לק"י

הייתי ביסודי (בכיתה ב' או ג' אולי), והיה לנו מבחן בהנדסה- עם יצירה של משולשים מגומיות על לוח "מסמר 9".

והיתה שם שאלה שידעתי את התשובה, אבל שכחתי אותה.

ניגשתי למורה, ולפני עמדה בת אחרת ובטעות ראיתי אצלה את התשובה ונזכרתי איך עושים..אז עניתי על השאלה.

אבל אחר כך היו לי יסורי מצפון!

(לא התכוונתי להעתיק, פשוט נזכרתי בתשובה אחרי שראיתי אותה..זה לא שלא ידעתי קודם).

ואוו איך את זוכרת זה נשמע כמו סיפורי סבתא... סתם לא התכוונתי להעליב

והשתדלתי גם לא לתת.

היה קשה. מאוד...

אבל בתור ילד הייתי נותן לאחרים להעתיק ממני חופשי.

|מכה על חטא|

גם לא נותנת להעתיק - אבל אם מישהו מסתכל אצלי אני לא מסתירה.

אבל זהו.

לפי זכרוני..

כל השרשור הזה לא נראה לי.

לא זכורות לי העתקות בכלל במקום לימודי. זכורות לי העתקות באיזה קורס באוניברסיטה שלקחתי פעם, ידעתי את החומר בשביל להעתיק, כנראה שזה משהו עם המצפון, לקלוט שמה שכתבת כאן זה לא אתה- די חבל

|ממש לא אישי, סליחה אם את לוקחת אישית|.

גזל דעת וגזל זה עבירה כמו עוד הרבה עבירות אחרות שאני לא בטוח שהיית אומרת עליהן "מה אני מלאך שאני לא..."

זוהי דעתי.

אבל יפה על הכנות!

היה לי מועד ב' ולמדתי ממועד א שהיה בדיוק כמו מועד ב'

ובעבודות להגשה חופשי מעתיקה.

יש לנו קבוצה בוואצאפ ושולחים שם תשובות. לגמרי נעזרת בזה.

קודמים, ובטח כשזה מועד א'.

בעיה של המורה שהוא לא שינה- הוא אמור לשנות את המבחנים.

מוזר שהרוב דווקא ענו שלא חח

 בבגרויות כבר לא, אבל לפניי זה פיתחתי בהחלט דרכים יצירתיות לשליפים...

רק פעם אחת אני זוכרת שממש העתקתי כמעט מבחן שלם בפיזיקה ממישהו תותח בתחום שישב לידי, ובסוף הוא קיבל 95 ואני קיבלתי 21 [נכנסתי לתסביכים על זה כ"כ הרבה זמן, עד שהבנתי שבסוף מסתבר שהיו טורים. ]

עד כדי כך שכשראיתי תשובה של חברה לידי בטעות ויתרתי ולא כתבתי אותה.

והאמת שבסך הכל לא היה ממש העתקות בכיתה שלי בכלל 

(אולי ממש בקטנה שאני לא יודעת על זה, אבל ממש לא כמו הסיפורים שיצא לי לשמוע)

אבל מה קורה היום עם הנוסטלגיות של בית ספר?

לתיקון. במיוחד למעתיקים בבגרות

מסתבר.

[כןכן, מסתבר שבשיעור שהמורה ממש התעצבנה על העתקות הייתי ]

ותקופות שלא הסכמתי, העתקה שלי אני לא זוכר.

אחרי התיכון היו מקרים שכן

מאד מצטער על זה...

פעם כבר העתקתי והעתקתי ממישהוא שטעה...

ואז התחרטתי.

אם כבר היה צריך לשאול מה בנוגע לעבודות הגשה, האם זה בסדר להעתיק מחבר או לא. לדעתי זה תלוי מתי (ולא שאני מצדיק את זה).

כי בזה אתה עובר כפול עבירות, ככה שזה יותר גרוע אפילו מלהעתיק בעצמך  - כי כשאתה נותן להעתיק אתה גם גוזל בעצמך את דעתו של המורה, וגם נותן לחבר שלך לגזול את דעתו של המורה אז אתה מסייע לדבר עבירה...

וכמו שאמרתי, פעם אחת העתקתי (זה לא היה בדיוק העתקה, אלא רק ראיתי תוצאה במתמטיקה של מישהו - רק תוצאה, וראיתי שזאת לא התוצאה שאני הגעתי אליה, אז עברתי שוב על השאלה הזאת במבחן ותיקנתי, כשלמעשה לפני זה כבר בערך הגשתי אותו למגירה של המורה. אז זה סוג של העתקה - ואני מכה על חטא עד היום... )

אם למישהו יש כמה סימונים בדיו על הדף שלו ואני עושה גם כמה קווים על הדף שלי, מה זה משנה?

#ארבע_בבוקר_פותחים_ראש

שמעת פעם על מורה שאומר שמותר לתת להעתיק אבל להעתיק אסור?

