אני מדמיינתדינה ל.
או שבציבור הדת"ל פושים לאט לאט שמות של בנות- לבנים (וגם קצת ההפך)?

יש לי קרובים-רחוקים, הדוגמית הדת"לית במשפחתי, שזה הילד השני במשפחה עם שם מוזר. השבוע היתה ברית, ויקרא שמו בישראל: מעין.
איזו אומללות.
אני מנבאת שבגן תהיה מעין הבת ויהיה מעין הבן.
ובסיטואציות שונות ישאלו: מי זאת מעין? והוא יענה (דמינו קול גברי עמוק כזה): אני מעין.
למה לעשות את זה לילד?
ולאחיו קוראים: רואי.
גם הוא מסכן בעיני. כל חייו הוא יאמר: שמי רואי, ב-א'. ואז יענו לו: מה זה רואי?!

סתם מיותר.
לא חסרים שמות שמינם ברור.
ומה רעיהושפט

בשמות ממקורותינו?חושף שיניים

 

 

ארפכשד לדוג'פיבו
הדוגמא שאליה התכוונתייהושפט

הייתה די ברורה , לא?

דווקא שמות מהממים.מרב.
ומעיין אמור להיות לבת. גם עדי/עדיאל. זה שם זכר למען ה'!!!
ורואי זה מהמם. מכירה רואי אחד וממש לא מסכן.
אני לא מבינה מה הפשר, ולכן זה לא מהמם בעיני.דינה ל.
והמסכנות זה לומר תמיד "רואי ב-א'", כדי שיכתבו נכון.
זה מעצבן!
אבל גם אצלי זה ככה.מרב.
קוראים לי "מרב. בלי י'!!!!"
לא מסכנות.. אחרי פעם אחת קולטים וסלאמת.. לפעמים יצחקו וישמרו בפלאפון 'רואי עם א' ו'מרב בלי י', אבל זה לא כזאת מסכנות...


אלה שמות עם משמעות יפה, מראה יפה, נשמעים טוב..
(גם ישמעאל עם משמעות מדהימה אבל קונוטציה שלילית, אז לא אקרא ככה לבן שלי.. אבל רואי ומעיין זה שמות מדהימים )
גם אני אוהב ישמעאלדוזה
מעין זה זכר. כנ"ל שיר.קחו עמכם דברים
מה?! שיר זה לגמרי שם של בת!מישהו10
נכון!!!שיר ידידת

.

אולי היא התכוונהיהושפט

למילים עצמן.

המילה עצמה היא זכר, כמו מעין ונטע...קחו עמכם דברים
והדס ורד תמר נגה טל וכו....לשם שבו ואחלמה
אני מכירה הדס בן! וגם2 רואי ב-א'!מאמע צאדיקה

פעם היה פה כינויה "עמית- בת" כי נמאס לה שמתבלבלים...

(את קוראת פה כפרה? מנפנף)

 

 

 

 

דיי! נורא (הדס בן)!לשם שבו ואחלמה
"הרב" בשבילך... זה עוזר לסממן מגדר ברשימותמאמע צאדיקה
נכון, אבל עדיין זה שם מקובל לבנות ולא לבנים.מישהו10
אני מכירה נטע בן.שיר ידידת
יש אחד כזה באתר..מרב.
ואני מכירה עוד אחד כזה
ומכירה עדיאל בת ועדיאל בן, וכנ"ל עדי..
גם אני מכירה נטע בן..יעלי_א
וגם אני מכירה נטע בןתילה

בטח גדל הקטנצ'יק לא ראיתי אותו מלא זמן!

לא יכול להיותsomeone

ואני כבר חשבתי שהוא נשאר קטן!!!

^^ מכירה הרבה שיר בנים.בקטנה
רואי עם א׳ זה מהמם!אני מכירה ׳אלרואי׳ שזה גם יפהאושר תמידי
בעיניי...
דווקא אני ממש אוהבת את המקוריות שיש בקריאת שמותשיר ידידת

בציבור שלנו (לאוו דווקא על מעין לבן)

ממש מסכים בעקרון, לא לגבי הדוג' הספציפיות.מישהו10
לנו בגן היה שי הבן ושי הבת פלספנית
עכשיו?נפשי תערוג

מאז ומתמיד זה היה...

