http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t654959#7283422

והמקור - פסחים ח, יומא יא

בגלל שהם הולכים למצוה, זה מגן עליהם.

אבל במקום ש"שכיח היזקא שאני". כשההיזק מצוי, לא סומכים על זה.

זו "הגנה כללית" - אבל לא במקום-סכנה. 

וגם - רק בהלוך אבל לא בחזור.

זכור לי שמסקנת הגמ' שגם בחזור

[ועוד מסקנה: תמיד טוב לעיין שוב לפני שכותבים מהזיכרון...]

בעצם זה שבמצב "רגיל", המצוה יוצרת הגנה כזו, וגם בדרך אליה.

"מקום סכנה" - הוא כבר נתון נוסף; ויש לגביו גם הלכות של "ונשמרתם".

הזוג הקדוש הזה - בוודאי היו בכללות "שלוח מצוה" בכל החיים שלהם.

אבל לא ברור האם הגדר ההלכתי של שלוחי מצוה, מתייחס להליכה ספציפית למצוה, או גם לכאלו שהם באופן כללי נמצאים במקום בשביל מצוה.

גם לשבת בארץ ישראל זו מצוה כל הזמן ושליחות של כל עם ישראל. מן הסתם זה גם מגן - בנוסף על ארץ אשר עיני ה' אלוקיך בה; האם זה הגדר המדויק של "שלוח מצוה", אני באמת לא יודע. יתכן.

גם אינני יודע אם מומבאי זה "שכיח היזקא" או לא.

ובנוסף - יש חשבונות של ה' שאכן איננו מבינים. 

ובכלל למות זה לא בהכרח נזק למת. 

הרי נוח לו לאדם שלא נברא יותר משנברא...

הוא הלך לעולם האמת, אנחנו אלה שחסרים אותו. 

אינם ניזוקים - כפשוטו.

וחס ושלום לומר כך.

ולא קשור "נוח לו לאדם שלא נברא". יש "ועכשיו שנברא".. זה רצון ה', וע"י כך קידוש שמו, ולא סתם נברא האדם והעולם, וזה הרצון הנורמלי של האדם. ונקדש את שמך בעולם.

מה ש"נוח לו" - זה בגלל שמי יודע אם ירומם נשמתו למגמה שעבורה נשלח לעולם, בעוד שלפני כן עמדה בטהרתה. אבל זה רצון ה' בבריאה, וזה הפתח להתעלות הגדולה הרבה ממה שהיה לפני שהגיע לעולם, וגם הפתח לעליית כל עם ישראל וכל העולם.  וברגע שכבר כן  נשלח לכאן - אז ה"נוח לו" זה רק כדי לזרזו שינצל חייו טוב, ויתאמץ להאריכם ולמלאם בזכויות, ובשמחת חיים בריאה ויוצרת טוב.

חשבונות שמיים - זה לא אנחנו עושים.  בשביל להציל חיים של אדם, מוציאים כל הון שבעולם, עוברים כל העבירות חוץ משלש חמורות; בוודאי שזה "נזק". וכל רגע שכאן - יכול להוסיף תורה ומעשים טובים. 

אלא שכאשר כבר קרה ל"ע, ומישהו מת עקד"ה, - אז אכן יודעים גודל מעלתו ושזה היה רצון ה'; וכן צדיק גדול שאחרי כל השתדלות אריכות הימים הגיעה עיתו, אז החיסרון הוא בעיקר כלפי מי שאינו רואהו בגוף; והוא - נוטל שכרו ומאיר משם.

זה לא ממש קשור..

הרי אמרנו, אחרי שכבר קרה חלילה, אז בוודאי שכל מה שה' עושה לטובה - גם כשאנחנו לא מבינים/כואבים. 

ב. זה לא תמיד נכון לומר "רצה שימות".. יש גם בחירה. זו סוגיא מורכבת - הבחירה, ועם זה שבדיעבד הכל מגלה רצון ה'. אך בוודאי אין לומר, שמא היה מקלקל עוד. הפוך - "כל עוד נשמתו בו יקַו.. להנטותו לתחיה", כלשון הפייט.

