נוער אריאל קורא לכל תלמידי התיכון בארץ לכתוב על הבגרות במתמטיקה ביום חמישי:
"לא נהנים מכספי נוצרים!!"
כמחאה על שימוש משרד החינוך בכספי הקרן לידידות.
להעביר לכמה שיותר חברים וחברות!!
עטרת..נוער אריאל קורא לכל תלמידי התיכון בארץ לכתוב על הבגרות במתמטיקה ביום חמישי:
"לא נהנים מכספי נוצרים!!"
כמחאה על שימוש משרד החינוך בכספי הקרן לידידות.
להעביר לכמה שיותר חברים וחברות!!
צודקת!
גם אצלינו סרבו לקחת מהכסף של הקרן הזותי!
עבדתי חודש בחופש בקיטנה שמומנה ע"י הקרן לידידות
איך אני יכול עכשיו לעשות מחאה???
או איך שא כותבים את זה והשאיפה שלהם בסופו של דבר זה אחרי שרוב עמ"י יהיה בארץ זה "שהעם היהודי יקבל עליו את הנצרות"
הרב שלנו העביר על זה דרשה בשבת..
קיצור ממש אסור לקבל על זה כסף (והיתה פרסומת בעלוני שבת עם כמה כרבנים שאוסרים/אסרו לקבל מהם כסף - הרב אליהו הרב עובדיה ועוד כמה...)
תאמין לי שאם אתה לא רוצה כאן ילדים נוצרים אתה יכול.
ואתה יודע טוב מאוד שנוצרים זה נוצרים.מסרים סמויים לצערנו עובדים יותר מדי טוב.
נ.ב זה לא אומר שאני בעד לכתוב על בגרות את זה.אני רק אומרת שאפשר וצריך לעשות מחאה.
הם מסיונרים!
נכון הם עושים את זה יפה, בשקט, ולא מצהירים בזה, אבל הכוונה שלהם היא להפוך את עמ"י לנוצרים!
חוץ מזה שיש עניין שלא לקבל כסף מהגויים, מה אנחנו מבכנים? לא יכולים לדאוג לעצמינו? ככה אנחנו משפילים את עצמינו, לממן קייטנות מכספים של נוצרים?. זה רמיסה של הכבוד שלנו, הרבנים אמרו שאסור צריך עוד סיבות
(אני קצת להוט על זה, הרב של היישוב שלנו העביר על זה שיעור...)
כבר עכשיו הם רוצים (ומקבלים) שעה בשבוע בקייטנות בחופש שתיקרא "שעה של ידידות" שזה בערך יהיה שעה שתכניס את הנצרות לדור הצעיר במסווה של שלום, כי הרי כל הנצרות זאת "דת האהבה"...
כי פה הרב אבינר מדבר רק על תרומות של הקרן לידידות. ולא כשזה גם תרומות כספי יהודים..
אמנם חלק ממשרד החינוך אבל מה ההבדל? אסור לקבל מהם כלום...
שלהחזיר את ה20% ולהשתמש ב80% מהזמן..
אנחנו נותנים להם פתח להכניס את הסיסמאות הנוצריות שלהם בעזרת מדבקות, סטיקרים, ופעילויות שמעבירים בבתי ספר,וזה לא משנה איזה פתח:מימון קייטנות,מימון דברים של משרד החינוך, אסור לשתף איתם פעולה!
ו'חמודה' אם את קוראת את זה אני פשוט לא חושבת שאם יכתבו את זה על הבגרות זה מה שיעזור לזה להפסיק..זו פשוט לא הדרך לדעתי.
למרות שממש בוער לי לעשות משהו עם הנושא הזה...
המגן לבגרות...יש גבול עד כמה אפשר לדפוק אנשים..(או שלא!!)..
ויכול להיות שיראו שזה קורה להרבה נבחנים,אז יבדקו את זה!!
שר החינוך הרב שי פירון
למה לזלזל בתלמידי חכמים כי הם חושבים יצירתי
מקסימום תביעי הסתייגות מדעותיו אבל ממנו
ועוד לכנות אותך דוסה
וואלה על איסור הוצאת שם רע שמעת
על זלזול בתלמידי חכמים
ונגיד ובחרת שהוא לא רב ואפילו כופר נגיד ואני מדגיש נגיד
הגמרא אומרת שצריך לכבד אפילו זקן אשמאי כל וחומר שרב
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.