רשימה חלקית ומקוצרת שערכתי פעם של פסקי הלכה של רבנים שונים מציבורינו לגבי תנועת נוער מעורבת (וברבים מהמקורות מפורש בנ"ע...) - מי שרציני באמת, שגם יקרא כמה וכמה מהמקורות (רובם ככולם לא קשים כלל להשגה) ויעשה חשבון נפש לעצמו.
הערה חשובה!!!
אין הדברים אמורים (אני חושב לפחות רוב הפוסקים דלהלן) כלפי כל אדם, אולם ודאי וודאי שלגבי בחורי ישיבות ובחורות אולפנות בסניפים רגילים אין שום היתר כלל (לכל הפחות לפי הרשימה דלקמן)
שבוע טוב וחודש טוב לנו ולכל עם ישראל!!! (ואולי גם בזכות כמה קבלות מעשיות...)
הגה"ר אברהם שפירא זצוק"ל- דעתו מובאת בספר תורת אמך, וכן נתן הסכמה לספרו של הרב אבינר תורת אמך, האוסר שם את הנושא לחלוטין.
הגה"ר שלמה אבינר שליט"א –באהבה ובאמונה (חלק ב תשובה ס), חסד נעוריך, תורת אמך א בית ספר, שאלה מו, גן נעול, שו"ת שאל נא, וכן מובא הרבה בספרו של הרב אלימלך בר שאול-'והיתם קדושים', ומסתמא עוד.
הגה"ר מרדכי אליהו שליט"א – הסכמות לספרים רבים של הרב אבינר (תורת אמך, חסד נעוריך, ועוד) + תשובה מפורשת בספר יסוד יוסף בפרק שו"ת בעיניני חינוך עם הרב מרדכי אליהו בעמ' 28
('...האם לדעת מרן יש כיום צדדים להתיר פעילות מעורבת מכל סוג שהוא?
תשובת מרן: אין שום היתר לתנועה מעורבת בנים ובנות, וברוך ד' היום איכשר דרא (-הוכשר הדור) ויש תנועות נפרדות.)
הגה"ר דב ליאור שליט"א - חבר שלי, אחרי שהדריך 3 שנים באריאל שאל אותו האם הוא יכול להכנס להדריך בסניף בנ"ע ע"מ לתקנו, ונענה שאסור (פרטים באי מייל שלי, הכתוב בסוף). וכן ראיתי בעוד מקומות, אולם כרגע אינני זוכרם.
הגה"ר זלמן מלמד שליט"א
והגה"ר אליעזר מלמד שליט"א - שדעתם בנושא מפורסמת וידועה (הקמת "אריאל,וכו', וראה תשובות באתר "ישיבה")
הגה"ר אברהם יצחק הכהן קוק זצוק"ל - עיין היטב במובא בספרו של הרב נריה 'בשדות הראי"ה' עמ' 574, וכן ראה מה שנכתב על דעתו ביסוד יוסף עמ' 28.
הגה"ר צבי יהודה הכהן קוק זצוק"ל – בתחומין כרך ג עמ' 386 ו-388, וכן מובא רבות מאוד בספריו של הרב אבינר (במקורות שצוינו לעיל).
הגה"ר חיים דוד הלוי שליט"א (מחבר 'מקור חיים', ו-'קיצור שו"ע מקור חיים') - ראה בספרו 'עשה לך רב' בחלק ב ובעיקר בחלק ד' בתשובותיו בנושא, וכן בספרו 'מורה לרבים' פרק א' סימן ו',
הגה"ר עובדיה יוסף שליט"א- בילקוט יוסף – דיני חינוך קטן, עניני אבה"ע , סע' ב'. ובילקו"י 'אוצר דינים לאשה' סימן לז סעיף יח בהרחבתו שם, וסעיף יט/כ (לא זוכר) בהרחבתו, ועוד שם.
וביתר הרחבה ב-'יביע אומר' חלק ד' אבה"ע סי' ד וביחווה דעת חלק ד' סי' מו, יחווה דעת ח"ד סי' מו (חובת ההפרדה)
יביע אומר ח"ד אה"ע סי' ד' ד"ה א.הנה (-חובת ההפרדה לקטנים)
ועוד ועוד.
הגה"ר יוסף יצחק שליט"א - בילקוט יוסף הנ"ל
הגה"ר שמחה הכהן קוק שליט"א- בהסכמה ל-"והיתם קדושים", משלב מעין 'איגרת לנוער', ראה שם (וכן בעצם ההסכמה לספר השולל תנועה זו מכל וכל(
הגה"ר אליקים גציל אלינסון שליט"א-בספרו הצנע לכת פרק א (בפרט אות יג- מעמ' 37 - דיון בשרידי אש , באות יא – דיון בחובת ההפרדה בגיל צעיר, וראה עמ' 35 הערה 90, ובאות י דן בועידות/לימודים משותפים). (הספר בהסכמת הרב עובדיה יוסף, שאף תיקן בו את הטעון תיקון לדעתו).
הגה"ר אלימלך בר-שאול שליט"א- מובא רבות בספרו של הרב שמואל כץ 'והייתם קדושים'. בספרו 'והיתם קדושים'.
הגה"ר דוד חי הכהן שליט"א –דוגמא ) הועתק מאתר ישיבה)
שאלה:
איזה תנועת נוער עדיפה: אריאל או בנ"ע?
אשמח לקבל פירוט.
תשובה:
לשתי התנועות "אריאל" "ובני עקיבא" ישנם כיוונים חינוכיים טובים וישרים הן מבחינת בניין האומה והן מצד שמירת התורה בין אדם למקום ובין אדם לחברו.
אמנם , לתנועת בנ"ע ישנו חיסרון , שרוב חכמי ישראל בדורנו ובדורות שלפנינו, התנגדו לו וחשבוהו למזיק ומסוכן מבחינה תורנית. הכוונה לישיבה ופעילות מעורבת של שני המינים, יש בזה סכנה וקלקולים ועלול להוביל לעברות שהן מהחמורות בתורה.
ועל כן, פשוט הדבר, שיש להעדיף את תנועת "אריאל" שהיא אינה מעורבת ובמקומות שגם שומרים בסניפי בנ"ע על זהירות ו"הערבוב" האסור והמדריכים והמדריכות הינם יראי שמיים, אין שום בעיה להשתייך גם אליהם , תקוותנו, שברבות הימים גם תנועת "בני עקיבא " תחדל מאותה תערובת.
הגה"ר דוד חי הכהן שליט"א
ראה כמו כן על דעת הרב משה צבי נריה זצוק"ל במאמרו של המזכ"ל לשעבר של תנועת בנ"ע יוחנן בן יעקב, ב'עמודים' אדר תשנ"ו
(שם מספר שבשיחה אישית ארוכה עם הגרמ"צ נריה זצוק"ל הוא הבהיר לו חד משמעית שהתנועה לא נועדה לבני ישיבות ואולפנות, ואף אסר על בני ישיבתו להשתתף בפעילות התנועה).
וכל אלו רק מהגדולים שהציבור 'שלנו' הולך לאורם, ואין צורך כלל (לענ"ד) להתחיל להביא מדעותיהם של הגאונים הגדולים מהמחנה החרדי.
ובכל אופן הבאתי מעט מן המעט רק לצורך המקורות והראיות המובאים שם, עיינו ב:
אגו"מ אה"ע ד' סי' ס' (עמ' קיח)-האיסור של חברות
אגו"מ יו"ד חלק א סימן קלז
אגו"מ יו"ד חלק ב סימן קד (חובת ההפרדה לקטנים)
אגו"מ יו"ד חלק ג סימנים עח+עט (עח- מצויין ממש, עט- לגבי הרחקת מקום לימוד הילדים מהילדות
אגו"מ יו"ד חלק ג סימן עג ובפרט ד"ה ובדבר חשיבות (שעת הדחק שבה ניתן להקל)
וראה גם בדרי החפץ חיים במ"ב ביאור הלכה סוף סימן שלט (ומביא שם בשם שו"ת זכון יוסף סי' יז) וכן ב'גדר עולם' ח"ח פרק ט' .
בהרבה מהמקורות שציינתי האיסור גם מנומק באריכות ובטוב טעם, עיינו שם.
וראה בסמ"ק מצווה נז – פוסק שהצניעות הינה מצוות עשה מדאורייתא!!!
(הרב עובדיה שליט"א) - "כדרך שעושים...בנ"ע- בודאי שזהו איסור מוחלט..."