לפחות עוד מימי הגן שלי

לי מפריע שמות של בנות שהמשמעות היא זכר כמו ורדדוזה
הדס, שיר, תמר, טל, מעיין, נגה, נופר.
לבנים זה נדיר יותר, מכיר רק שמחה.

גם ההודעה הזאת וגם הקודמת כתבתי מהניק של אשתי בטעות, אבל זה אני, לשם שבו ואחלמה
נראה לי בעייתי לקרוא לבת בשם עם משמעות זכריתלשם שבו ואחלמה
ואז מה אם כולם עושים את זה, העויילם גויילם.
דווקא רצינו עומר ואופרי לאחות. בסוף הלכו על רגילבקטנה
שמעתי פעם סיפור שהרב מרדכי אליהויוהו!

נקרא לברך מישי שהיה לה סיבוכים בלידה.. כשאמרו לה ששמה הוא הדס הוא אמר שזה זכר ושיקראו לה הדסה וככה הלידה תהיה קלה. וכך היה!

על ההערהמאמע צאדיקה
אף פעם לא הבנתימופים

למה יש שמות שאין להם מזל

 

מה רע ב"אשבל"

או "יוב"

או "יכין" (מופיע המון בתנ"ך)

או "יחלאל"

?

 

הכל תלוי במזל, אפילו ספר תורה שבהיכל

לבן דוד שלי קוראים רואי עמיחי (אבל קוראים לו רואי)אהבת חינם

והם לא בדיוק קרובים להיקרא דת"לים בלשון המעטה

 

ואת גם יודעת שכמעט כל אדם שני שאני אומרת לו איך קוראים לי אומר- "אבל זה לא שם של בן?"

 

אני ממש לא מבינה, למה ייחסו את השם הזה לבן?! אם מוסיפים לו ת' הוא ממש חסר משמעות.

זה מתאים לשני המינים, אבל כנראה בנים הם המין המועדף..

(אולי בגלל זה יצאתי טום בוי)

 

מצטער, השם שלך באמת לא נפוץ אצל בנות ותן טל

בדקתי בשנים 2010-2012 - ואין בת אחת ב400 השמות הנפוצים שנקראה ככה (אולי מעבר ל400 השמות הנפוצים כן יש- אבל זה אומר משהו כמו 2-5 בנות מתוך 60 אלף בערך שנולדו באותה שני...אממ...).

 

לעומת הבנים שבהחלט כן...

היתה איתי מישי ביסודי שקראו לה ככה..רחלקה
טוב, לא בדקתי ברשימות של לפני 20 שנהותן טל

רק ברשימות של השלוש שנים האחרונות. ואין את השם שלה.

 

אגב, בנוגע לניק עצמו - אני אישית מכיר מישהי שקוראים לה אהבה (לא חינם, אבל לפחות אהבה...) ילדונת כזאת מתוקה

זה השם השני שלה אולי? גם אני מכירה ילדונת כזו..תילה
לא. השם הראשון ולא נראה לי שיש לה עוד שם.ותן טל
אני חושבת שגם אז השם הזה לא היה נפוץ אצל בנותאהבת חינם

(ואולי גם בכלל)

 

אתה מזכיר לי סיפור,

פעם מישי סיפרה לחברה שלי ולי שהיא שמעה ברדיו שנולדה ילדה וקראו לה שולחן

(שילוב של שתי הסבתות-שולה וחנה) ואני מקווה שמשרד הפנים לא אישר את השם הזה

ברור! אני מכירה 2 בנות מתוקות שקוראים להן אהבה!יוהו!

בתור השם הראשון שלהם1 אחת מהן היא בדודה שלי והשניה אחות של חברה שלי ושתיהן בנות 2...

מכירה גם אהבה! מתוקה, בת 5 וחצי. אולי זו היא?משיח נאו בפומ!
השם אהבה היה נפוץ פעם הרבה יותר מאשר היוםניל"ס
או בשפה שבה היו מדברים פעם הרבה- ליבה, אהבה ביידיש. (ועל אותו משקל השם הנפוץ לובה- אהובה)

אז בעצם גם אני מכירה מישהי שהשם שלה הוא אהבה, וקוראים לה ליבי, ליבי ליבי ליבי...
דוקא רואי אני מכירה ממזמן..יעל מהדרום
לק"י

ומעיין לבן גם כבר שמעתי..

