סיפור מצחיק שהיה לי - לכבוד פוריםלשם שבו ואחלמה

לפני שנים רבות (12, ליתר דיוק)

שיחקנו "חפש את המדריך" בקניון.

העניין היה מתואם עם הנהלת הקניון.

הבעיה התחילה כשהחלטתי להתחפש לערביה. 

 

לבשתי ג'לביה של ערביות והתכסתי ברעלה כמו באיראן וראו לי רק את העינים. 

וכך הסתובב לו בקניון גבר (1.78 מטר)

שנראה כמו גבר אבל עם בגדים של ערביה. 

הטלתי אימה ופחד סביבי, אנשים קפצו בבהלה כשעברתי לידם,

חלקם פלטו "אימל'ה!"

 

עד שאחד המאבטחים תפס יוזמה

הוא סימן לי לעצור

אני עצרתי, וכל הקניון עצר את נשימתו

הוא התקדם לעברי

ואז לחצתי על הכפתור 

סתם

וביקש ממני להוריד את התחפושת.

אז הורדתי אותה. 

 

את הסיפור על התחפושת שהיתה לי בשנה שלפני נשמור לפעם אחרת 

רק ארמוז שהיא כוללת תחתוני בוקסר וכפכפים מוהההה

אתה הזוימאמע צאדיקה

פעם ראשונה שהלכתי באיזור ת"מ באר שבע- וראיתי בא מולי כזה גוש שחור... 

איך קפצתי!! 

עד שקלטתי שזה סתם אישה בדואית... 

 

 

אני בטוחה שזה היה התחפושת הכי טובה- כל החניכים ישר זיהו"הנה מדריך!" 

אני ראיתי גוש שחור כזה, במזרקת טרווי, ברומאדינה ל.

איך נבהלתי...

שם הייתי כל כך מנותקת, כל כך לא בראש ישראלי-ערבי...

ופתאום מגיח לו פרגוד שחור מהלך, צמוד לגבר בעל חזות סופר-ערבית. איזה הזוי זה היה

ושאר התיירים והמקומיים מסביב בכלל היו בשוק של החיים שלהם.

מזכיר לי כשהלכתי לפני שנים רבות במרכז המסחריניל"ס

עם חברה, ועברו מולנו שתי נשים מבוגרות והיא אמרה להן שלום והמשכנו.

בהמשך היא עידכנה אותי שאלה שני חבר'ה מהסניף שלההמום מי ידע?

אתה מה זה מקורי!!חרדי מקורי
הא! גם אנחנו עשינו חפשת'מדריךאלנטריס
לפני כמה שנים!
אני התחפשתי לקבצן, וישבתי באיזושהי פינה בקניון וניגנתי במפוחית להנאתי |עושה לעצמו קצת אאוטינג|.

והקטע האדיר - מרוב שהתחפושת הייתה טובה (מוכשר שכמוני) החניכים תרמו לי כסף!

היה מצחיק לראות את הפנים שלהם בסוף כשחשפתי את זהותי האמיתית...
אז אני התחפשתי לאשהאלעד
היה אחלה, אף אחד לא גילה אותי...
חוץ מהקטע בו יצאתי משירותי הגברים :‏D
רק מלהזכר בפרצופים שלהם אני נקרע!
וסיפורי שלי בעניין:ותן טל

פעם שיחקנו בישיבה התיכונית שלנו חפש את החמשוש - אנחנו החמשושים עשינו משחק לכל החברים. בעיר העתיקה בצפת (כן, השקענו בנסיעה...).

 

קיצור, אני התחפשתי לאישה עם עגלת תינוק (ניסיתי להשאיל את התינוק של הרב שלי לצורך המשימה, משום מה הוא לא הסכים...חושב). חבר שלי הסטייליסט איפר אותי, שמלה ארוכה, עגילים בכאילו...משהו מגניב בקיצור.

