רק אתמול נחשפתי לשיר הזה:יעלי_א

חיוך

 

מתנות קטנות/ רמי קלינשטיין

זה עוד יום שישי נושם את האוויר 
האור והצל משחקים שוב תופסת 
השולחן ערוך תמונות ילדות על הקיר 
שיירות לבנות חוזרות מבית כנסת 
והריח הזה ששורט לי את הלב 
מתגנב מתגנב ופותח דלתות 
אל אושר קטן אל אותו שיר ישן 
שעובר אצלנו במשך דורות 

מתנות קטנות 
מישהו שלח לי מתנות קטנות 
רסיסים של כוונה עיגולים של אמונה 
מתנות קטנות מישהו שלח לי 
מתנות קטנות 
כמו הכוח לקבל את מה שאין את מה שיש 
מה עוד אפשר כבר לבקש 

זה עוד יום שישי מרפסת ועיתון 
השמש כמו הדאגות לאט נמחקת 
מנגינות פשוטות זוחלות מהחלון 
ושום סערה כבר לא תסתיר פה את השקט 

מתנות קטנות...

טוב.... אז אם כבר, אפשר לנצלש??דניאל55

חחח אני מחכה לתשובה, אני מנומסת

איזו תשובה, חברה?יעלי_א
אם אפשר לנצלש?דניאל55
אפשר..יעלי_א
חחחח יואוו אני מעצבנת....דניאל55

אבל העיקר שיש אישור.

 

 

בכמ מיד כששמעתי את השיר, התאהבתי בשיר ממש!!

וכל היום התהלכתי לי ״מתנות קטנות, מעשהו שלח לי מתנות קטנות, עיגולים של הבנה, רסיסים של אמונה..... וכו וכו״

 

העניין הוא....

 

שבאיזשהו שלב בשיר רמי קלינשטיין מברך ״ברוך אתה --- פה הוא אומר שם ה׳---- מקדש השבת״

 

העניין הוא שזה עברה ממש ממש חמורה

ומי שלא מוחה על אמירת שם ה׳ לבטלה חייב נידוי 

ובכללי זה אחת העברות החמורות....

 

 

השאלה היא מה עושים?

מותר לשמוע?

כל פעם בשם ה׳ לכבות??

 

תודה יעלי על הניצלוש ולכולם על ההעינות

השאלה היא כמובן הילכתיתלשם שבו ואחלמה
ואני בספק אם השם בהקלטה זה אותו דיון כמו שם השם בחי
לא נשמע לי אסור הלכתיתמופים

אבל בהלכה שדניאל הביאה מובע מסר - אדם צריך להזדעזע כשהוא שומע מישהו אומר שם ה' לבטלה.

עד כדי שהוא צריך לנדות אותו.

 

וכשהזמר שר את זה, הוא עבר את העבירה, אז זה אמור לזעזע כל פעם מחדש.

ומי שישמע את השיר שוב ושב, בסוף יתרגל שלא נורא כל כך להזכיר שם ה'

 

בקיצור ממש לא ממליץ

 

(ודרך אגב, סחטיין דניאל שהכרת את זה)

(ועוד דרך אגב, מה פתאום את שומעת זמרים חילוניים?!)

מה הבעיה לשמוע זמרים חילונים?לשם שבו ואחלמה

בקשר למוסר - אתה צודק

???מופים

אתה באמת שואל מה הבעיה?

בקושי הותר לשמוע שירים של דתיים

הרי זה נאסר זכר לחורבן

אז מתירים שירים שמלהיבים את הלב לקדושה, אבל לשמוע שירים חילוניים שהראש שלהם בטומאה?

 

אם זמר חילוני ישיר דברי תורה - בסדר, אפשר לבלוע, אפילו שאני בספק כמה הוא ישיר את זה בקדושה

אבל שירים שנובעים הלב שלו, שהוא תמיד יכניס שם איזה משהו לא צנוע?

 

אתה צריך מקור לאסור?

א. כן, צריך מקורלשם שבו ואחלמה

ב. לפעמים אדם צריך להרחיב את ליבו, ללא זה הוא יכנס ל"מוחין דקטנות" לעצבות, 

ורק שיר חילוני יכול לשמח אותו. פרי הארץ כותב באיגרת לבעל התניא

שאדם שלא נהנה בקדושה יהנה בטומאה כי אדם חייב להנות ממשהו

אז מה יעשה אדם שכרגע אין לו אפשרות ליהנות מקדושה?

שלפחות ימצא שיר שאין בו משהו לא צנוע, אפילו שזה שיר של אדם לא טהור,

וכך הוא ימנע מלחטוא

וכשיתרחב ליבו, הוא יוכל גם להתחבר יותר לקדושה. 

עצבות היא לא עבירהמופים

ואין סיבה להתיר בשבילה דברים אסורים

ז מידה רעה להיות בעצבות, זה גורם לעצלות, ויכול לעשות הרבה בעיות

אבל זה רק באופן כללי, לא עבירה בפני עצמה.

 

רצית מקור:

אין לי כח כל כך לחפש אבל עי' מאירי גיטין ז. 

 

יום שישי היום אין לי זמן, בע"ה אתייחס בהמשךלשם שבו ואחלמה

אבל עצבות בהחלט גורמת לעברות

גם אני אמרתי את זהמופים

כך שאין ויכוח בינינו

 

אבל יש פתרונות אחרים בקדושה

ומתרגלים לשירים דתיים, זה לא כזה סיפור

יפי המאירי אסור להניח תפיליןלשם שבו ואחלמה

אלא אחר צום ותשובה, או בעשרת ימי תשובה

תביא פוסק מהאחרונים 

יחוה דעת ח"א סי מ"המופים

שם הוא מביא את המאירי (שם ראיתי אותו)

ילקוט יוסף הלכות בין המצרים ס"ד

 

שום, תעזור לי, אין לי כח עכשיו לחפש!

והאם יש פוסקים שמתירים?לשם שבו ואחלמה
לא שמעתי ולא ראיתי מי שיקל בזהמופים

אולי תמצא על משהו שאינו ממש שירות ותשבחות וגם אינו שירי עגבים (וגם זה ממש חלש)

אבל שירים של "אהבה" אסור לכו"ע

שולחן ערוך או"ח סי' תק"ס ס"גמופים
המקור מדבר על שלושתלשם שבו ואחלמה
השבועות, מכאן מוכח שזה מותר בשאר הזמן.
שירי אהבה ברור שאסור
אבל מהמקור שהבאת יוצא שמותרלשם שבו ואחלמה

כי הוא מדבר על שלושת השבועות

 

המקור מדבר על אבלות החורבן כל השנה...אדם כל שהוא

לאחר הלכות תשעה באב, מופיעים בשולחן ערוך שני סימנים (תק"ס - תקס"א) שעוסקים באבלות החורבן שנוהגת כל השנה. זה מופיע שם.

הרמ"א מקל יותר מהשולחן ערוך, וודאי יותר מהב"ח שהביא המשנה ברורה. וייתכן שהמנהג מסתמך על דעתו.

שח"ו לא ישמע מדברי זילזול במאירי הקדושלשם שבו ואחלמה

פשוט מספיק ראשון מרכזי אחד שמקל כדי שזה יהיה ספק דרבנן לקולא

ככל הידוע לי...אדם כל שהוא

רק בשעת הדחק מותר לסמוך באיסור דרבנן על יחיד נגד רבים.

(כך מופיע בש"ך ביורה דעה סימן רמב, קיצור בהנהגת איסור והיתר ב').

 

[בלי קשר להכרעה  בשאלה של נגינה, אלא לגבי הכלל ספק דרבנן לקולא]

זה יותר מורכבלשם שבו ואחלמה
השאלה היחיד,מי הרבנים, לא הרי שניים כהרי 10 ולא הרמבם כראשון לא ידוע אחר. ובכל אופן הוא הביא רק את המאירי
הקשקוש של מוסיקה אחרי חורבן הביתמשה

"הומצא" כדי להאבק בזמרים חרדים לפני מספר שנים.

מכיוון שהיה צריך הצדקה הלכתית כדי להילחם בהם, "שלפו" את הסעיף הזה שלא התקבל למעשה (למעט אצל האשכנזים בתחום ירושלים).

 

סוג של פוליטיקה הלכתית...

תודה על הצורת דיבורמופים

לא יזיק לך לדבר יותר נחמד

לקרוא קשקוש לדבר שיש עליו ראשונים ואחרונים

והמשנה ברורה אוסר הרבה לפני שהתחילו הזמרים החרדים

 

זה פשוט בורות

 

תלמד את הנושא הלכתית לפני שאתה מדבר כל כך חריף!

 

כי למ"ב היה mp3 ורדיו...שורש וגרביים

מדובר על נגינה בלייב, ואכן לא נהגו כך כמעט בשום מקום.

 

המ"ב אוסר שם אפילו שירה בפה!!!מופים

סתם להבין כמה סומכים כאן על קולות

 

באמת ביחו"ד מתיר יותר ברדיו

אבל גם הוא לא מתיר אם זה שירי עגבים

לא כתבתי "קשקוש" על הפוסקים המקורייםמשה

(שכתבו עוד הרבה דברים שלפעמים נתקבלו מדורי דורות ולפעמים, חסרי מזל - לא)

 

כתבתי "קשקוש" על השיטה במסגרתה כדי להאבק בתופעה מודרנית, מוצדקת-או-לא, שלפו מהנפתלין טקסט ישן והוציאו אותו מהקשרו.