מסכימה איתך בגדול שרצוי לא לקרוא לילד בשם מוזר מידי.
יש לי בן דוד מעיין. לא נראה לי שם מובהק נשי.ותן טל

יותר כמו דניאל ואריאל,שזה שמות שמקובלים לשני המגדרים...

 

וסליחה - רואי זה שם מהמם! אני מכיר רואי מדהים!!!. וזה פסוקים מפורשים, ה' רואי לא אחסר.

 

וכן, גם אם קצת מתבלבלים בהתחלה זה לא נורא...

***דניאל ואריאל אלה שמות של בנים***מישהו10
בשמות כמעט שאין איסורים.ותן טל

מלבד לקרוא לאדם על שם מישהו רשע. שם זה עניין פרטי של אנשים, ולכן רב שהוא רב אמיתי, כמעט שלא יתערב למשפחות בשמות ולא יגיד שם כזה וכזה אסור, אלא כאמור - בעיקר ששמות של רשעים זה לא טוב, אלא אם כן חזרו בתשובה או שהשם עבר "תיקון". ניתן להמליץ על שמות שהם כדאיים כמו שמות מהתנ"ך וזה, אבל קשה להגיד שאסור לבת להיקרא היום דניאל - ובמיוחד שזה בהחלט שם מקובל כיום לבנות.

 

דניאל ואריאל אלו שמות שמקובלים לבנות כיום, הם נמצאים בתוך 100 השמות הנפוצים לבנות בכל שנה מהשנים האחרונות, ודניאל אפילו בתוך ה50 הנפוצים. אומנם אצל הבנים הם בעשרה הנפוצים, אבל עדיין - זה אומר שאריאל ודניאל זה שמות שנפוצים לבנות, יותר משמות מובהקים לבנות דוגמת "אלישבע" או "שיר-אל" וכדמוה. הם עוקפים עשרות ומאות שמות "נשיים" יותר לכאורה, בשנים האחרונות - אז קצת מופרך להגיד שזה לא שם נפוץ אצל בנות...

אולי לא בחברה שלך, אבל כן נפוץ בישראל.

אל תחליט ע"פ מה שנראה לך אם זה רב אמיתי או-משה ר-

לא, הרב אליהו והרב אלעזר אבוחצירא זצ"ל היו אומרים לאנשים לא לקרוא בשמות מסויימים..

סליחה, לא התכוונתי חלילה לפגוע באף רב.ותן טל

ושמות מסויימים אני עצמי אמרתי שאכן רבנים יגידו זה או זה לא טוב - אך לא כהוראה כוללת וגורפת על מלא שמות וכו'...

 

(כמו שאני יודע למשל שאומרים שתום זה שם שלא טוב לקרוא בו כי זה חילוף אותיות של מות, ועוד דוגמאות כאלו...)

פשי-יה, אני נוטה להסכים איתך.דינה ל.
שקריאת השם זה נטו ענין של ההורים.


(זה שהפכו את זה לענין רבני-קבלי, זאת בעיה בפני עצמה.)
צר לי לאכזב ד"ר אריק

בס"ד

"דניאל ואריאל זה שמות גבריים מובהקים ואצל כאלו שרחוקים מהתורה קוראים לבנות בשמות הללו."

 

אישית- נפגעתי.

כן, קוראים לי אריאל, וכן אני בת, וב"ה אני דתייה והורי דתיים והכל טוב ויפה.

מאיפה החלטת שאם קוראים לי אריאל אז ההורים שלי רחוקים מהדת?! מבולבל המום

מה זאת הכללה הגסה והמגעילה הזאת?!

אתה יודע בכלל מה משמעות השם שלי? למה קוראים לי ככה?

ולא, זה ממש לא בגלל אריאל בת הים הקטנה...

 

אתם מגזימים ממש, חברים.

18 וחצי שנה אני מסתדרת מצויין עם השם שלי, עם השאלה התמוהה הזאת "מה, את לא בן?" או "אריאל זה שם של בנים, לא?" או "את בטח צרפתייה...".

אז לא. אני לא בן. אריאל זה לא בהכרח שם של בן. ואני לא צרפתייה, גם לא אמריקאית.