 

אממה, רוב הזמן הסתובבתי באיזור בית כנסת אבוהב, ומידי פעם הייתי נכנס לבית הכנסת לנוח קצת (זה בית כנסת תיירותי אז כל הזמן נכנסים לשם גם בנות לעזרת הנשים...והוא היה כמעט ריק). היה שם עוד חבר שלי שהתחפש לבחור ישיבה (מקורי ביותר, אה? ) והגבאי. אני לעיתים נמאס לי מהפאה והעגילים אז הורדתי אותם לזמן מה ואז החזרתי. לאחר כמה פעמים כאלו וכשאני יוצא לרגע לחצר, בא אלי החבר שלי ואומר לי שהגבאי אמר לו "יש פה אישה ממש מוזרה - פעם היא אישה, פעם היא גבר..."

 

ועוד באותו מקרה - היו פעמים שהייתי צריך לעלות ולרדת במדרגות של צפת עם עגלת תינוק. אז אני לא אישה מחונחנת - תפסתי את העגלה בשתי ידיים, כמו גבר אמיתי, הנפתי אותה ועליתי/ירדתי. אנשים שהיו מסביב והסתכלו בטח חשבו שאני משוגעת. 

 

ולפתע מישהי מאחורי שואלת אותי "תגידי, את יודעת איפה זה XYZ" - ואני לא ידעתי איפה לקבור את עצמי, ידעתי שאם אני פותח את הפה יהיו לי פאדיחות רציניות. אז פשוט סימנתי עם הראש לא וגמרתי עם העניין...

 

וואי, היה מאוד משעשע אז

"להשאיל את התינוק של הרב שלי"הלליש
הרסת עם העגלה שהרמת במדרגות יטבתה
חחח פעם היא אאישה פעם היא גבר... הודעה
קורע!!!!!!!!!!מעיין טוהר
אל תזכירו לי את זה חרותיק

בתור מדריכה התחפשתי לחרדיה.

השיער היה אמור להיות פאה

אבל משום מה הוא לא היה נראה ככה.

חברה שלי היתה בעלי. והיא היתה מחופשת היטב.

היא באה ונתנה לי צ'אפחה ושאלה מה נשמע?

אני קפצתי שם מרוב בהלה שחרדי לא מוכר ככה מתייחס אלי

 

האמת שלא זיהו אותי מיד, הן קצת התלבטו לפני שבאו אלי,
ואני כבר לא יכולתי להפסיק לצחוק

 

בתור חניכה-התחפשנו חברה שלי ואני לאמא ותינוק.

היא שכבה בעגלה ואני התאפרת ושמתי מטפחת.

היה סיוט

ורק אני הבייניש הטרחןמופים

לא מבין איך מותר להתחפש לאיש\אישה

 

מה עם לא ילבש?

 

זה היה בפורים?

(שאז יש מתירים, אפילו שאני זוכר שהרב עובדיה אוסר)

חחח ומה עם זה שמשחקים עם הבנותלשם שבו ואחלמה
ועוד בעיות רבות.
בגיל הזה לא תמיד מודעים ולא תמיד אכפת
גם אני חשבתי על זה |מצטרפת לפינת החפרנים|מאמע צאדיקה
אוףמעיין טוהר

בגלל זה לא הסכמת שאני אחפש את הילד לבת...

חסרות תחפושות לבנים?בקטנה
אויש. גם בעלי כזה.. |מזדהה|ספגטי מוקרם

מגניב

ועדיף ככהמאמע צאדיקה

לדעתי חשוב שבגילאי הרכים של גיבוש זהות- 

יהיה ברור לבן שהוא בן (גם אם יש לו קוקו!) ולבת שהיא בת (אפילו אם הלבישו לה מכנסיים!) 

 

 

אבל אני בכלל נגד תחפושות בגיל צעיר מידי לזה... 

אז נו 

|חפרנית| |כבדה| 

בגל שנה?? מה הבעיה?ספגטי מוקרם

אני מתארת לעצמי שבן השנתיים וחצי ג"כ לא יסכים להתחפש לבת..

(זה בצבע אדום? זה של בנות!!!)אוהב

אבל שנה שעברה?

