בתאריך ה- 14.1.09, יום רביעי, כל התלמידים ישבתו כקריאה לשחרורו של גלעד שליט. ביום הזה, כל התלמידים לא יגיעו לבתי הספר, במטרה להזכיר - בני הנוער לא שכחו את גלעד ולא אדישים למצב.השביתה תתקיים בכל הארץ, בכל בתי הספר, לכל הכיתות.הפיצו את ההודעה הזו לכל מי שאתם יכולים, ובכל מקום אפשרי, על מנת שבאותו יום ישבתו מספר עצום של תלמידים
חשוב ממש מממש ממש!
תעבירו לכל מי שאתם מכירים! באממת!!!
הפגנת הנוער הייתה אמורה להתקיים ביום ראשון הקרוב 4.01.09 בכיכר רבין בתל אביב, אבל בשל המצב בדרום, ההפגנה נדחתה למועד מאוחר יותר והוא יפורסם!
בכולופן, אני ממליצה להכנס לאתר של גלעד שליט תמיד(קישור למטה..), כל יום ולהתעדכן, זה ממש חשוב!
וכל מי שחשב שהוא לא יכול לתרום למען שחרור גלעד שליט, טועה בגדול!
קיצור, כנסו לאתר.. http://www.habanim.org/index.html
ישועות, נקמות
ושבת שלום!
ההפגנה הייתה אמורה להתקיים ביום ראשון הקרוב, ח' טבת תשס"ט.
מרוצה?
בס"ד.
זה קצת בעיה הלכתית להשתמש בתאריך לועזי, מבינים?
דווקא אני שמעתי (מרב) שזה לא ממש עקרוני, אם לא מיחסים חשיבות לתאריך עצמו (הולדת יש"ו, שאגב לא באמת נולד בתאריך הזה).
אני אשמח אם תסביר...
אם משתמשים רק בתאריך עברי - זה מעיק מאוד תאריך לועזי.
לכן כדאי להשתמש רק בעברי... וכדאי גם "לעברת" את התאריך, כי יש אנשים שהמספרים האלו לא מדברים אליהם בכלל.
בס"ד
אני תמיד יותר מתבלבלת עם לועזי...
מרן הרב צבי יהודה זצ"ל היה ממש 'רותח' על זה, ובהרבה מהמכתבים וה"למען דעת" שכתב - הדגיש שלדעת החת"ם סופר ותלמידו המהר"ם שיק, יש איסור דאורייתא להשתמש בתאריך נוצרי! [בכלל הרב צבי יהודה זצ"ל ניהל מלחמת חורמה בנצרות ובמיסיון בפרט, ממש].
לכן, הרב צבי יהודה זצ"ל לא הסכים שבטופסים של הישיבה (טופסים ששולחים מצה"ל למשל) יהיה תאריך נוצרי בכלל.
אגב, כשרוצים - אפשר! רות סופר הי"ו, הביאה בספר שלה סיפור על אחד החיילים שנפלו במלחמת יום הכיפורים - שלא היה יכול לסבול תאריך נוצרי. כששלחו לו צו גיוס, הוא שלח מכתב חזרה ואמר שאינו יכול לקבל אותו כי התאריך הוא נוצרי.. עד שהוא הגיע לאחד האלופים של צה"ל במכתב, ונשלח לו במיוחד מכתב אך ורק עם תאריך עברי! אותו חייל צעיר (ששכחתי את שמו) נפל לאחר מכן במלחמת יום הכיפורים, הי"ד.
אמנם, יש לציין - יש פוסקים, כגון הגר"ש משאש זצ"ל (ראב"ד במרוקו, לאחר מכן - ראב"ד בירושלים) שאומרים שאין איסור להשתמש בתאריכים נוצריים, וכמה דברים:
א'. גם לדעת הפוסקים כך, אין שום קדושה ומידת חסידות בשימוש בתאריכים נוצריים..
ב'. יש עניין ללכת אחרי רבותינו.
ג'. יש עניין לחשוש לדעת החת"ס והמהר"ם שיק, שפוסקים כמוהם בהרבה עניינים ונתקבלו אצל כלל ישראל.
בס"ד.
ראשית אכתוב. שבררתי את הנושא בצורה מאוד רצינית. אני וחבר שלי ישבנו עליו לא מעט ימים כדי לבדוק אותו מכל הבחינות.
תכל'ס- לפי כל הדעות עדיף שלא להשתמש בתאריך לועזי. עד כמה זה אסור, זה כבר מחלוקת פוסקים יש כאלו שיתרו במקרה הצורך ויש שמתירים רק כשאין ברירה. אבל לכל הדעות עדיף שלא להשתמש.
הבעיות בתאריך לועזי:
א. חוקות הגויים.
ב. סטייה מהמנין שמונים עם ישראל כסימן לאמונתם.
ישנם עוד מס' בעיות שאני לא זוכר אותם במדויק. אם תרצו, אני יכול להעלות מאמר בנושא לפורום. (אבל זה יהיה בעז"ה בפורום התורני שנפתח... משה אהמ אהמ....)
אגב- בניגוד למה שנכתב למעלה,דעת החתם סופר שנויה מחלוקת.
למה כ"כ משעמם פה?????
או לשטו"ל
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הספר:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.
אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.
אולי די כבר?!
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com
האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?
בדיוק כמו בחיים האזרחיים
הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.
ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר
אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא
ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.
הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.
בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf
יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.
כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
אשמח לתגובות....
אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"
הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה 
לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)
מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון
על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.
אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.
אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411
תודה
מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות.
הסיפור באורך 38 עמודים.
פרטים על הסיפור:
השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל.
תקציר:
ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.
אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.
עד להימור הגדול מכולם.