ג. אנחנו עושים הכל להציל לא כי "איננו עושים חשבונות שמיים", אלא כי ה' רוצה שהאדם יחיה, האדם רוצה, זו מצוה - וממשיך את בחירתו שזו מגמת הבריאה.

ד. לא אומרים על אדם "שאינו צדיק", "בשבילו נפסקת הידרדרות או לפחות הסכנה לחטוא". הרי מצילים גם אדם כזה. לא שייך. ה' ברא את האדם שיחיה ושיבחר. ואכן, "עד יום מותו יחכה לו". ואפילו רגע אחרון של  תשובה יכול להצילו. אע"פ שלא בונים על זה, אלא צריך להיטיב את כל החיים.  בנוסף, כל טיפה של טוב מצטרפת לנצח. אע"פ שהרע יצטרך מירוק. זה לא "חשבון בנק" שאולי כדאי להפסיק בגלל האוברדראפט.. אנחנו לא אמורים לחשבן כך. 

ה. לצדיק - אכן יש צד כמו שאמרת, וכסיפור הידוע על הגר"א.  אבל, ה"שכר" הוא הרוחניות של המצוות. הוא מה שגנוז במצוות כאן, ומופיע שם במלוא אורו. ומשפיע טוב לו ולכל ישראל.  בוודאי גם לצדיק טוב שיאריך ימים כמה שיותר..  וגם בעוה"ב הוא לא "סטאטי": "תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעוה"ז ולא בעוה"ב.. ילכו מחיל אל חיל".

ולעת"ל - חזרה לחיבור מאיר כמו שם, גם כאן בגוף. 

אז לגבי א.  ההבדל בין דבר שהוא טוב לדבר שהוא לטובה, זה שהטוב נעים לנו והלטובה כואב לנו. מוות לא בהכרח כואב. 

ב. לא הבנתי למה אי אפשר לומר "שמא היה מקלקל",

יראת חטא היא פחד מתמיד מלחטוא , ומי שנפטר השתחרר מהפחד הזה ומהחשש הזה,

יש בכך מימד של הקלה בשבילו.

ג.אנחנו מצילים חיים כי זו מיצווה. וממילא רצון ה' שנעשה את זה,

אבל לא בהכרח ה' רוצה שהתוצאה תהיה שהוא יחיה. 

ד. למה לא אומרים את זה, זאת האמת. וזה שמצילים את חייו

זה בגלל שה' ציווה להציל את חייו, ועל כורחינו אנו חיים. 

אם זה היה נתון לשיקול דעתינו לא בטוח שהיינו עושים את זה, 

וגם אם כן, לא בטוח שזה היה נעשה לטובתו ולא לטובת אוהביו. 

זה נכון שאפילו מעט טוב שווה יותר מהמון רע, 

יש אמירה בשם רבי נחמן שאני מאוד אוהב 

שאדם צריך להתפלל לילדים אפילו אם כולם יהיו רשעים

זה שווה שהם יבואו לעולם כי בסופו של דבר כולם יתוקנו. 

אבל עדיין יתכן שלאדם מסויים בזמן מסויים עדיף למות מאשר לחיות. 

ובפרט על קידוש ה'! שיש צדיקים (כמו רבי יוסף קארו זיע"א) שהיתפללו

לזכות למות על קידוש ה', זו זכות נפלאה מאוד ושאיפה נאצלה. 

שמעתי פעם דיון האם מישהו שנרצח בפיגוע האם הוא נחשב שהוא מת על קידוש השם.

אף אחד לא הצמיד לבן אדם אקדח לראש ושאל אותו האם הוא רוצה להמיר את דתו.

פעם מהרב אבינר שליט"א רעיון כזה,

שדברי חז"ל, בכמה וכמה עניינים, אמורים בהתחשב באותו הנתון באופן מבודד. כך זה מצידו.

אבל יכולים להיות נתונים נוספים.

מעֵין דבריך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז