סתם, אשמח אם מישהו יוכל לענות לי על כמה דברים בקשר ל'תפילת העמידה'...
*נכון כשאומרים בברכה של הגאולה "וריבה ריבנו" מה הכוונה ומה הקשר לגאולה??
* למה מתכוונים כשאומרים " וכסא דוד עבדך מהרה בתוכה תכין"?
*יש כמה פעמים שמופיעה המילה 'שלום' לאיזה שלום הכוונה?
זה כמה שאלות שבסידור למטה בפירושים לא מופיע...( יש לי עוד כמה ..אני רק צריכה לחפש אותן..)
תודה..
בס"ד.
א. "ריבה ריבנו" - "ראה נא בעוניינו", רבש"ע , תראה את מצבינו. "וריבה ריבנו" , ו"תריב", ז"א תלחם, את "ריבנו".
ב. הכוונה ש"כיסא דוד", ז"א מלכת ישראל בצורה השלמה והמתוקנת, תחזור.
ג. המילה "שלום"- איפה?
ד. "יהיו כמוץ"- מוץ הוא הפסולת של החיטה. כשרוצים להפריד את החיטה מהמוץ "זורים" את החטה ברוח, והמוץ ז"א הפסולת עפה רחוק, בניגוד לחיטה עצמה שנופלת במקום. הכוונה- שאותם מקטריגים יהיו כמו המוץ מלפני הרוח. ז"א יתבטלו.
-פירושים אלו הם ע"פ הרובד הבסיסי של הפשט, ולא מתייחסים לעומק-
בכ"מ, שכוייח עצום על הבירור בנושא הזה. "מאי כרום זולות? אלו דברים העומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלים בהם" (הגמרא בברכות) ומפרשים: "כגון תפילה"
תזכה למצוות..עזרת לי מאוד! (בזכותך עכשיו אני יכולה יותר להתכוון..)
אממ..שלום מופיע בברכת השנים,שים שלום,ובסוף "עושה שלום במרומיו..." (או שמא בכל אחת מהברכות יש משמעות אחרת...)
בכל מקרה...ממש תודה!
אפשר למצוא אותו או באתר שלו או בספר שלו על תפילה.
בס"ד ליקבה"ו
בימים נוראים ישנה תפילה במילים אלו: "ריב ריבי שעה ניבי והשיבני סלחתי". עפ"י הנראה, משמעות המילים ריב ריבי, הן כמו שעה ניבי. כלומר שמע תפילתי.
בס"ד.
וכן מפרש "יסוד מלכות"
בס"ד
אומנם לפעמים הם סוטים קצת מפשט המילים, אבל בכל זאת...
בס"ד.
הפירוש שהבאתי אכן מתוקן ומקובל וטוב ויפה
בס"ד.
מצד האמת, האמת והיפה חד הם - "והאמת והשלום אהבו".
בס"ד.
התכוונתי לזה שנכון שכיום האמת והצודק לא תמיד הולך עם הקל, והכיף והנוח והיפה וכו'. אבל מצד האמת, זה כן מסתדר. לעתיד לבוא נגלה שזה אותו דבר. ולזה הבאתי את הפסוק "האמת והשלום אהבו" האמת- כמייצגת את החוק הנוקשה והקר, כביכול. והשלום- כמייצג את הנעימות והטוב. לעתיד לבוא, יתגלה שהכל אחד הוא.
אני חושב שאנחנו מסכימים על הנק' הזאת...
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
