקווה שהבנת.

תסתכל בספר אביר הרועים על האבני נזר  שהוא החתן של הרבי מקוצק. תראה שם את סעיף קי.

 שאומר בפרוש שהחסידות זה לא איזה משהו  נעלה . כתוב שם ( בקיצור):

הבעש"ט  הנהיג דרך חדשה בעבודת ה' לא בגלל שדרך זו גבוהה מדרך התורה שנהגה עד ימיו , אלא "יען שבעוונותינו הרבים  נעשה אז פגם  בלימוד תורה ע"י דברי טעות שלאמרו רבנים כמו שפרעה היה סובר כאביי או כרבא וכדומה , היה קטרוג גדול בשמים ולא היה שום עצה אחרת בשמים אלא לשלוח לעולם הזה את הבעש"ט הק' להתחיל דרך חדשה , אבל זולת זה דרך התורה לקרב עצמו לה' על ידי התורה הוא גבוה יותר " ומובאים שם דברים  כאלה מפי הרבי מקוצק, וכן מהשם משמואל , וכן דברי החוזה מלובלין שחסיד אמיתי הוא כזה שעוסק בלימוד הלכה ותוספות ( לא כזה שרוקד כשבידו  בקבוקי וודקה, שלויוביץ'  וויסקי  וטאקילה  שמתרוקנים לתוך קיבתו). . ודברים דומים בספר נועם אלימלך שמטרת החסידות היא לרומם את האנשים ,וכשיוכלו כולם ללמוד תורה - החסידות תהיה מיותרת.

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....