אף אחד לא נהג  כמו הטקסט הקדום שנשלף וגם לא ניסה לנהוג כמוהו (למעט בירושלים) - עד שהופיע המאבק בזמרים החרדים שחייב תרוץ הלכתי להישען עליו.

 

 

קצת שכל, בכ"ז.

אז מה?מופים

אתה יכול להיות נחמד גם אם לא מדובר ברבנים.

 

לומר קישקוש על קבוצ ענקית של יהודים זה לא נחמד בכלל.

ועוד לחשוד בהם במניפולציות, בלי ניסיון אפילו להוכיח את זה. אולי הם כן מאמינים בזה? חשבת על זה?

 

ואתה קצת מערבב.

אני לא מדבר על זמרים חרדיים\דתיים ששרים בצורה רועשת.

אני מדבר על זמרים חילוניים\גויים ששרים שירי אהבה.

 

את זה אף אחד, מעולם, לא התיר. (עד כמה שידוע לי)

לא נכון, הדיון הוא על זמרים חילונים או גויים ששריםלשם שבו ואחלמה

שירים שאינם שירי אהבה. 

כי שירי אהבה ברור שאסור, לפחות עד כמה שידוע לי

טובמופים

אז אנחנו לא מדברים על אותו נושא!

 

לדעתי לא שייך להתרגל לשמוע זמרים חילוניים ולסנן את השירי אהבה שלהם.

זה נראה לך מעשי?

 

מה שאתה אומר שייך רק במוזיקה קלאסית, ושם באמת אני מסכים שיש מקום להקל, אע"פ שזה חלש

מה הבעיה לסנן? !לשם שבו ואחלמה
אני בוחר איזה שיר לשמוע
יש לך דיסק שלםמופים

חצי כך וחצי כך, אתה תעצור את הדיסק?

אתה שומע רדיו, אתה תכבה כשמגיע שיר לא בסדר?

 

אולי היום בעידן של השירים בMP זה יותר פשוט

ועדיין, איך תדע מראש איזה שיר בסדר ואיזה לא?

 

מלבד מה שלא מומלץ, זה להכניס תרבות של חילונים לדלת האחורית שלך, בדיוק להיפך ממוסר.

אבל זה כבר לא נושא הלכתי

כן, זה לא בעיהלשם שבו ואחלמה
אם ברור לך שאתה שומר על ההלכה, אז כמו שכשיש בחורה לא צנועה מורידים את העיניים כך כאשר יש שיר לא צנוע ל שזה כך שיר אהבה לצורך העניין) מעבירים הלוואה או סוגרים.
שירים בדיסק? תקופת האבן...
שירים בMP? ימי הביניים...

שמים מה שרוצים בסלולרי ומראש לא נכנסים לבעיה
איך?מופים

אין בסלולרי כשר אפשרות לשירים!

 

|מיתמם|

אפשר לשים רימון כמו במחשבלשם שבו ואחלמה
כך שאין צורך במכשיר כשר.
אני גם חושב שיש היום סמארטפונים כשרים
הבנתי שזה ממש בעיהמופים

אפשר רק מוגן וזה זוועה

לא? (כך שמעתי, אין לי באמת מושג)

 

ואני לא ראיתי שהרבנים אישרו רימון בפלאפון, זה הרבה יותר מסוכן.

הרי רימון לא מסנן לגמרי, ולהסתובב עם אינטרנט בכיס, זה הרבה יותר מסוכן כשזה רק במחשב.

 

סמארטפון כשר הבנתי שכבר יש, אבל זה לא טלפון, הם עשו מכשיר שמתחבר לאינטרנט עם נתיב בלי אפשרות להתקשר, כדי להפריד בין השניים...

מה פתאום,אפשר לבחור את הרמהלשם שבו ואחלמה
אבל אני מניח שזה קצת יותר מסוכן
לא יודעצ אם קשקוש או לא...טאבולה ראסה
אבל אחד הדודים שלי שהיה רב מאד גדול (טוב, דוד של אבא שלי ליתר דיוק) /ספרדי/ שכששאלו אותו על מוזיקה בספירת העומר הוא אמר שמי ששומע כל השנה זה אותו דבר. כל השנה צריכים להיות אבלים על החורהן וכו'
ממנו הוציאו שגם בספירה עשו ארועים עם מוזיקה.. (במקום להפסיק לשמוע כל השנה )
א. נכון, אני מדברת מבלינת הזעזוע וההתרגלותדניאל55

ב. מממ הוא אומר שם שמים לבטלה וחייב למחות עכ, כי מי שלא מיחה חייב נידוי, לא רק האומר....