מה יקרה אם הוא יגיד בהתחלה "קוראים לי רואי עם א'..." או "אריאל- ואני בת" או "הלל ואני בן."

אני ממש לא רואה בזה בעיה. הילד ממש לא מסכן (מניסיון.)

ההרגשה שיש לי שם מיוחד עם משמעות שאני לא חייבת לתת לה דין וחשבון לאף אחד- חיזקה אותי ממש.

אני לא מצליחה לראות את עצמי עם שם אחר. ואני לא יכולה לסבול שקוראים לי אריאלה. כי זה לא השם שלי.

לא לזה ההורים שלי התכוונו שהם קראו לי ככה. הייתה להם מטרה מסוימת, כוונה מסוימת, אז לקחת את הנבואה של ההורים ולזרוק אותה לפח?

אל תקרא לילדה שלך אריאל או דניאל או עמנואל או מיכאל או וואט אוואר. אבל אל תכליל גם.

יש היום כל כך הרבה שמות מוזרים... אז להתחיל לתת להגיד- מעין לבן, זה לא יפה. תמר לבת- לא יפה.

אריאל לבת- זה גברי. מה זה השטויות האלה? על טעם ועל ריח אין להתווכח.

אני מכירה ילדה שקוראים לה -"טוב אהבה אורי"- אני לא יודעת מה עבר להורים שלה בראש שהם בחרו לה את השם- אבל זה ממש לא משנה. היא ממש לא מסכנה. היא ילדה יפה ובריאה ב"ה. יש לה הורים מסורים שנותנים לה הכל. ומבחינתם לשם שלה יש משמעות עמוקה- בשבילם.

אז תעזבו את עצמכם משטויות. יפה, לא יפה. לא אוהבים את השם? אל תקראו ככה לילדים שלכם אבל גם על תצאו בהצהרות כאילו אותיםהקב"ה בכבודו ובעצמו.

אני מסכימה.שיר ידידת

דווקא הגיוון בשמות  מסמל בשבילי את החזרה לשורשיות שלנו- שההורים רואים את הילד ומחליטים לקרוא לו בשם ייחודי שמתאים לו.

 

ויש לי בת דודה אריאל (ושם שני גם ייחודי אבל יש לי חשש קל לאאוטינג אז אני לא אכתוב אותו)  וההורים הם אנשים תורניים ואמוניים וישראלים!

(אריאל זה בית המקדש! איך אפשר להגיד שהורים שרחוקים מתורה ומצוות קוראים ככה לילדה שלהם?!)

דניאל באנגלית נכתבאחרת לבת ולבןמייכ
דניאל זה בהחלט גם של בת!

נכון המקור בתנך גברי.

אך זה בהחלט גם שם נשי.
קראתם לי??דניאל55
את לא דניאל...חצופה ותן טל

השם שלך נשי למהדרין מין המהדרות

חחחחחח ותתפלא... אבלדניאל55

כנראה רק השם..... חחחחחח

לא מסכים איתך |מוציא לשון|ותן טל
אההה נכון....דניאל55

שכחתי שאנחנו חולקים בעניין הזה...ה

 

 

 

 

 

איזה כיף שיש בדיחות פנימיות מוציא לשון

*ה' רועי לא אחסר.כתר הרימון

כל המזמור הזה זה משל על הרועה...

 

ודניאל ואריאל אלו דווקא שמות של בנים.

 

סליחה, בילבול שלי.ותן טל

הגר. באר לחי רואי וכו'... (והקונוטציה היא טובה, על אף שמדובר בנושא שיקפיץ כמה מהקיצוניים בפורום )

 

ודניאל ואריאל זה שמות דו מיניים, מצטער - מכיר הרבה כאלה והרבה כאלה, גם מהמגזר הדתי לאומי וגם לא.

 

נכון שבתנ"ך דניאל זה שם של בן, ואריאל בעיקר כינוי לבית המקדש (לא זכור לי אריאל איש. יש כזה בתנ"ך?) אבל אנחנו מדברים על מה שמקובל היום - וכיום דניאל מקובל לא רק לבן. אני לא יודע איפה אתם גרים, אבל זה מקובל לגמרי גם לבת.

יש בי צד שמסכים איתך וצד שחולק/ מקבל את הדין-יעלי_א

מסכימה איתך שיש מספיק שמות שלא שנויים במחלוקת לגבי זהות המשתמש.

