נמאס כבר לגלות כל פעם מחדש שלכולם קשה וכולם סובלים וכולם...ארררררר!!!!!!!!!!!
אין, זה הורג אותי!!!!!! מילא אני סובלת-סבבה... אבל שכולם סובלים????????????
נמאס כבר לגלות כל פעם מחדש שלכולם קשה וכולם סובלים וכולם...ארררררר!!!!!!!!!!!
אין, זה הורג אותי!!!!!! מילא אני סובלת-סבבה... אבל שכולם סובלים????????????
בס"ד ליקבה"ו
זה שלכולם יש בעיות וקשיים זה בכלל לא אומר שכולם סובלים. סבל לא בהכרח קשור בקושי.
אני חושב שמה שעושה בעיקר את ההבדל הוא האמונה. יש עוד הרבה מה להרחיב בזה, אך נראה לי בקיצור שזה ההבדל בין המתקשה לסובל. מידת האמונה, ומידת ירידתה לעולם המעשי של המאמין.
ב"ה ית'
אומרים
אני חושב בשם ה זוהר הקדוש
שבחנות של ירקות : יש ירקות!
ובחנות של בשר: יש בשר!
ובחנות של חשמל: יש חשמל!
ובחנות של דברים של טבע: יש דברים של טבע!
בחנות של רוקים: יש רוקים!
ובחנות של בעיות: יש בעיות!
ובחנות יש חסדים יש חסדים
מי שמדבר על החסדים שה' ית' עושה איתו(איתה)
מקבל חסדים ומי שמדבר .. מקבל ..(ה' ישמור)!
וגם אומרים בשם רבי נחמן
ששואלים יהודי מה שלומך אם הוא אומר אל תשאל הכול בעיות וכו'
אז ה' אומר זה בעיות? אני יראה לך מה זה בעיות והא מקבל בעיות..!
אבל אם הוא אומר ב"ה ישתבך שמו איזה חסדים איזה טוב ה' אז ה' אומר
זה חסדים? אני יראה לך מה זה חסדים והוא (היא) מקבל חסדים
אז אחיים (אחיות)
רוצים חסדים דברו אם ה' ית' על החסדים
דברו אם החברים על החסדים שה' ית' עושה
וכול אחד מקבל חסדים
אז שנזכה לכול הישועות חחח
תודה לה' ית' !
ועוד דבר תיקון הכללי זה סגולה לשמחה !
פשוט הפורום הוא פינת ביטוי טובה למי שלא רוצה
להחשף אז אנשים כתבים פה את הבעיות שלהם
אינלי זמן לפרט..
ב"ה ית'
שאלה טובה
זה קשור
כי אם יהודי מדבר
על דברים לא טובים ש יש לא אז הוא רואה
רק אנשים שלא טוב להם!
אבל אם יהודי מאמין בה' ית' מדבר על דברים טובים
שיש לו אז ה' ית' נותן לו לראות שלכולם טוב
והדברים שלא טובים זה אפילו לא חצי%
אני לא אומר רק לך אני מדבר גם עלי
אם אנכנו נדבר על הדברים הטובים שיש לנו
ב"ה ית' בר"ה אנכנו נראה רק דברים טוביםחח
ואיק לדבר רק על דברים טובים זה כבר צריך ליתפלל על זה!
בהצלחה!












מה לעשות שהפורום הזה נהיה בעיות של מתבגרים.......
יאללה אנשים!!!!!!!!תראו את החיים בצורה טובה!!!החיים יפים!!!
אל תדברו כל היום רק על הצרות שלכם!!!!!!זה מעיק על כולם........
זה בגלל שהם לא שמחים- אני חושבת.
מי שיש לו נסיונות וקשיים והוא שמח ומתמודד אז הוא לא סובל!!!!
מי שסובל זה רק מי שנותן לעצמו ליסבול ולא מנסה או אין לו כח להתמודד עם קשיים.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.