ב. זה כבר עניין אחר.

ואם כן.

מהו?

בסניפים הניפרדים  אין הבדל, האופי של הסניף נקבע ע"י החנכים והמדריכים בישוב.

בסניפים מעורבים יש הבדל.

יש הבדל.

השאיפה של אריאל שונה משל בני עקיבא, וזה משפיע.

אבל סופו של דבר זה נקבע בכל סניף בפני עצמו.

בהכללה גסה ובלי להכיר יותר מידי סניפים, בני עקיבא-חברים חברות, לא מתלבשים ממש צנוע (ממה שאני רואה איפה שאני גרה)

אריאל-דוסים ב"ה, נפרד, רוקדים ושרים ועושים הכל בלי בנים ב"ה!

כמובן שיש יוצאי דופן בכל אחת מהתנועות.

זה פשוט תלוי במקום המגורים..

אבל אוטומטית במקומות שישגם וגם הופכים את בנ"ע לפחות נפרד, בגלל שהוא יותר מקבל את זה..

ולכן אם יש גם וגם פעיל אז הרבה פעמים אריאל יותר דוס.

אצלנו יש בנ"ע והוא דוס בדיוק כמו אריאל..

בני עקיבא זה הדבר הגדול. מסעות,מחנות. אפילו אם אנחנו סניף נפרד אז יש את האווירה של בני עקיבא,שזה משהו גדול ואנחנו חלק מתוכו. באריאל זה פחות..כנ"ל עזרא,אבל עזרא זה שונה לגמרי..

כל השנים אריאל היו ממש כמונו אבל השנה הם המציאו לעצמם שמות חדשים ונצמדו יותר לתנועה שלהם..

בע"ז- עם כזאת צמיחה נעקוף בקרוב גם את בני עקיבא בארץ.

אם כמו שכתבת

" בני עקיבא-חברים חברות, לא מתלבשים ממש צנוע (ממה שאני רואה איפה שאני גרה)

אריאל-דוסים ב"ה, נפרד, רוקדים ושרים ועושים הכל בלי בנים ב"ה! "

אז בנ"ע זו תנועה שמנסה לקרב את כל העם ליהדות, מקבלת את כולם ואריאל זה תנועה של אנשים שאכפת להם רק מהרמה הדתית של עצמם ולא מנסים להחזיר בתשובה אף אחד

(אני ממש לא חושב ככה אבל באתי פשוט להראות את הצד השני למה ש"רמקול" כתבה)

כאנשים בודדים- לאו דווקא..

חברה שלי מדריכה באריאל ואני יותר דוסית ממנה (ואני בבנ"ע)

ו-לא. לא מסתכלת בצורה שונה...

אני כרגע לא בתנועת נוער כנטרלי אני רואה את בני עקיבא כמקום מעורב בצורה נוראית , לא יודע מי התיר להם ...

(ראיתי גם בני  עקיבא שמבחינת צניעות בסדר ) (אצלנו  זה ה' ירחם וכך זה ניראה ע"פ רוב) 

עזרא זה גבולי גם שם לא חסר ... 

אריאל הולכים ע"פ ההלכה כמו שצריך , וניראה שאין בעיה מבחינה הלכתית שם .

אני לא חושב שבגילאים האלה טוב לערבב בנים בנות ...

אם אפשר נפרד לעשות נפרד .  

לא כולם יסכימו איתי זו רק דעתי .

זה מה שרואים מבחוץ. יש הרבה מאחורי זה.

(כתגובה כללית כל התגובות)

או אם לא היה חרם דרבינו גרשום אז שתי סיבות...😜😜

יאללה עוד מעטט חח רציני הייתה רוצה 2?

והיא תהיה כולה שלי...

אז.. כן גם אני גם ממש רוצה זה

זה הדבר היפה בלחכות עד לחתונה ולשמור למרות שזה קשה רצח....

והאחת הזאת היא תהיה כולה רק שלי, ואני אהיה כולי רק שלה ולא של עוד אחת...

אצל אף אומה ועם בעולם, מלבד מי שחיים בתרבות של העולם העתיק, באורח חיים של שבטים, חמולות…

לא פשוט בכלל לתחזק זוגיות ומשפחה רגילה, נדרשת השקעה יומיומית, אז להחזיק משפחה של יותר מאישה אחת?

חג טו באב שמח

ומה היו אומרות הבנות לבחורים? התלמוד מחלק אותן ל-3 קבוצות:

1. יפהפיות – הבנות הנאות היו אומרות: "בחור, שא נא עיניך וראה מה אתה בורר לך. תן עיניך ליופי, שאין האישה אלא ליופי…".

2. מיוחסות – הבנות המיוחסות היו אומרות: "בחור, אל תיתן עיניך בנוי, תן עיניך במשפחה. שאין האישה אלא לבנים…".

3. מכוערות – הבנות המכוערות היו אומרות: "שקר החן והבל היופי" – אל תלכו אחר החן של המיוחסות ולא אחר היופי של היפהפיות, אלא "אשה יראת ה' היא תתהלל" – תלכו אחרינו, יראות השמיים, בתנאי שתעטרו אותנו בתכשיטים אחר החתונה…".

יצוין כי חג ט"ו באב נחגג במתכונת המלאה רק בתקופה שבית המקדש השני היה קיים. כיום אין הוא נחשב ליום טוב, אולם לא אומרים בו תחנון.

את סוגיית 'מחוללות בכרמים' התלמוד חותם במחול אחר שצפוי להיות לעתיד לבא: "עתיד הקב"ה לעשות מחול (=מעגל) לצדיקים והוא יושב בתוך המעגל בגן עדן, וכל אחד ואחד מהצדיקים מצביע על הקב"ה ואומר: "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ וְיוֹשִׁיעֵנוּ זֶה יְהוָה קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ".

אם יעשו את זה יהיו ישר פמינסטיות שידרשו שגם הבנים יחוללו בכרמים והבנות תבחר אותם,

והחרדים יגידו שזה שיקצע ואם משהו כתוב בגמרא זה לא אומר שצריך לעשות אותו, והשתנו הטבעים.

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....