למה להביך את הילד עם שמות בעייתיים?!

 

מצד שני, אני מקבלת עלי את הדין. כפי שאמרו פה, ישנם שמות שקבעו את מינם מבלי להתייחס להטייתם (זכר/ נקבה),

וכך זה ימשיך להיות. אחרת נצטרך לפסול אחוז נכיר משמות בני האדם.

 

ומה הקשר לציבור הדת"ל דווקא?

אנחנו אשמים ביותר מידי דברים. בואי נסיר טיפה אחריות לפחות לגבי ה"עוול (?) הזה.

מסכימה, זה לפעמים גובל בהתעללות מסויימת בילדלבי ובשרי

הכרתי בשירות ילדה שנראתה כמו בן,

היא הייתה לבושה כמו בן

וקראו לה-אסף.

 

אני לא רוצה לחשוב כמה פעמים היא הייתה צריכה לטרוח לשכנע את כולם שהיא בת..

 

 

זה נזק עצוםמופים

יכול להוביל לסכיזופרניה ממש

שה' ישמור!

סכיזופרניה לא קשורה לפה.יעלי_א

סכיזופרניה זה לא הפרעה בזהות.

(הייתי חייבת לדייק. מחילה על ההסתה..)

נכוןמופים

ובכל זאת קראתי על מקרים שזה גרם לזה

זה גרם לזה כמו שהרבה דברים עלולים לגרום..יעלי_א

הצטברות של חוויות קשות ללא מענה הן מה שגורם למחלה, לרוב.

האופציות לסוגי ה"חוויות" ללא הגבלה ובלי הגיון.

מי שכתבה את זה בספר לא התכוונה לזהמופים

אבל אולי לא התעמקתי מספיק

 

(ספר של פסיכואנליטיקאית יהודיה צרפתיה שחזרה בתשובה שקראתי פעם אצל מישהו)

|מחכה שמישהו יזכיר כאן את נשמה טהורה שירדה לעולםותן טל

בערב שבת קודש בין השמשות|

 

אז חבר'ה - כשמישהו יזכיר את זה בשרשור, תפנו אותו להודעה שלי שמודיעה לו חד משמעית שהשם הזה זה הנפצה, לאף אחת לא קוראים ככה, וזה היה פליטה (די מטומטמת יש להגיד), של עיתונאי כלשהו, בקשר לבת של הרב קרליבך ז"ל - היא עצמה אגב חיה עד היום. קוראים לה רק נשמה. בלי כל התוספת.

הי! לא מאמין!יהושפט

הסלנג "הנפצה" הגיע עד כאן!!

אני מכיר את הראשון שהנפיץ את זה!!!

יוהווו!!

תיקון טעותיהושפט

הנ"ל מכחיש ראשוניות.

עמכם הסליחה!

נשמה טהורה שלוחה אסתר...גלוק17
לק"י.

זה השם המלא שלה.. אם כבר..

ואגב, היא נהייתה רפורמית. עצוב!
עוד שם שלא הבנתי איך הוא הגיע לבנות:לבי ובשרי

אביה

 

 

וכן לבנים-עד כמה שזכור לי, היו שני אביה בתנ"ך, שניהם בנים כמובן, ולא היו מי-יודע-מה צדיקים..

גם לאחי קוראים אביה..יעלי_א
כנ"ל ענת.חיה וקיימת

ענת בימינו הוא נשי לחלוטין, אבל בתנ"ך הוא שם של גבר (שמגר בן ענת)

ענת זו אלה כנעניתרחלקה
אלת הפריון והאהבה או משו כזה. אולי משם הגיעה המשמעות הנקבית של השם הזה..
שמגר בן ענתlironsag

זה אומר ששמגר בן אבל לא אור כלום על ענת. אולי זאת אא?

יש עוד תקדים בתנ"ך למי שנקרא על שם האמא?לך דומיה תהילה
אני לא מכיר, כולם לפי האבא.
יואב ואבישי בני צרויה נקראו על שם אימם.אדם כל שהוא
זה מהמם לשני המינים! יותר לבת...יוהו!
לפעמים שמות מגיעים מהצורך להנציח, לאבותחמסה עלינו
לא חסר- אביעד, אביחי, אליאב וכו' ולבנות אין - אין : אמיחיה, אימיעד וכו' ואביה נכנס לקטגןריה...חוצמזה שהוא ר"ת של אברהם יצחק הכהן..

