יומן קצר מאת הרב איציק סנדרוי, מנהל ישיבת חב"ד במצפה יצהר:

הכל מתחיל כמה ימים לפני. י"א ניסן יום ההולדת של הרבי מליובאוויטש שליט"א מה"מ, חייבים לעשות משהו ביום כזה ובתקופה כזאת וזאת לאחר כמה ימים של קמחא דפסחא שחלקנו ברחבת ישיבת חב"ד במצפה יצהר לתושבי יצהר.

פניתי לר' מענדי אופן שהתגייס למטרה החשובה ותרם 300 ערכות של שלשות מצה, נסעתי מיד לדרום להביא אותם.

ביום ראשון יצאנו לדרך, הצטרף אלי ר' יהודה ליבמ מיצהר, נסענו בין הבסיסים והמוצבים כשכל חייל מקבל ערכה אישית עם מכתב מצורף המביא את ברכת החג והערכה לחיילים מתושבי יצהר וישיבת תות"ל חילי בית דוד במצפה יצהר.

באחד מנקודות החלוקה, נפגשנו יחד עם מפקד אוגדת יהודה ושומרון, תת-אלוף תמיר ידעי, וקצינים נוספים ששמחו לקבל את המצות והברכה לחג.

שעות לפני החג קיבלתי התראה מחייל מג"ב שנמצא בבסיס מגב שהוקם בתוך ישיבת עוד יוסף חי ביצהר ש"נכבשה" על ידי צה"ל. החייל ביקש לעשות סדר עם עוד כמה מחבריו. כמובן שהזמנתי אותו אך הסתבר שמפקדו שאינו יהודי לא משחררו בשום אופן.

לאחר בדיקה, הסתבר שבישיבה שוכנים מתוך כמות החיילים כ20 חיילים יהודים. הדילמה היתה קשה, שלא יווצר חילול ה' כאילו ניתן בכך עידוד למעשה של תפיסת בנין ישיבת עוד יוסף חי. לאחר תשובה חיובית ומפורשת מהרבי כמובן שהוחלט שנעשה את הסדר במקום שלהם ויהיה מה שיהיה. (מכתב מצורף)

במקביל שהה הרב אלי איתן שליח הרבי ביצהר, בשבי שומרון בבסיס הגדוד נחל ושם ניהל את הסדר ששהו בו כ100 חיילים, את הסדר העבירו בצורה מעניינת בליווי הצגות וסיפורים.

* * *

עוד לא התפללתי מנחה, תנו לי כמה דקות ואסיים תפלה ונתחיל את הסדר. לא שאלתי וכבר עמדתי לתפלה, מצטרפים אלי עוד 3 חיילים, תוך כדי תפלה חשתי מחנק צורב, מה אני עושה פה בכלל... ברור לי זה הרבי מה"מ זה לא אני, אבל למה פה? למה במקום הזה, דוקא כאן? כן דוקא כאן יש יהלומים, שיצאו יחד איתנו ממצרים ולא ידח ממנו נידח.

הספקנו אף להתפלל ערבית של חג בזריזות כשסביבי החיילים, כולם מסתכלים בכמה סידורים שהבאתי מביתי. התיישבנו לסדר, התיישבתי בראש השולחן, אחי דאג להכין מראש את קערת הסדר שהבאנו יחד איתנו.

מולי יושבים חיילים וחיילות, נשמות צמאות, לכל דבר שיזכיר ולו במעט את יהדותם, בתוך האוירה הלא יהודית בין מפקדיהם הלא יהודים שעמדו מהצד ולא באמת הבינו המתרחש.

התקדמנו מהר, האמצעים היו דלים לסדר. ניסנו לעשות את הסדר מענין ככל שניתן, שתינו 4 כוסות וסיפרנו מס' סיפורים, לתבל את הערב. הרגשתי כמה מטורף כל מה שקורה פה, החיילים פנו אלי שנבוא עוד, הם רוצים לשמוע עוד על יהדות כמה שיותר ואף הגדיל לעשות חייל שדיבר על כך שהוא לא יודע כיצד להתחיל תשובה ושנכוון אותו.

אלוקות בגילוי במקום שבו מורגש שהכל חשוך וגלותי...

חזרנו לבית, הספקנו לעשות סדר קצר למשפחה ושוב 4 כוסות והאגדה והפעם עם הילדים, הראש קצת מסובב אבל מחזיקים מעמד.

12 בלילה, יצאנו שוב. הצטרף  הר' דובער חביב שנמצא אצל חמיו בחג, הפעם הליכה קצת יותר ארוכה, עד למוצב "בז" שם שוהים כ15 חיילים מגדסר נחל בשטח, מעל הכפר עצירה אל קבליה. הגענו למקום כשבידנו כל הנצרך לטובת סדר פסח, פגשנו שם את החיילים כשהם מופתעים לראותנו, החיילים כבר התחילו את הסדר כשהם יושבים תחת כיפת השמים בחושך חלקי.