 

ג. חחחח אני כנראה מכירה עוד כמה דברים שאתה חושב שאנלא מכירה....

 

ד. אני שומעת זמרים חילוניים, משתדלת שמה שאני כן שומעת יהיה עם מסר טוב לנשמה.

(אם אני יודעת על הזמר שהוא דוחה ברמות -לפי הבנתי, אז אינלי מסוגלות לשמוע אותו תודה לה׳)

הרב שלנו (זה שאצלו למדתי את ההלכה של נידוי בעקבות שם ה׳ לבטלה) אומר שאנחנו באתחלתא דגאולה מתקדמת!! ואומר להניח תפילין בט׳ באב. ולהגיד הלל (בלי ברכה) ביום העצמאות ויום ירושלים.

אז מבחינתו זה בסדר לשמוע מוזיקה

(לא שירים חילוניים.... אבל כן מוזיקה)

ה, אם כבר אז כבר, לא אפרנס באופן אקטיבי זמר חילוני (בלי נדר בעזה) זא, לא אקנה דיסקים שלו ולא אלך להופעותיו אבל אני כן שומעת רדיו.

ו. כן אקנה ואלך להופעות של יוצרים עם אמונה שמחזקים בי את ה״יהודי״ שבי.

 

 

זהו, נראלי עניתי בכללי על כל השירשור הנל.

 

 

ולא עניתם לי מה הדין, האם לכבות את השיר בכללי או רק כשהוא אומר את שם ה׳??

נראה לי שלפי ה'ישכיל עבדי' יהיהחסדי הים
בעיה הלכתית, כי הוא סובר שמה שנמצא בטייפ, הוא סוג של אמירת שם ה', על אף שהוא אומר שזה רק איסור של חכמים, אם זה נמצא בטייפ. נראה לי, שיש חולקים ואומרים שאמירה של טייפ, לא נחשב אמירה.

זה גם שאילה, אם מזכירים את שם ה' באנגלית, או בערבית, כי הש"ך פוסק שלהזכיר שם ה' בשפה אחרת גם אסור.

לא באתי לפסוק הלכה רק לעורר.
אענה בקצרהשום וחניכה

לגבי שמיעת שם ה':

 

ראו בשו"ת אגרת משה חיו"ד ח"א סי' קעג ובחאו"ח ח"ג סי' לא שדן גם לגבי מחיקת

שיר עם שם ה', וגם לגבי הקלטת שם ה' והשמעתו שוב ושוב. ולגבי מחיקה העלה

שאין בזה איסור ברור ויש לעשותו ע"י גרמא. ולגבי ההשמעה משמע מדבריו שאין 

בזה חשש (שם מדובר שהקליט שם ה' בהיתר ולכאורה היה אפשר לחלק. אך לפי

טעמו שם אין לחלק, והמקליט עצמו, עוונו יישא).

 

לגבי שמיעת שירים בזה"ז:

 

אכן פשט דברי מרן בסי' תקס מורה לאסור. והרמ"א שם כתב כמה היתרים.

ובתשובת יחוו"ד מסיק להיתר על סמך שלושה צירופים:

1. נאסר דווקא על היין (שיטת הרמב"ם כמדומני).

2. דווקא בשירים שאינם מעוררים לאהבת ה' (מאירי).

3. דווקא אם שומע ישירות את כלי הנגינה (שו"ת חלקת יעקב, שוב כמדומני).

 

ומזה נשמע שאם חסר אחד מהצירופים, ההיתר הוא רעוע ומוטל בספק.

שיר מדהים עוגת גבינה.
נכון?! שיר מקסים! יעלי_א
ועוד ניצלושדניאל55

אחרי השירשור הלימודי הנל

 

 

 

 

ההההההה׳׳׳!!!!!!!!

 

אני רוצה ללמוד בישיבה!!!

 

 

 

 

(ומי שישה לי מהמשפט הזה דמגוגיה צינית יתעסק לי ברגשות ובמחילות!!!!!!!)

לא צריך. מספיק בעל שלמד בישיבהמופים
לא הבנתי את הסוגרייםלשם שבו ואחלמה
שיר מדהים!! אהבתי...מחפש את עצמי27אחרונה
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

תחפש contemptus mundi (לטינית)והוא ישמיענו
מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויקאחרונה
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

על חלקם כןhodayabאחרונה

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר

אולי יעניין אותך