אני לא מכריעמופים

אבל יש דבר כזה שיהיה אסור לעשות עבירה גם בילד קטן בן יום

אמנם חינוך לא שייך כמובן בגיל כזה

אבל אסור גם בגיל הזה לתת לו איסור בידיים (בלשון חז"ל ספיה בידיים)

ויתכן מאד שלהלביש תינוק בגדים של אשה יש בזה בעיה.

 

אבל יש בעיה טכנית! איך אפשר בכלל לחפש לבת בגיל הזה?

תשימי לו בגדים של אמא שלו שישחה בתוכם?

 

לא נראה שבגד ורוד יחשב "בגד של אשה", וגם לא נראה לי תחפושת ראויה לשמה...

בקיצור, אני ממליץ לחפש לאפרוח, ולשים מקור מקרטון על המוצץ.

מה הבעיה?אלמונית 0

אחים שלי לבשו שמלה ורודה מתוקה לגמרי, אם גרביונים ונעלים ורודות (מבד)

וסרט בשיער

הם בהחלט נראו בנות, למרות שהם היו בגיל חצי שנה בערך

אהבתי את המקור מקרטון! מאמץ!חרדי מקורי
לאישיות גברית מותר?ארוון

למה יש לי כבר תחפושתשטן

מותרמופים

כל עוד את לא לובשת בגד של גבר

 

אבל נראה לי שהתכוונת שאת מתחפשת כך כל השנה

שטן

חצוףארוון
אני לא גברית!

השנה אני מתכננת מכנס דמוי עור עם ז׳קט/ וסט תואם...
אין לי מושב מה אתמופים

לא מכיר אותך

 

ואת לא תקראי לי חצוף!!!!!

פטיש

בסוף אני אביא את הסמיילי ההוא, מהחתימה שלי....

 

 

 

 

(את אשכרה שמה מכנסיים?? המוםהמוםהמוםהמוםהמום)

 

התחפושת שליארוון
בהחלט מחייבת מכנס כזה
מה זה משנה?מופים

הרי ברור שלא תתירי לעצמך ללכת עם מכנסיים רק בשביל תחפושת

(או שאולי כן? המום)

 

 

ואיך ידעו למה התחפשתי?ארוון
אז לא ידעו!מופים

תהיי מוכנה לשלם 20,000 שקל בשביל שיבינו את התחפושת שלך?!

זה כזה חשוב?

 

ולעבור עבירות זה לא יותר חשוב מ20,000 שקל?

 

על לא תעשה אדם צריך להוציא את כל ממונו ולהישאר ערום ועריה

אם נשרף לאדם בית חרושת בשבת, וזה מקום נידח שאין שם אנשים כך שאין פיקוח נפש, אסור אפילו לומר לגוי שיכבה את האש

(מותר רק לרמוז לו, ואם הוא אהבל ולא מבין רמזים - אסור)

אפילו אם הוא היה תומך תורה, מחזיק ישיבות, בונה בתי כנסת, ועכשיו הוא ישאר עני מרוד

 

הלכה זה לא "כבקשתך", צריך לוותר לפעמים על דברים בשבילה

נכון גמני מוחה. נא לשמור על כבוד הת"ח של פורוםמינימאוס2

(ת"ח = תלמידי חכמים ברבים לא ביחיד. יש כמה )

אוח, גאד...דינה ל.

זה לא "לא ילבש" למען ה', כי הוא לא "לובש" את זה. לכן זו נקראת "ת ח פ ו ש ת". זה לבוש לא אמתי, לא יומיומי, ומשרת אירוע מסוים.

 

סה-טו.

 

 

 

זה היה ניסיון לנהל דיון הלכתי?מופים

זאת אומרת את חושבת שהטענה הזאת מועילה להלכה?

אני מצטט פסיקה.

את מתיימרת להתווכח איתה?

 

(יתכן שיש מקום להסביר בערך כך את מי שהתיר להתחפש בפורים לבן\בת, אבל זה לא משנה את זה שזה מחלוקת, והרב עובדיה אוסר גם את זה)

במקרה יצא שהיא אפילו כיוונה לדעת גדוליםאלעד

על דינה נאמר "אם לא נביאים הן, בני נביאים הן"!

מי הם הגדולים הנ"ל?מינימאוס2

(רוצה לחפש את הקטן שלי לבת ומתלבטת אם מותר)

אבל הדגישו פה שיש לכל רב פסיקה שונה מעטאלמונית 0

כך שהכי טוב לברר מול בעלך מה הרב שלו פוסק, לא?

(ועד כמה שידוע לי עד גיל מסויים- גיל חינוך- זה בסדר)

שתי שניות בגוגל:אלעד

פסק הרמ"א: "מה שנהגו ללבוש פרצופים בפורים, וגבר לובש שמלת אשה ואשה כלי גבר, אין איסור בדבר מאחר שאין מכוונין אלא לשמחה בעלמא." (שו"ע, או"ח, תרצו, ח).

 

נראה מדברי הרמ"א שבפורים מותר לגבר ללבוש בגדי נשים וכיוצ"ב, שהרי פסק שאין איסור בכך.

 

יחד עם זאת בדרכי משה, כתב הרמ"א: " כתב מהר"י מינץ... על דבר לבישת הפרצופין שנוהגים בפורים, אם יש לחוש בזה משום לא ילבש גבר שמלת אשה... והמנהג פשוט ואין מוחה... ולפי זה כל שכן דאסור ללבוש הפרצופין אמנם דחזינן דפשט המנהג ואין מוחה נראה לי ליישב המנהג... דכי אינו מתכוון ללבישה שרי... אבל טוב להחמיר ולעבוד את ה´ בשמחה ולהיות גילה ברעדה" (שם).

 

יוצא מדברי הרמ"א שאף על פי שהוא מתיר, לדעתו ראוי להחמיר. 

זה לא מדויקמופים

דינה העלתה בהמשך טענה שנשמעת כמו:

תפסיקו לעשות עסק! תבינו את המסר הכללי ואל תיתפסו לפרטים קטנים.

וזה לא נכון! בעיקרון!

הקב"ה נתפס לפרטים קטנים. גם אם זה לא מוצא חן בעיני דינה. וכיון שאנחנו לא עושים את המצוות כי בא לנו, אלא בגל שהקב"ה אמר. אנחנו נדקדק בפרטים קטנים ונדון בכל פרט ופרט ובכל מעשה ומעשה.

 

גם על זה יש לי מה לומר אלעד

אבל רק באישי, ברשותך..

 

אבל ודאי שהלכתית אתה צודק.

את אחי הוריי חיפשו לרקדנית בלט כשהיה בן שנתיים +דינה ל.
עם תלתליו הג'ינג'ים זה היה מחזה שובה לב.
ומדובר במשפחה חרדית...


בכל אופן, זו הוצאת ההלכה מפרופורציה באופן קיצוני.
הרי ברור לכל בר דעת שהיא באה להורות לגבר להתלבש כגבר ולאשה כאשה. מכאן ועד לאסור על הורים לחפש *בפורים* את הדרדק שלהם שלהם למין השני! מתקבל על הדעת?!
(אני מנסה להבין מה השורש, חוששים שיתפתחו נטיות הפוכות?!)
סליחה על הנצלוש..לבי ובשרי
מה זה בפומ?
בפועל ממש.משיח נאו בפומ!
ראית מה זה?דינה ל.
במשפחות הכי טובות.......
חחמשיח נאו בפומ!

אבל את לא חרדית. נכון?מבולבל

 

משיח לא ענית ללבי ובשרי וגמני במתחמינימאוס2


ענתה גם ענתהאלעד
מוזר...נקודה טובה
עד שלא אמרת ענתה הייתי בטוחה שמשיח זה בן...
את(!?) לא מכירה את הר"ת??משיח נאו בפומ!
מה זה משנה מה השורשעוגי פלצת

- "לא ילבש גבר שמלת אישה"

 

- אבל זה בצחוק! לא התכוונתי ממש ללבוש!!

 

היינו מפעילים סברה שכזו בכל דיון הלכתי?

או לגבי כל מצווה?

 

 

האם לפי ההבנה שלך,

היה פוסק הרמב"ם ש:

"המלקט שערות לבנות מתוך השחורות מראשו או מזקנו

משילקט שערה אחת לוקה מפני שעדה עדי אשה"?

כי כשאתה מבין מה השורשדינה ל.
אתה לא יוצא מפרופורציות,
כמו לאסור על עולל "לשנות מינו" מבחינת לבוש, ביום כמו פורים,
ונמנע מלעשות מה שאסור (כשמדובר בבוגר)
השורש לא רלוונטיעוגי פלצת

ההלכה כן

 

(ובפועל - יש שיטה הלכתית לאסור גם אז.)

 

 

יש פה רעיון מאוד פשוט שמי שמצוי במדעים ייקל לו להבין:

 

כל ביקורת מדעית, חייבת להשתמש בכלים של אותה דיסציפלינה

ותחום דעת, שבתוכם מתבצעת הביקורת.

 

 

 

כמו שלא שייך לבקר תיאוריה פיזיקלית בכלים פילוסופיים או סוציולוגיים -

 

כך לא שייך לדון על הלכה בכלים לא הלכתיים/פסיקתיים.

^^מופים

והדברים פשוטים וברורים.

ואני מתפלא שצריך לדון עלזה

מזדהה עם תחושותיך...דינה ל.
טוב, אז כאן אני חולקת עליךדינה ל.

אם אני מבינה את שורש ההלכה, זה משנה מאוד.

כאן למשל, אני מבינה את שורש ההלכה, כמו שציינתי לעיל,

ומבינה שזה לא רלונטי לגבי תינוק.

 

ולענין מה שטענת: השכל ושיקול הדעת שלי הם הכלים להתמודדות עם הכל.

וגם אם איני בקיאה בכל פוסק שחי אי פעם, ומה דעתו לגבי הסוגיה שעלתה כאן, זה לא משנה לשיקול דעתי האישית.

(אלא שיש כאלו שתצילינה אוזניהן למשמע זה שלאדם הפרטי יש בינה ומותר לו להתשמש בה... מה חבל.)

 

אשמח לשמוע אותך אומרת אותו דברעוגי פלצת

כשאני משתמש בשיפוט שלי ללגלג על ממצאים מדעיים

(שנראים מופרכים במבט ראשון!)

 

בינה משתמשת בכלים, היא לא מייתרת אותם.

 

 

___

 

כאן את כבר משנה כיוון בדיעבד.

 

את הצגת פירוש מאוד פשטני למילה "ילבש",

ובפסקנות קבעת אותו כמחייב.

 

זה המהלך שעשית.

אני נדהם ממש.ברוך מאמסטרדם

ולמה נדהם? - כי זה מדהים לראות אדם שכותב דברים כל-כך לא נכונים, תחת מעטה של בקיאות והבנה בנושא הפסיקתי.  מה-גם, שאתה כותב זאת לבחורה, תוך ידיעה שייקשה עליה להשיב לך בפן הלמדני. כך שאני רואה בכך גם ניצול של חוסר הידע שלה.

 

לעצם העניין: כיצד אתה יכול לומר "השורש לא רלוונטי"?. הרי זה המימד המשמעותי ביותר בפסיקת ההלכה. זו כל הסיבה של לימוד התלמוד בעיון בשיבה. בלי להבין את השורש של ההלכה, לא נוכל כלל לדון על מקרים חדשים שלא היו בעבר... כיצד פסקו בנושא חשמל בשבת? או בכל נושא שלא היה?. - רק מתוך ההבנה של יסוד הדין!. ללא הבנת יסוד הדין, כל מי שהיה יודע "קיצור שולחן ערוך" היה "רב" (בעיקר עם אישתו..).

 

כך שלמעשה, "דינה ל", ענתה לך באופן אינטואיטיבי, את מה שאתה אמור להבין גם מהשכל, וגם מהיותך *גבר* דתי (לא למדת בישיבה?).

 

אתה ניסית להוכיח את דבריך, וכך כתבת:  

"  האם לפי ההבנה שלך,

היה פוסק הרמב"ם ש:

"המלקט שערות לבנות מתוך השחורות מראשו או מזקנו

משילקט שערה אחת לוקה מפני שעדה עדי אשה"?  "  -  עד כאן דברי כבודו..

 

והאמת היא, שאתה יורה לעצמך ברגל... כי אכן הרמב"ם פוסק שאסור להסיר אף שערה אחת, משום שזה "לא ילבש". אבל, מכיוון שיסוד הדין הוא שאין לעשות מעשה אישה, מתירים הפוסקים לבחור צעיר לצבוע/להסיר שערות לבנות. כי הוא אינו מנסה אלא להדמות לבני גילו.  קפיש??.

 

בנוגע לעניין התחפושות, אני מצטט כאן ריכוז נחמד של המקורות, מתוך תשובה של הרב אליעזר מלמד (לא איכפת לי אם אתה "שם עליו" או לא. אני רק רוצה שתראה את המקורות, ואז תבין שרבים וטובים נהגו היתר בדבר).

ושים לב, שכל תשובתו של הרב הייתה על מבוגרים! לא על ילד בן שנתיים!!, שאולי על תינוק הוא היה מתיר לכתחילה..

 

הנה: 

שאלההאם מותר בתחפושת פורים להתחפש לבן המין השני, שבן יראה כבת ובת כבן?

תשובה: נחלקו בזה הפוסקים. מהר"י מינץ כתב (תשובה טז) שנהגו בבתי גדולים וחסידים באשכנז, שהיו מתחפשים, וגברים לבשו בגדי נשים, ונשים בגדי גברים. וכתב שאין להרהר אחריהם, ובוודאי אין בזה חשש איסור, משום שכל איסור "לא ילבש" הוא כאשר מחליפים את המלבושים למטרת ניאוף ופריצות, אבל כאשר המטרה לשמחה, אין איסור.

וכתב הרמ"א (תרצו, ח) שכך המנהג. אולם לדעת רוב הפוסקים, אסור לאיש להתחפש לאשה, ואסור לאשה להתחפש לאיש (ב"ח יו"ד קפב, ט"ז ד) ועל פי זה כתבו הרבה אחרונים, שיש למחות ביד הלובשים בגדי המין השני (כנה"ג, של"ה, ברכ"י). ויש אומרים שאם החליף רק בגד אחד ומשאר בגדיו עדיין ניכר מינו, אין למחות בידו (פמ"ג).

למעשה, ראוי להחמיר שלא להתחפש לבן המין השני, והמיקל בזה אין למחות בידו שיש לו על מי לסמוך.

(פורסם במעייני הישועה, גליון ת"צ (490), פרשת ויקרא ו' באדר ב', התשע"א, 12 במרס 2011)

 
 
אני מוחה על כבוד התורה!מופים

זה דבר ראשון

ודבר שני

אתה לא קולט את הויכוח כאן.

זה שיש מקום לדברי דינה, אף אחד לא חלק על זה.

כולנו הבאנו את דברי מהר"י מינץ, וכולנו יודעים שיש מקום לומר כך.

 

הפריע לנו הטענה שאם היא מבינה כך את ההלכה - אז זאת האמת! ומי שיחמיר הוא סתם "יוצא מפרופורציות" והיא יודעת מה לעשות לבד "אדם הפרטי יש בינה ומותר לו להתשמש בה"

 

והמילה "שורש" כאן היא יותר גישה שלה, ללכת אחרי רוח הדברים של התורה, ולא אחרי החוקים הטכניים שלה

ברור שצריך ללכת אחרי יסוד הדין, אבל יסוד הדין לא נלמד מהרגשות בטן, אלא נלמד מהגמרא והראשונים, ומדיוק לשונם, לא מסברות של אדם שלא למד שום דבר, וחושב לעצמו לבד.

ולכן ברור שאשה לא יכולה לומר הלכות מהבנתה האישית, וודאי לא להכריע כהם

(אלא אם כן היא טוחנת את הסוגיא, ואז נכנסים לדיון של נשים למדניות...תפלי אישה)

 

למוחה שלום.ברוך מאמסטרדם

מסכים שאין מקום לסברות כרס. אבל אתה אולי לא שמת לב ש"עוגי משמו.." ענה לה שהמקור לא רלוונטי, ועל זה הגבתי.