(ולכל התוהים - לי אין שם כזה.)
יש אביה אישה בתנ"ך. ודניאל לבת זה השפעה צרפתיתאורין

ואריאל לבת זה בהשפעת בת הים הקטנה- ממש לא לעניין.

אורין- לא כל מי שקראו לבת שלהם אריאל זה בהשפעתshira935

בת הים הקטנה! את\ה לא יכול\ה לדעת מה הסיבה!!!

צודקת ב100%someone

אולי מישהי קרויה על שם סבתא שלה וסבתא שלה היא זאת שקרויה על שם בת הים הקטנה??? לך תדע! 

מכירה משפחה שהרב אליהו אמר להם לקרוא לבתבת 30

אבינעם. כן כן, לבת.

אני רק להגיד-רחלקה
שהשם של הבת שלי מככב פה!
יו! מזל טוב לך!!~א.ל
דינה ל.
מזל טוב!
רחלקה, עשית לי דז'ה-וו;)ניל"ס
אם את זוכרת...
מזל טוב!אבא שמואל

בטח אם היה בן היו שומעים בשל הברית..

תזכו לגדלה!!

מזל טוב-משה ר-אחרונה
התלבטות שלי-+mp8
קרן הפוך (הבת של.. )-
מתאים לבן או לבת?? ?
הבת של איוב. לך דומיה תהילה
אבל מעין הוא כבר ממש שם של בנים..ספגטי מוקרם
אני מכירה מעין. בן 37. אבא ל5!*כוכבית*
חוצמיזה שמבחינת הלשון.
המעיין צלול
מעין נובע.
המעיין זורם.
--זה זכר.
מה הבעיה בשם מעיין?פרח-בר
ורואי?!?! מה רע בשמות האלו? בתור התחלה הייתי מציעה להיזהר עם הודעות בסגנון הזה כי יכול מאד להיות שיש כאן אנשים שאלו השמות שלהם או של ילדיהם ...ולהגיד ״אומלל״ על ילד שקוראים לו מעיין זה פשוט לצאת מפרופורציה....את לא רוצה לדעת מה זה אומללות אמיתית - ילדים מוזנחים ומוכים חלילה.....
חלילה, שמות מקסימים בעיניי.קחו עמכם דברים

אני אשמח לבן מעיין בע"ה.

אני יודעת על בן שקוראים לו מורlironsag
ממה שאני יודעת מעין זה באמת שם של בן במקור..בת 30

ושמעתי שדווקא לבנות הוא פחות מתאים. הנטיה הנקבית של השם הוא עינה. מכירה כמה עינות, ילדות ומבוגרות.

ולגבי הדס- לילדה שלנו קוראים הדס, ובאמת הפריע לנו קצת במשך שלוש שנים שזה שם זכרי, התיעצנו עם הרב שמואל אליהו והוא הציע הדסה. מכיוון שאני לא רציתי (היא נקראת הדס ע"ש סבא), הוספנו לה את השם "ברכה"- נקבי מובהק...והשילוב של הדס ברכה קיבל את ברכת הרב שמואל..

נו באמת. זה מעיד משהו?!דינה ל.
כשהיא נולדה וניתן לה השם היא עדין לא היתה "אשתו-של".

ואולי נחסך מאוזניהם של הוריה, בזמנו, ה"סגולתיות" והטוב/רע שבשמות...
רואי זה סבבה...יהלומית14
שמעתי על אברהם לבת\<חגי>/
אז, מעין זה זכר, לא נקבה. ורואי זה שם לא נדיר בכללצו חיוך
ואביה היתה אמא של חזקיהו המלךאורין
היי תודה על המידע!לבי ובשרי

החכמתני

לאבא של חבר שלי קוראים מעיין זה מעולם לא נשמע לידי"מ
מוזר.
ורואי זה לא כזה מוזר ודווקא שם יפה
מילא היית מספרת על משהי שקוראים לה:"תאיר ארץ מכבודך" או "באר" אבל רואי זה יחסית נורמלי ודווקא שם יפה.

אני מכיר משהי שיש לו בת שקוראים לה "הוד" ושני משפחות שיד להם בן שקוראים לו "הוד" וההוד הבן וההוד הבת נולדו בהפרש של איזה שבועיים יכול להיות מגניב טם הם יתחתנו....
קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
בונה לעצמי מעבדה של AI בביתמשה
תן 4 דבריםזיויק
מעבדת AI, ארון תקשורת לAI, שרת אחסון לAIמשה

וכו'.

 

זה ציוד של הרבה מאוד כסף. מתחיל במאות אלפי שקלים ונגמר במליונים.

😁זיויק
4 *נושאים*
חלומות מענייניםקפיץ
הולכת לישון, לפני הכלט'

כי מליון דאגות ירדו לי מהראש

 

אחר כך משנה מהיסוד את מערכת החינוך בכל המגזרים בארץ ישראל

ועל הדרך גם טרנספר מרצון והרבה הרבה התיישבות

מערכת הבריאות כנראה גם תיכנס ללוז

 

אהבתי ממשזיויק
עונהנקדימון
1. קרן מימון לבוגרי ישיבות בציבור שלנו שלאחר 10 שנים בישיבה (ומבחני רבנות או קריטריון אחר שיאמת שהם לא בזבזו שם סתם זמן) החליטו לצאת ללימודי חול בתחומים מעשיים. הייתי מממן אותם לגמרי עד סוף התואר (כולל מכינה קדם-אקדמית, ריענונים או השלמת בגרויות אם נדרש). כנ"ל לגבי קורסים מקצועיים למעוניינים, אם כי ההעדפה היא לתואר ממש.

2. יוצר שותפות עם 'תורה בציון' שמחזיקה אברכים שהומלצו על ידי ראשי הישיבות שלהם כמסוגלים להגיע לגדולות. הייתי מדייק את הקריטריונים ומכניס סעיף עמידה בבחינות וכדומה, ומעלה את התמיכה למשכורת של ממש.


3. קרן סיוע לגאולת בתים, גאולת קרקעות, תמיכה בחוות, פיתוח יישובי קצה שלא מקבלים מספיק מענה, וגם תמיכה בגבעות ובחלוציות הבלתי פורמלית (כולל הכשרות מקצועיות). בנוגע לגבעות הייתי מציב תנאי אחד וזה ליווי וקשר עם קבוצת רבני מיינסטרים מגוונת שהייתי רותם למהלך.


4. מטפל בעצמי בכמה תחומים, ומתפתח.

שם הכל ב-s&p500אריק מהדרום
וחוזר לעבוד.
קונה לעצמי כל יום לאפה עם שיפודי פרגית על האש,קעלעברימבאראחרונה

הכי טעים והכי בריא, לא מטוגן ללא שומן

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
אם רוצים לתייג משתמש אז יש דרך פשוטהנקדימוןאחרונה

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  


 

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...


 

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלג

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

השורה הראשונה לדעתי היא הבסיסנפשי תערוג

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים


לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.


תסיק כאן למה ומה זה אומר

שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

זה באמת הדבר הראשון שעולה לך לראש כשאתה רואה חרדינעומית

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?


באמת? 

בדרך כלל כן, אבלנקדימוןאחרונה
א. לא תמיד הכל ביחד. לפעמים רק אחד מההתנהגויות ייראה.

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.


ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.


ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאני

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

מההקשר אני בעצם מבין שאתה שואל:פתית שלג

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

 

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

חייל, לובש מדיםעשב לימון

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

כלוםטיפות של אור
אני לא נגד מגירות. זה מועיל וחשוב וכו. אבל בסוף מתחת לכל התחפושות כולם בני אדם, וכשמגיעים לשמים לא שואלים את האדם 'לאיזה מגזר השתייכת'

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים


אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

פינגווין קיסריכְּקֶדֶם
אין אסוטיציהנפשי תערוג

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..
חחחחחחחחקעלעברימבאראחרונה
זה כבר האריה שאהב תותעשב לימון

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

רוצה לעזור לי לפנות מקום?פתית שלג
אני מוכן לבואל המשוגע היחידי

60 לשעה

צודקל המשוגע היחידי

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידיאחרונה

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלת
את??? את מגיבה הכי טוב בעולם!מחפש אהבהאחרונה
כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

אולי יעניין אותך