המשכנו איתם את הסדר בשמחה גדולה ושירי אגדה, כל חייל הצטרף לקריאה וכך התקדמנו באגדה וכשכל חייל מקפיד לשתות 4 כוסות, אנו כמובן  כמובילים של הסדר שתינו יחד איתם וזאת בפעם השלישית.

לסיום פצחנו יחד עם החיילים בריקודים שאותם סיימנו כמעט ב3 בלילה. אח"כ התגלגלנו  לאטנו במעלה ההר כל אחד לביתו, מתוך הרגשה טובה שאנא, עשינו ולו במקצת, נחת רוח לרבי שליט"א מה"מ.

* * *

שביעי של פסח - סעודת מלאכים בשטח...

השעה 15:30 בצהרים, יצאנו ממצפה יצהר כשעה ורבע הליכה כשאנו גוררים יחד אתנו עגלה עמוסה במיטב המאכלים, מצות ומיץ ענבים.

הגענו לעמדת החיילים הנמצאת מערבית ליצהר. 12 חיילים חיכו לנו, (יום לפני הגעתי עם רכבי וסגרנו שנפגש, אף השארתי חבילת מצות יד, על המצות כתבו החיילים -"שייך למשיח לא לגעת וחב"ד זה אח..").

החיילים לא האמינו למה שפתחנו להם על השולחן, התחלנו בנטילת ידיים וברכה, אכלנו יחד מצות יד ומזגנו כוס ראשונה של מיץ ענבים, מיד לאח"מ הגשנו מנה ראשונה של דג סלומון מעשה ידי אישתי.

התוועדנו יחד על מעלת הסעודה וההזדמנות לבקשת משיח צדקנו שיתגלה מיד, הגשנו מנה שניה של בשר עם תוספות מיוחדות ותוך כדי מזגנו את הכוס השניה,

השיא היה כשהתחלנו לספר סיפורי השגחה פרטית וניסים שחווינו בשליחות הרבי ואיגרות קודש, כל חייל הגיע תורו והוא סיפר את סיפורו, שימחה ואף התרגשות רבה היתה בנינו, חיילים הזילו דמעה של התרגשות.

היתה הרגשה של אש באויר, תחושה של חווית גאולה פרטית וכללית, הבנה שאין כמו הרבי בעולם, אין...

סיימנו לאחר שעתיים, נפרדנו לשלום ונקשרנו בקשר דם ובהבטחה שנחזור ונפגש בהמשך ושכולם יכתבו לרבי שליט"א מה"מ.

לאחר החג, קיבלתי הודעה מחבר יקר הנמצא בצבא, בהודעתו כותב "חג שמח, בזכותכם הצלחנו לשמור על השמחה בחג הזה..." עניתי לו שהכל בזכות הרבי כמובן שאנו שלוחיו.














 

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

היי,

במסגרת מאמר שאני עושה על תפילה וכוונותיה , מחפש  שמות של ספרים חב"דיים על עניין התפילה וכוונותיה (מה לכוון וכו'). ברמת הידע שלי, למדתי בעיקר את ספר התניא ועוד מספר קונטרסים קטנים.

תודה!

שלום וברכה,

מחפשים תרומה של ספרי קודש לבית מדרש בישיבת שפע מקור חיים בירושלים- ישיבה תיכונית בניחוח חסידי מיסודו וברוחו של הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ זצ"ל.

מחפשים בעיקר ספרי חסידות והלכה, אך כל ספר יתקבל בברכה.

ניתן ליצור קשר במייל oyagel@yeshivatshefa.org.il

תזכו למצוות

תקציר:

האדמו"ר מלובביץ׳ (חב"ד) לנתניהו -

"תצטרך להיאבק עם 119 אנשים, בוודאי לא תתרשם מזה כיוון שהקדוש ברוך הוא לצד הזה״.

דיוק המילים "לצד הזה" ולא "בצד הזה", דומה מאוד למה שבתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר בדרך אפשר ב2 אופנים 👇

לדייק בכל אות. צוטט בשם הרבי "כיוון שהקב"ה בצד הזה". משמיעת הקלטת שומעים ברור שהרבי אמר "כיוון שהקב"ה לצד הזה", עם אות למ"ד, לא אות בי"ת.

https://x.com/OrwellTruth1984/status/1759284144620667267

מה זה משנה? בתלמוד מדייקים שצריך להגיד "לך לשלום" ולא "לך בשלום".

הסבר #1: אולי כי למ"ד זה לשון לימוד, צריך ללמוד ולהתקדם.

נכון בהקשר לשלום, למרות שבהשקפה הראשונה נראה כאילו אם עושים פשרה משיגים שלום, הנה כאשר לומדים את הנושא לעומק, מגלים שזה נכון רק בהקשר לאויב ידידותי ומתחשב, המריבות שבתוכנו. כאשר מדובר בהקשר לאויב האכזרי החיצוני זה הפוך: כל כניעה אליו רק מרחיקה את השלום.

נכון גם בהקשר ל"צד הזה". צריך ללמוד את הצד, האם הוא באמת הצד שאפשר להגיד עליו "הקדוש ברוך לצד הזה". יש "ידידים" במרכאות שטוענים שהם בצד הזה, אבל הנכון הוא שהם באמצע. כמה באמצע? תלוי מה עמדתנו, כי אם אנחנו נסכים לעמוד עם רגל אחת ביבשה ורגל אחת בים, טענת שונאי ציון ועוכרי ישראל תהיה שזה לא מספיק, ועמדת ה"ידידים" האלו תהיה שצריך להתפשר. זה למה עמדת ישראל צריכה להיות מה שיותר ימינה, שאז גם אם תהיה פשרה, היא תהיה יותר רחוקה מהים.

הסבר #2: ההבדל בין "לך בשלום" ו"לך לשלום", זה שהאות למד הקדמית משמעותה להתקדם לכוון, לא לעמוד במקום אחד. "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם", ביחד עם זה נאמר עליהם "ילכו מחיל ⁵אל חיל". לא להסתפק עם "שלום" שלא עושים לנו שואה רחמנא ליצלן ולהגיד שאם אפשר לחגוג יום עצמאות, זו כבר "ראשית צמיחת גאולתנו", כי בהשוואה למה שהיה בימי הביניים זה מצב מזהיר. גם אם המצב מזהיר, צריך להתקדם שיהיה עוד יותר "מחיל אך חיל", אחרת זה לא שלום.

אותו דבר גם עם "לצד הזה". גם אם זה כבר הצד הנכון, ובלשון התלמוד הובא בספר תניא קדישא בתחילתו

ספריית ליובאוויטש

"ואפילו כל העולם כולו אומרים לך צדיק אתה..", צריך להתקדם עוד ועוד "לצד הזה", כי צדיק זה מלשון "צד", להתקדם עוד ועוד בכוון להיות צדיק, "ילכו מחיל אל חיל".

שלום ,. אני אם יחידנית - רווקה , מגדלת ילד בן 7 לבדי . אחרי שאימא נפטרה מסרטן אני נשארתי לבדי בעולם הזה . אין לי משפחה ואין לי קרובים .

עשיתי ילד בטיפולי פוריות , , כדי שיהיה לי בשביל מי לחיות .

כיום הוא לומד בכיתה ב' בבית ספר דתי ,ירא שמיים ! צדיק אמיתי !

לילד אין אבא - לכן  אין מזונות .  נתקלתי בקשיים מאוד גדולים ת בגלל חובות ., גרה ברמלה  . מבקשת עזרה במזון , מצרכים בסיסים כמו קונפלקס , ממרח שוקולד, ביצים , חמאה, שמן ,פסטה חלב,,ירקות . לא נעים בכלל לבקש עזרה, אבל בלי שאלות ,רק מהנתינה מהלב ..... בבקשה אשמח אם תושיטו יד של עזרה .🙏

המכשול הכי מרכזי להגיע לשלום - מחנות הפליטים.

75 שנה שהם "פליטים" , דבר שאין לו אח וריע בהיסטוריה.

כל קיומו של עם ישראל הוא פלא ונס על-טבעי, ובאותה מידה גם שנאת ישראל אין לה הסבר הגיוני.

מחנות הפליטים מתוחזקות במיוחד בכדי לשמר את ההתנגדות לקיומה של המדינה היהודית בארץ ישראל.

ביחד עם זה, מחנות פליטים אלו גורמים לנו להיזכר שאנחנו יהודים עם היסטוריה של אלפי שנים שחזרנו לארצנו.

אחרת נשאלת השאלה: באיזו זכות מגיע יליד רוסיה שיש לה ארץ הכי גדולה בעולם, מעולם לא דיבר עברית, כותב משמאל לימין, בא עם נשק בידיים מול הטוענים שהם צאצאים של פליטי 48.

אולי יש פה מסר מן השמים:

וְהָעֹלָה עַל רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת.. חַי אָנִי נְאֻם אֲ-דֹנָי ה' אִם לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה... אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם (יחזקאל כ לב).

לכן אם נחזור בתשובה ייבטל הצורך של מחנות פליטים אלו, כי כבר גמרו והשלימו את תפקידם וייעודם.

כי כל הסיבה לקיומם הלא-טבעי היה בכדי לעורר אותנו שלא נתחמק מהשאלה #באיזו_זכות ולמה הארץ שייכת לנו.

סימוכין:

הביאור הידוע על הניגון "צמאה לך נפשי.. אך טי דורין.."

האזינו: כשהרבי שר והסביר את הניגון `צמאה לך נפשי` ● מיוחד

שכל תפקידו של היצר הרע רק להעלות את האדם למדרגה יותר נעלית, ואם כן כאשר האדם השלים את המשימה, מתבטל הצורך של היצר הרע.

זה היה משיחת פורים ה'תשח"י (1958).

והפלא ופלא, בתלמוד (סוכה נב ב) מובא קשר בין היצר הרע לישמעאלים:

"ארבעה מתחרט עליהן הקב"ה שבראם, ואלו הן: גלות, כשדים, וישמעאלים, ויצר הרע".

אני מחפש את הספר "שערי לימוד החסידות" של הרב מיכאל חנוך גולומב

גם יד שניה

מישהו יודע היכן ניתן להשיג?