 

על מה אתה מוחה בדיוק??

על כבוד התורהמופים

של עוגי מה שמו

(צחינא\קיש)

שהוא חברותא של אחד ממיוחדי הדור, ת"ח עצום ששוקד על התורה ביום ובלילה, מלבד הזמן שהוא מבזבז על האינטרגיוועלד

^^^ צידי אילן כאילן!!עוגי פלצת
אוהו... אתה מפרגן לעצמך... אבל לצערךברוך מאמסטרדם

לצערך, אינני מחשיב אנשים רק כי הם "צידי אילן".. - לא עבד טוב עם גחזי.. אה?

כי לא היתה לו התבטלות! הוא רצה להיות האילן!עוגי פלצת

לית לי מגרמאי כלום!

(כדבריך )

זה לא משנה.ברוך מאמסטרדם

אתה באמת מצפה שאתייחס למישהו כאדם בר-מעלה, רק כי הוא חברותא של?.. הדיון הזה מדרדר...

מופים

אתה לא מכיר את עוגי 

 

החברותא המדובר הוא אני!  בכבודי ובעצמי!

 

הכרזתי בפורום הסגור על עוגי בתור חברותא וירטואלי

 

ואנחנו פה צוחקים לנו.

 

(בגלל זה כל הסמיילים המחייכים חושף שינייםחושף שינייםחושף שיניים)

 

חח, מאיפה לי...ברוך מאמסטרדם
טוב נו, אז אל תתייחס עוגי פלצת
אין לך מה למחות, לא "העלבתי" אותו קשות.ברוך מאמסטרדם

וזה לא מעניין אותי מי החברותא שלו.

 

העמדתי דברים על דיוקם.

 

אם כבר, אני מכבד את זה שהוא עצמו אמר שלא התנסח היטב. והבהיר את דבריו. כך שכשאתה כותב לי שאני "לא קולט את הדיון" - אפילו חברך, "החברותא של", הודה שלא התנסח היטב.

 

חסוך ממני להבא תגובות שלא ממין העניין.

 

הבה נסיים כידידים.

מודה, הייתי צריך להתנסח אחרתעוגי פלצת

אבהיר את דבריי:

 

העלאת השערות פרשניות ספקולטיביות,

אין בהן בכדי לעשות את מה שבפועל, יש בדבריה -

דילוג על השיח ההלכתי הקיים.

(שמה לעשות, מכילים גם מרכיבים אחרים, בנוסף לסברה)

 

חתירה לסיבת הדבר היא חיונית, כשהיא בתוך השיח ההלכתי.

 

 

ולא השתמשתי בביטוי אחד שנשגב מבינתה של הניקית המדוברת.

"תוך ידיעה שייקשה עליה להשיב לך בפן הלמדני" -

היא ההנחה (התלושה והמקוממת!!) שלך בלבד.

ההבהרה התקבלה.ברוך מאמסטרדם

מסכים שאין מקום לסברות כרס.

 

"בתוך השיח ההלכתי" - אכן. אבל צריך לדעת להגדיר אותו. הן רבים יטענו שהרב סתיו והרב שרלו (סתם זורק שמות) הם מחוץ "לשיח ההלכתי" - ולכן המושג הזה לעיתים משמש לצרכים אישיים.

^^^ ובאשר לרמב"ם:עוגי פלצת

כוונתי היתה,

שהיות ודינה טענה ש"ולא ילבש" - לבישה ולא תחפושת,

אז אוכל לטעון שלבישה ולא הסרת שיער...

 

היא מוזמנת לדון בכך בתוך בית המדרש,

לא לוותר עליו בכוח השערה.

דינה אמרה שזה לא רלוונטי לתינוק! לא לעוות.ברוך מאמסטרדם
עכשיו תקרא שוב את ההודעות מההתחלה.עוגי פלצת
קראתי. ציין הודעה לפי השעה שלה. לא תמצא.ברוך מאמסטרדםאחרונה
אוי ויי זמיר דינה ל.

מחכה לסיפור השני!

תבואי למפגש פורום ותקבלילשם שבו ואחלמה
הלכתי לעזור לחברות שלי בחפש ת'מדריך בגן חיותמרב.

הייתי צכה להיות זאת שהחניכות שנאבדות באות אליה

אז לבשתי חולצתנועה, ובאתי לבושה כיאה וכיאות למדריכת "אריאל" חסודה.

 

מפה לשם,

היו חניכות שחשבו שאני חלק מהמשחק וביקשו חתימה על הדף שלהן

 

 

התחפשתי פעם למכשפה. אחותי הייתה אז בת חצי שנה. היא לא הסכימה לבוא אלי עד פסח מרוב שהיא פחדה..

סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

עצוב ומזעזענחלת

 

"בדומה לרפורמים" .......  את שמה לב למה שאת אומרת? באמת התכוונת לזה?

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר בראאחרונה

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

פחחחעעפתית שלג
שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר
POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויקאחרונה
איך מגיעים לפורום הנוכחי מבלי לעבור על כל החודשים?נחלת
התכוונתינחלת

לפורום של טבת והלאה...

 

תסבירי מה כוונתךפ.א.
לפעמים כשפותחיםנחלת

בס"ד

 

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

 

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

 

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

 

תודה!

שאלה נוספתנחלת

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

 

 

תודה רבה!

רשום לך מי ביצע את העריכהפ.א.

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  


פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.


כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

השרשורים בפורומים תמיד מסודרים מהחדש ביותר למעלהפ.א.

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  


אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  


הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

זכה למצוות!נחלת

בס"ד

 

 

תודה על שתי התשובות.

 

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

 

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

 

יישכויח!

עונהדרקונית ירוקה

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

אני מכיר שפצלש = פיצול שםפ.א.
נשמע נכוןדרקונית ירוקה

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

תודה!נחלת

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

 

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

 

תודה!!

זה באג מוכרפ.א.

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

 

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"


 

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

סליחה על הבורותנחלת

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

 

ברכה והצלחה!

ברור שהוא לא מצהיר - אלא מתחבא מאחורי ניק אחרפ.א.

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..


ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

חן חן!!!!נחלת
ראיתינחלת

 

 

וזה א ח ר י  עריכה?

 

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

 

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

 

 

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

 

בפורום יש כתיבה מכל הסוגיםפשוט אני..
לפעמים על נושאים ברומו של עולם ולפעמים סתם דברים מצחיקים או ביזריים.


אם ראית תגובה מסוימת שלדעתך אין מקומה בפורום, את תמיד יכולה ללחוץ על כפתור הדיווח ואז זה מגיע למנהלי הפורום לבדיקה.


בגדול תהיה מחיקה או עריכה או אף חסימת המשתמש רק במקרים חריגים, בדרך כלל בגלל פגיעה בניק אחר או שימוש בשפה לא נאותה וכיוצ''ב.

ולפעמים שוכחים את הסיסמא או חוזרים אחרי תקופהיעל מהדרום
לק"י


ופותחים ניק חדש.

נכון. אבל מקרה שכזה, לטעמי אינו פצל"שפ.א.
אין פה את הזמניות, שצריך תחליף לרגע לניק הקבוע.  
הבנתי...יעל מהדרוםאחרונה
בהמשך לדיון על ערבים - אם היית נולד/ת ערבי/הזיויק

היית:

א. מתגייר/ת

ב. מקיימ/ת 7 מצוות בני נוח

ג. ערבי/ה חילוני/ת

ד. ערבי/ה מוסלמי/ת

ה. טרוריסט/ית

בחירה חופשית זה בהכלרקאני

גם בדברים הקטנים כמו שתיארת

אבל גם בדברים הגדולים

אני בחרתי את הדרך שלי

בחרתי להישאר דתיה

בחרתי להישאר דוסית

בחרתי להתחתן דווקא עם בעלי

וכו'...

זה לגמרי בחירות שלי שהובילו לי את הדרך

אולי יעניין אותך