הפגנת הנוער הייתה אמורה להתקיים ביום ראשון הקרוב 4.01.09 בכיכר רבין בתל אביב,  אבל בשל המצב בדרום, ההפגנה נדחתה למועד מאוחר יותר והוא יפורסם!

בכולופן, אני ממליצה להכנס לאתר של גלעד שליט תמיד(קישור למטה..), כל יום ולהתעדכן, זה ממש חשוב!

וכל מי שחשב שהוא לא יכול לתרום למען שחרור גלעד שליט, טועה בגדול!

קיצור, כנסו לאתר.. http://www.habanim.org/index.html 

ישועות, נקמות

ושבת שלום!

ההפגנה הייתה אמורה להתקיים ביום ראשון הקרוב, ח' טבת תשס"ט.

מרוצה?

בס"ד.

זה קצת בעיה הלכתית להשתמש בתאריך לועזי, מבינים?

דווקא אני שמעתי (מרב) שזה לא ממש עקרוני, אם לא מיחסים חשיבות לתאריך עצמו (הולדת יש"ו, שאגב לא באמת נולד בתאריך הזה).

אני אשמח אם תסביר...

אם משתמשים רק בתאריך עברי - זה מעיק מאוד תאריך לועזי.

לכן כדאי להשתמש רק בעברי... וכדאי גם "לעברת" את התאריך, כי יש אנשים שהמספרים האלו לא מדברים אליהם בכלל.

בס"ד

אני תמיד יותר מתבלבלת עם לועזי...

כי אז הם ישחררו מחבלים בשבילו...

אם יעשו הרבה הפגנות וכאלה...

מרן הרב צבי יהודה זצ"ל היה ממש 'רותח' על זה, ובהרבה מהמכתבים וה"למען דעת" שכתב - הדגיש שלדעת החת"ם סופר ותלמידו המהר"ם שיק, יש איסור דאורייתא להשתמש בתאריך נוצרי! [בכלל הרב צבי יהודה זצ"ל ניהל מלחמת חורמה בנצרות ובמיסיון בפרט, ממש].

לכן, הרב צבי יהודה זצ"ל לא הסכים שבטופסים של הישיבה (טופסים ששולחים מצה"ל למשל) יהיה תאריך נוצרי בכלל.

אגב, כשרוצים - אפשר! רות סופר הי"ו, הביאה בספר שלה סיפור על אחד החיילים שנפלו במלחמת יום הכיפורים - שלא היה יכול לסבול תאריך נוצרי. כששלחו לו צו גיוס, הוא שלח מכתב חזרה ואמר שאינו יכול לקבל אותו כי התאריך הוא נוצרי.. עד שהוא הגיע לאחד האלופים של צה"ל במכתב, ונשלח לו במיוחד מכתב אך ורק עם תאריך עברי! אותו חייל צעיר (ששכחתי את שמו) נפל לאחר מכן במלחמת יום הכיפורים, הי"ד.

אמנם, יש לציין - יש פוסקים, כגון הגר"ש משאש זצ"ל (ראב"ד במרוקו, לאחר מכן - ראב"ד בירושלים) שאומרים שאין איסור להשתמש בתאריכים נוצריים, וכמה דברים:

א'. גם לדעת הפוסקים כך, אין שום קדושה ומידת חסידות בשימוש בתאריכים נוצריים..

ב'. יש עניין ללכת אחרי רבותינו.

ג'. יש עניין לחשוש לדעת החת"ס והמהר"ם שיק, שפוסקים כמוהם בהרבה עניינים ונתקבלו אצל כלל ישראל.

בס"ד.

ראשית אכתוב. שבררתי את הנושא בצורה מאוד רצינית. אני וחבר שלי ישבנו עליו לא מעט ימים כדי לבדוק אותו מכל הבחינות.

תכל'ס- לפי כל הדעות עדיף שלא להשתמש בתאריך לועזי. עד כמה זה אסור, זה כבר מחלוקת פוסקים יש כאלו שיתרו במקרה הצורך ויש שמתירים רק כשאין ברירה. אבל לכל הדעות עדיף שלא להשתמש.

הבעיות בתאריך לועזי:

א. חוקות הגויים.

ב. סטייה מהמנין שמונים עם ישראל כסימן לאמונתם.

ישנם עוד מס' בעיות שאני לא זוכר אותם במדויק. אם תרצו, אני יכול להעלות מאמר בנושא לפורום. (אבל זה יהיה בעז"ה בפורום התורני שנפתח... משה אהמ אהמ....)

אגב- בניגוד למה שנכתב למעלה,דעת החתם סופר שנויה מחלוקת.

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....