סתם דוגמא- תדמיין אם אני עכשיו מביא לך פסק של הרב כהנא שנוגד את כל מה שחשבת עד עכשיו, אתה עושה אותו או שתסמוך על 90% מהרבנים שאומרים הפוך, לדוגמא..

אני אוהב יהודים.."

אז בעצם הוא סתם הרב שלך מתי שזה מתאים לך, אבל אתה לא מחויב אליו, נכון?

אבל חושבת שצריך שיהיה לך רב פרטי שלך!! שתוכל לשאול אותו ה כ ל!!!

"עשה לך רב"!!!

ולא נראה לי שבאמת היית מסכים עם כל מה שהרב כהנא אמר!!

אבל, שיערב לך

באופן כללי אני מקשיבה ביראת כבוד לכל דעה/פסיקה של רב גדול.

אבל בשורה התחתונה אנחנו הולכים לפי הפסיקה של הרב של אבא שלי.

בס"ד

אם הייתי יכולה לבחור לעצמי רב אני חושבת שהייתי בוחרת ברב מלמד

יכול להיות שיום אחד יהיה לי, בנתיים לא יצא

כשיש לי שאלה אני שואל רב מזדמן

אידאולוגיה הרב דב ליאור לגמרי

אא"כ 

אבא מסביר לי בפרוט למה לא להקשיב לו במקרה הזה ספציפי

ומתוך הסתמכות עליו גם לקבל את מה שהוא אומר בלב שלם

צריכות ללכת בהלכה לפי האבא ואחרי החתנה לפי בעלן...

למשל: ספרדים\אשכנזים...

וההלכה הזאת מאוד הגיונית- מה היה קורה אם כל אחד בבית היה מחליט על הלכה אחרת?

בבחירות שעברו הצבעת לש"ס, לדוגמא?

[לא מתוך רצון להתנגח, מתוך רצון להבין.]

בעולם המעשי- לצערי עוד לא מצאתי. אם אחד מהשנים דלעיל היה חי- הייתי הולך אחריו.

מכיון שאחד מהם לא השאיר הוראות מספיק ברורות מה לעשות כשיחלקו עליו, והשני לא כ"כ עסק בהלכה, אני קצת נבוך בעניין.

אם נדמה לך כמלאך ה' צבא-ות בקש תורה מפיהו..

אני מחפש רב שהדרך המחשבתית שלו תואמת את דעתם של השניים הקודמים באופן מלא, כשדעת אלקים היא המרכז. (שזה המאפיין העיקרי בשיטה של שניהם.) אולי יש כזה, ואולי אני אפילו מכיר אחד, אבל עוד לא זכיתי לראות זאת.

בס"ד

לפי התגובות פה

אם יש רב שאתה הולך אחריו בהלכות למה אתה הולך אחריו בהשקפות ובאידאולוגיות וכו' ולהפך..?

רב לפי דעתי הוא אמור להיות המשך ישיר שעבר מדור לדור מהתורה שירדה בהר סיני ועד אלינו,

לכן רב שקיבל הסמכה מגדולי הדור הקודמים הוא רב שאני אסמוך עליו בכל דבר, ואליו אני אשתדל להיות כפופה.

ןלפי אבא...

אם אני מאמינה בהלכה של רב מסויים לא אומר שגם הדעות שלו על המדינה  הם דברים שאני יאמין בה..

אני מאמינה שהדעה זה משהו אחר..

אז כן זה שונה... אנשים יכולים לא לחשוב אותו הדבר אבל בדברים מסויימים להסכים על אותם דברים

זה מתחלק

בהלכה-הרב עובדיה(אני ספרדי טהור)

בהשקפה כלל ישראל-הרב כהנא

ובעבודה פרטית שלי מול ה'-הרב קרליבך,רבי נחמן,הרב ויינגרטן(הוא לא רב מוכר אז אל תחשבו שיש לכם חסכי ילדות)

הרמב"ם סידר על הכתב

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...