פשיטא שזה גזל דעת גמור של המורה, בדיוק כמו ההעתקה עצמה...

חוץ מזה שאף פעם לא הבנתי את אלו שנותנים להעתיק במבחנים שדי קל למורה לעלות על שניים שאחד העתיק מהשני - מורים הם לא טמבלים...ואז אתה נכנס לפלונטר נוסף כאשר הוא מזמן את שניכם לשיחה ומנסה לברר מי העתיק, והאם השני נתן לו להעתיק...לא משנה מה, אתה או תצא שקרן - עברה נוספת, או תצא עם ציון אפס במבחן ובמקרה החמור יותר זימון הורים (כמו במקרה הכואב שבו המורה הוא במקרה גם המנהל תיכון שלך לא מבוסס על סיפור אמיתי)

אאל"ט למעט פעם אחת, היינו בכיתה כ5-7 חברה, ונפלה עלינו רוח שטות עשינו קבוצתי.

המורה עלה על זה (או אמרנו, לא יודע) ולא הכניס אותו לממוצע {הוא כ"כ הבין שזה נבע ברוח שטות שאפילו בקושי נזף, על אף שהיה מאוד מחנך}

ובלתת להעתיק לא הייתי צדיק כ"כ

ב. לערבים יש אפליה מתקנת, כך שזה לא מסנן אותם בכ"מ.

ג. אני לא יודע איך זה במכללות, אבל באוניברסיטאות מתחשבים מאד בתעודת בגרות,

אא"כ קיבלת ציון מאד גבוה בפסיכומטרי (700+), וגם אז לא בטוח שזה יעזור (כמו למשל בטכניון).

והאפליה המתקנת נמצאת בכל החוגים שחשוב בהם ציונים גבוהים כמו רפואה והנדסה.

וזה נמצא בכל האוניברסיטאות (כולל אוניברסיטת אריאל).

אולי רק במכללות לא, אבל הן יכולות לקבל עפ"י סטנדרטים שלהן, כמו למשל שאתה שומר שבת וכד'.

ומקומות עבודה זה כבר משהו אחר, וגם זה ברגע שאתה מוציא פטור מהצבא, בד"כ אתה יכול להיכנס אליהן.

אז זה נראה לי סתם חרטא, שהמדינה שלנו כמדינה שכל הזמן מתעסקת באפליה מתקנת, תיצור כמדינה אפליה מכוונת.

למרות שתכל'ס אני נגד האובססיביות של המדינה לאפליה מתקנת, זה סתם מזיק לנו.

החלק הראשון היה יותר מוצלח מהשני.

 אבל כנראה שאני אוציא את המערכת ההומוגנית הזו משווי המשקל שלה

העתקתי (לא יותר מדי אבל העתקתי) ונותן להעתיק, אני פשוט שמח לעזור לאנשים וכשאני יכול לעזור למישהו לקבל ציון טוב אני עושה את זה , כמו גמילות חסד בעיני , לבנאדם חסר ידע ואני נותן לו אותו.

(עד כאן הטלת פצצות , לפחות יהיה לאנשים על מה לפרוק , הכל פה אחיד) 

הזה. גם כשקוראים לגניבה "לסחוב" זו עדיין גניבה וגם אם נשכנע את עצמנו שכולם עושים כך זו עדיין רמאות והאמת שאם לומדים לתואר ומעתיקים זה קבלת התעודה במרמה ולא ברור שאפשר לעבוד במקצוע ולהתפרנס ממנו בלי לתקן את העברה הזו.

ומה קשור הדברים שאת טובה בהם?

זה מכשיר את זה?

אבל לומר שזה טוב - זה כבר מוגזם.

זה ללמוד להיות גנב ומתוחכם בגיל קטן, זה הכל

מעניין איך אנשים מוצאים שמות שנשמעים טוב בשביל חוסר מוסר וגזל מוחלט לכל דבר ועניין.

גנבת דעת.

בן אדם מתרגל להשיג דברים לא ביושר.

את ילדייך לא תחנכי לא לעתיק?

חברה שלי ואני "שיתפנו" בתשובות, שהיו לא נכונות.

והרגשתי ממש רע עם עצמי,

ואז כשהמורה שאלה אם העתקנו- ישר אמרתי לה בפרצוף מרוכם שאכן.

(לא אשתף בזעם שניתך עליי מהחברה)

מאז מעולם לא,

ובתיכון ובמכללה- אין דבר כזה העתקות....

אגב, ברור שזה לא מוסרי- כי זה פשוט שקר,גזל, והונאה.

השנה משום מה אני זוכרת את החומר לבד ככה שרובם מעיתוקות ממני ובכיף

תשובה לא נכונה במבחן בנביא 

ומאז ב"ה לא 

אבל למען האמת פעם אחרונה שנבחנתי היה לפני שנים רבות...

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.