לא תקבלי פה תשובה ברורה.

תתקני אותי אם אני טועה..

ולכן בעברית עבור כל מי שיודע לקרוא אומרים את זה הליקס (סליל בתרגום לעברית...)

לתוכן השאלה - כפי שכתבו כאן רבים, אם זה היה דבר מקובל בקרב החברה הדתית הרי שזה מותר.

המצב כיום הוא שרוב רובן של הבנות שעושות את זה הן "לייט", וזה רק עוד צעד בדרך החוצה.

לכן טיעונים אינטיליגנטיים כמו "זה מגניב אז למה לא" אין להם מקום, השאלה היא למה כן - הרי זה בודאות

יתייג אותך כלפי החברה שסביבך, השאלה אם זה מה שאת רוצה...

אבל בעיה ברוח ההלכה זה בטוח שיש...

זה מפר את האיזון של הגוף... זה עלול לפגוע בעצם של האוזן וזה פוגע בנקודות באוזן שהגוף משתקף בהם(ברפואה סינית וכו') וככה את פוגעת במקומות נוספים בגוף....

קיצור ממש לא מומלץ וגם לא נראה טוב(מבחינה הלכתית)

וזה גם בטח נחשב חוקות הגויים...

ודלקות

זיהומים, דלקות, סכנה של בליעת העגיל ובטוח חוקות הגויים!

תשאלי את הרב שלך\ אבא שלך כי יש מיליון דעות

וגם הרב של האול' לא מתנגד.

אני בהתלבטות אם להסתפק בזה או לשאול עוד רב 

זה כמו נזם,-איך רבקה היתה הולכת עם נזם? בגלל שזה היה מקובל בזמנם..

ולכן אם זה לא מקובל עדיף שלא..

זה רוח מערבית או מזרחית?

מאיפה השטות הזאת?

בגאולה יגידו לך שחצאית שמגיעה עד הרצפה זה לא "רוח ההלכה"....

תוכלי להסביר?

לפי טעם וההדפה אישית לא קשור לצניעות....

גם 1 מכל חמישה ילדים בהשמנת יתר, אבל זה ממש לא קשור

אבל על נזם יש הרבה דעות ומחלוקות שונות, אין ממש תשובה ברורה אבל לפי דעתי זה לא מתאים לבת דתייה.

האם אנחנו חיים חיי תורה. או מגדירים את עצמנו דתיים ומנסים למצוא הקלות כמה שאפשר (ולא רק בנוגע לאליקס.) חוצמזה- יש גם ונשמרתם לנפשותיכם. אם זה מרגיש לך לא 100% כנראה שלא באמת צריך את זה.

שיהיה בהצלחה!

כנראה שיש בזה בעיה וזה לא נראה 100%

אף אחת לא תשאל פה היום מה דעתנו על חור ראשון, נכון?!

ואפילו חור שני זה כבר די נורמלי..

אבל אם את שואלת לגבי אליקס כנראה שאת מרגישה שיש בזה בעיתיות מסוימת..

יש בהלכה גם עניין של איך דברים נראים.

פעם חברה שלי שאלה את אבא שלה שהוא רב אם היא יכולה לעשות חור שני ואבא שלה ענה לה אם להרבה בנות בכיתה שלה יש וזה לא נראה מורד\פורץ\מוזר וכו' אז זה בסדר..

אז אני לא יודעת להגיד לך אם זה נכון לגבי אליקס כי  באליקס יש גם בעיה של "ונשמרתם"

אבל אני יכולה להגיד לך שלי אישית זה לא נראה טוב ומתאים לבת דתיה... מרגיש לי כאילו אנחנו הופכות את האוזן למתלה לעגילים...זה לא נראה מכובד...

|דעתי האישית והצנועה|

תבררי בשו"ת עם רב מוכר כמו הרב אבינר , הרב שמואל אליהו...

עם רוטב מקסיקני בתיבול רוזמרין על מצע עלי גפן משוקמים עם דגני בוקר מפוזרים בסילסולים של הזנב.

<צ>

אני לא ממש יודע, וגם המושג הזה נעלם ממני 21 וחצי שנים, אבל מזה שאת שואלת אם מותר או לא זה מעיד שאת בעצמך חושבת שמשהו בזה מריח לא טוב...

אז למה לך לשים את זה?

יש דברים שאין עליהם מותר/ אסור,  אלא השאלה - למה זה מקשר אותך?  מה זה מגדל בקרבך?  איזה כוחות זה בונה או מחזק?

למה את מתקרבת וממה את מתרחקת?

לדעתי כאן יש התקרבות לתרבות  הגויים,  תרבות שנזונה הרבה מלהבליט את עצמך.  ההיפך  מענווה וצניעות!  

הלבוש  עושה את האדם.  רבים (יהודים וגויים)  דיברו על  הלבוש  המבטא את הנפש.  וכן דיברו על הלבוש היכול להשפיע על הנפש.

נכון,  בגדול,  גם היהודים לבושים בסגנון כללי כמו הגויים ,  אך יש יחודיות יהודית -  צנוע המכסה את הגוף,  צנוע  שאינו רועש  ומבליט  וכן הלאה. ביהדות יש מורכבות צריך - טעים אך כשר,  מצחיק אך לא פוגע ,  יפה אך  צנוע...

 הסגנון של הגויים (באופן כללי) וכן הסגנון החילוני (הנלמד מהגויים) - הפוך - כמה שיותר  בולט,  כמה שיותר חשוף ,  כמה שיותר ללבוש בגדים ואביזרים, וכאילו לומר "הנני, שמתם לב?"  או "גם אני שייך  ל...  שמתם לב?" 

בקיצור, גם בלבוש וגם בסוגי התכשיטים יש קשר לתרבות מסוימת וכל אחד צריך להחליט למי הוא רוצה להשתייך.

מי שאצלו קוקה-קולה זה טעם החיים,  ולא עבודת ה' -,  אכן גם הוא בבעיה גדולה!

האמת שכבר הגעתי להחלטה תודה..

הבנתי מפה שהבעיות שיכולות להיווצר זה 'רוח ההלכה', למשוך תשומת לב וסטיגמות שליליות.

אני ב"ה חושבת שאני יכולה לענוד את זה ועדיין לשדר צניעות,

תשומת לב זה לא ימשוך כי זה ממש מקובל בחברה שלי (יותר מחור שני),

ואני לא דואגת מסטיגמות 

אז בעז"ה אחרי שבת החתן של דוד שלי (חרדי) אני הולכת לסטודיו...

או כל רפואה טבעית...

גם אם זה מקובל בחברה זה עדיין לא אומר שזה בריא..

מומלץ לבדוק את העניין...

חוץ מזה סתם לשם הארה

אני בטוחה שאת לא מסתובבת רק עם החברה בה את גרה\לומדת.. נכון?!

ומתישהו את גם תצאי מתוכה, לא?!

סתם הארה

"הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה טּוֹב וּמָה ה' דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ, כִּי אִם עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט,וְאַהֲבַת חֶסֶד,וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם אֱלֹהֶיךָ"

את יכולה לקרוא שו"ת שמדריכה בעזרא שאלה על עגיל באוזן למעלה: (זה קצת ארוך אז צריך סבלנות  )

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...