שאינם בית רבקה?

ללכת בשנה ד למכללה אחרת (בש"כ נוה שאן או בית וגן) בשביל לגמור את התעודה.

בדיוק לא יודע איך ה הולך שם

חשבתי שזו מכללה רגילה...

[אגב, אני בכלל לא הגעתי ממקום של ביקורת. אני לומדת בעומק הקליפ'ס- בבר אילן)

כי הם כנראה רוצות ללמוד מקצוע אחר מהוראה

לדעתי צריך לכבד ולקבל בחב"ד בנות כאלו, כי לא לכולם מתאים מקצוע ההוראה

יחד אם זאת לא לוותר על שנה ראשונה שאחרי התיכון כן להישאר במסגרת חב"דיות (כמו מסלול המקצועי בבית רבקה) בשביל הנפש האלוקית של הבת.

כשדודה שלי (50) הגיע לשלב שבו היא החליטה על לימודים, היא כתבה לרבי שהיא רוצה ללמוד אחיות במסגרת חרדית, והרבי כתב לה שפעם כולם היו מתאימות להיות מורות וכיום אפשר גם ללמוד מקצועות אחרים...

נ.ב. טוב שהדיון לא הוסט לשרשור ירידות על חפר למרות שזה מאוד מאוד מתבקש! סיגנון הניהול שלו מבחינה חסידית.... (לא נפרט) והתגובה שלו על הסיפור ממש לא לעניין.

ב"ה

מבחינתו זה מצב מצויין, כפי שהוא מציין במילים אחרות זה נותן לו עוד כח לשלוט בבנות החב"דיות שכבר ממלא שבויות שלו כביכול בהוראת הרבי.

נכון שצריך ללמוד במוסד חב"די וצריך לאכול שחיטת ליובאוויטש אבל אם המוסד או השחיטה אינם ברמה עוד לא לקחו לנו את הבחירה החופשית.

אם יהיה מספר ניכר של בנות אם אומץ שיגידו לא עוד.

אדון חפר יחשוב פעמיים לפני שימשיך להתנהג כרוזן, בנות חב"ד בחו"ל לומדים דרך האינטרנט באוניברסיטה רגילה ואינן תלויים כלל באדון חפר ובמעלליו.

אני אישית בגלל השתלתות של גורמים מסויימים, הפסקתי להתפלל בבית כנסת חב"ד, אז מה , בגלל אני פחות חב"די? פחות קשור לרבי?

להתרחק מהליצנים אינו הופך את הבן אדם לפחות חב"די, להיפך בגלל הריחוק ממוסד חב"די מרגישים את השליחות ולא נכנסים לשאננות.

נקודה למחשבה.

שהולכים לפי הוראתיו.

ובראש ובראשונה אהבת ישראל כמו הודעה מעלי.

יש לכל אחד משפיע ולכל אחד יש את דרכו שנקבעה בהשגחה פרטית ומי שתפקידו לא ללכת להוראה ה' מצליח בידו גם אם הוא ירצהואותו דבר להפך.

ב"ה

יש מגמה בחב"ד, להתעלם מצרכי ציבור וכל פרט שקיבל תפקיד לנצל אותו לא לרווחת הציבור אלה לרווחת עצמו ומשפחתו.

ובודאי זו איננה הכוונה של הרבי כשהוא דורש לרשום ילדים במוסדות חב"ד.

בראש ובראשונה המטרה היא שהילדים יקבלו חינוך חב"די ברוח רבותינו נשיאנו ולא חינוך אפילו חרדי אחר.

אבל כשהממונים על המוסדות משתמשים בתורה כקרדום על מנת לחפור בו ידוע מה שנאמר בפרקי אבות, המשתמש בתגא חלף.

וזה לא רק בבית רבקה, לצערי, בהמון מוסדות רואים איך המנהלים מנצלים את האפשרויות שנתן להם הרבי כדי לקדם לא את חסידות חב"ד אלה האינטרסים האישיים המאוד צרים שלהם.

לפני שנים, עוד לפני המשיחיסטים והאנטיים, קם מנהל בית חב"ד ולאחר שנודע לו ע"י אחד ממקורביו, שארגון מסויים מקבל על כל שיעור שהוא השליח מוסר ומדווח להם סכום מכובד, כשהוא השליח מקבל מאותו אירגון פרוטות.

אותו שליח קם ועשה מעשי פנה באופן ישיר למשרד הדתות וקיבל את מלאו התקציב. גם אז המערכת המשומנת אחלה לנדותו שהוא כביכול פועל נגד הרבי.

לא לאכול את כל לוקש:

מי שפעל נגד הרבי הוא אותו ארגון שהיה צריך אך ורק להיות צינור להעביר את התקציבים לאותו שליח שמקיים בפועל את מבצע הרבי להעביר שיעורי תורה ברבים.

ולהמחשה:

לפני שנים רבות, לפני המהפך, הכוללים היו מתוקצבים פער ראש, ובתי תבשיל לא היו מוכרים, כולל חב"ד שהיה בבעלותו גם כולל וגם בית תבשיל, הגדיל באופן מלאכותי את מספר התלמידים בכולל ע"מ לתקצב את בית התבשיל (ולא כמו במקרים מסויימים שהכסף הלך לכיסים פרטיים והכל כביכול בשם הרבי כמובן).

הרבי פשוט פירק את כולל חב"ד בי-ם והעביר את כל הניהול לכולל חב"ד בניו יורק, למרות שהמייסד של כולל חב"ד בארץ אינו אחר מבעל התניא.

אצל הרבי אין "מכובדים", יש אך ורק מי שפועל לפי מה שהקב"ה קבע בשו"ע.

ואין שום צורך להסתיר או לפחד מלהגיד את האמת!

חב"ד זה כחול, ירוק ואדום, סמל אהבת ישראל של של התהלוכה או שני גווני חום, סמל של צא"ח אבל בכלל לא ורוד !

לינק לכתבה

עזר למישהו? האיש השתנה?
 

היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות. 

נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.

אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה