למה הם אמרו? זה כבר השלב השני.

אבל הרובד הבסיסי והראשוני זה ש"ככה ה' אמר".

וחוצמזה ...

בואי ונגיד שתגיעי מה תרוויחי מזה הנאה רגעית ... ממשהוא שיכול להיות שהוא אפילו לא היה הבעל שלך

או סביר להניח שהוא לא היה הבעל שלך ...

אח"כ הזיכרון הזה צורב בנפש עד לבית אבות... ולא מתוך מתיקות ....

ואז כבר אין מה לעשות , אפשר להתחרט ולעשות תשובה וכו'....

אבל הכאב הזה שבך היה על זה שזו חרטה אחרי ולא לפני

2. כי מנגיעה זה יכול להגיע די בקלות לדברים יותר גרועים (ולכן אסרו גם חברה ולהתבונן באישה וכו' וכו')

בתכלס זה מובן למה צריך לשמור, ונכון - זה עושה טוב לגוף ולנשמה בבוא הזמן.

אבל תאמת - מה הבעיה לגעת בדודים ובני דודים ?!

אנלא עומדת להתחתן איתם..

את אולי לא מתכוונת להתחתן איתם,אבל זה מותר מהתורה..

וצריך לשמור נגיעה מכל מי שמותר לך להתחתן איתו

רק אבא,אחים וסבא מותר...

דבר ראשון כי זאת ההלכה.

אבל אחד הרווחים זה א. כמו שכולם אמרו, כבוד, הגוף לא 'זול'.

ב. נגיעה נותנת תחושה של קשר וקירבה, זה כמו דבק, זה מקרב מהר מאוד, אבל היא חיצונית וברגע שנכנסים לזה כבר הרבה יותר קשה לראות האם הקשר אמיתי, כי כבר מרגישים מאוד מאוד קרובים. ההימנעות הזאת נותנת מקום לקשר אמיתי יותר, נפשי, רגשי לפני הקשר החיצוני..

מבוסס על הספר "מגע הקסם" מומלץ מאוד!!!

מה הבעיה בלהיכנס להיריון לפני החתונה?

הרבנית נריה חכמה שראתה את הנולד עשרות שנים. אחרי שתקראי אותה לא תשארנה לך שאלות.

בס"ד.

איזה צורך יש לגעת במישהו שהוא לא יהיה שלך ?

כי בורא העולם הוא אבינו אוהבנו, ולא לחינם מגביל אותנו אלא מתוך רצונו בטובתנו.

קשה בכמה מילים להסביר דבר כה עמוק, (את הרבדים השטחיים קל מאד להבין),

אבל אני ממליץ לכל מי שבאמת רוצה, לצפות בשתי הרצאות של המרצה איתי שמן בנושא זוגיות,

אני חושב שגם הפלורליסט הכי גדול יבין שטעם החיים נמצא בצד של התורה.

להלן הקישור - בהנאה

http://www.arachim.org/ProgramDetail.asp?ProgramID=4114&MediaID=4119

הרב ריסקין מאפרת כיהן בארה"ב כרב אורתודוכסי של בית כנסת קונסרבטיבי.

בחג הראשון שלו בבית הכנסת, לאחר התפילה, הוא נעמד כנהוג עם אשתו לברך את הקהל.

ראש ועד בית הכנסת חיבק אותו בחום, אמר לו "הרב, היה נהדר", ולפני שהספיק למצמץ הוא ניגש לאשתו וחיבק גם אותה.

הרב ריסקין, רב צעיר, בוגר ישיבה טרי, היה המום ("התחשק לי להרוג אותו") אבל אשתו התעשתה מיד ואמרה לראש הועד בחיוך, "דני, אתה יודע, כשהייתי קטנה אמא שלי לימדה אותי שלא לגעת במה שלא שייך לי". 

דני הבין מיד, הסתובב וצעק אל הקהל: "לא לנשק את הרעבעצן!"

האמת היא שהייתי רוצה להיות שם כשזה קרה...

הרב ריסקין מאפרת כיהן בארה"ב כרב אורתודוכסי של בית כנסת קונסרבטיבי.

בחג הראשון שלו בבית הכנסת, לאחר התפילה, הוא נעמד כנהוג עם אשתו לברך את הקהל.

ראש ועד בית הכנסת חיבק אותו בחום, אמר לו "הרב, היה נהדר", ולפני שהספיק למצמץ הוא ניגש לאשתו וחיבק גם אותה.

הרב ריסקין, רב צעיר, בוגר ישיבה טרי, היה המום ("התחשק לי להרוג אותו") אבל אשתו התעשתה מיד ואמרה לראש הועד בחיוך, "דני, אתה יודע, כשהייתי קטנה אמא שלי לימדה אותי שלא לגעת במה שלא שייך לי". 

דני הבין מיד, הסתובב וצעק אל הקהל: "לא לנשק את הרעבעצן!"

האמת היא שהייתי רוצה להיות שם כשזה קרה...

שהיא לא בריאה שלא במסגרת נישואין.

המגע גם משבית את השכל, יש לגוף רצון משלו. יש תחושת מחוייבות ושייכות, שאצל זוג צעירים דתיים לא שייכת ומקשה מאוד גם על חשיבה הגיונית ומושכלת לגבי הקשר ועל ניתוקו במידת הצורך.

שהדגש בו יהיה על הרוח ולא על החומר

חבל פשוט חבל לבזבז את כל כוחות החיים כבר בהתחלה.

חוץ מזה זה פוגע קשות בפרנסה, בשלום בית, בקשר בכלל, בילדים, בקדושה שהולכת לאיבוד!

אם היית יודעת מה התוצאות שיהיו - תאמיני לי תיזהרי מנגיעה כמו מאש!!!

כל זה חוץ מהאיסור ההלכתי שיודע את כל מה שאמרתי ועוד קצת...

במקום לאמור שמירת נגיעה אמור שמירה על הנגיעה (של אחר החתונה)

זה משתלם לשמור נגיעה

כי מי שלא מקפיד על זה פשוט ישרף בגהינם!

יכניסו אותו לתוך לבה רותחת והוא יצלה כמו שווארמה

לא מדגישים את זה כל הזמן, כי זה לא בריא בדור שלנו לחיות כל היום בפחד

אבל זה לא משנה את המציאות

זאת האמת וצריך לעים להזכיר את זה

על עבירות משלמים- ויקר!

אז השאלה הזאת היא כמו -

למה לא לנסות לעשות מסאז' עם מגהץ חם?

אני חייבת כמה שיותר תשובות

זה רק ביטוי, לא?

איך יכאב לנו בעולם הבא אם הגוף נשאר למטה..?

אוי ואבוי לו אם ישכח את הדרגות התחתונות

כי בזמן ניסיון - רק יראת העונש עוזרת (ר' ישראל סלנטר)

ואז אין מי שמזכיר את היצר הטוב

לבנות קומה שניה בלי קומה ראשונה לא יכול להחזיק מעמד

זה מאד חבל אם מישהו ישאר עם יאת העונש בלבד, וברור שצריך להתקדם הלאה, אבל צריך שיראת העונש תהיה מושרשת טוב טוב בלב לפני שמתקדמים הלאה

(ואגב, האהבה נמוכה יותר מיראת הרוממות)

אולי מסוג הבושה שאדם הראשון אחרי החטא מתביש להראות לפני ה'

כי לפתע אין לו בגדים !(כפי שמסופר במדרש)

וכן כל אדם יודע איזו בושה זו כשקורה לו משהוא מפדח ליד מלא אנשים את האדמומיות שעולה לו לפהים ואת אכילת הלב אח"כ גם אם זה קרה פעם אחת...

וודאי עדין זוכרים את התחושה

זו ענין שריפה בגהינום, הרגשת הבושה הצורבת הזו בעודך כל כך חשוף להאמת וראוה אותה למולך בעולם הבא וכולם רואים איזו עבירה עשית הבושה הזו כואבת יותר מאש!

מעולם לא הבנתי למה החום הכי נתפס.

תחשוב שההודעה שלו הייתה כך:

"זה משתלם לשמור נגיעה

כי מי שלא מקפיד על זה פשוט יתקרר בגיהנום!

יכניסו אותו לתוך מקפיא על מינוס מאתיים מעלות והוא ייהפך לגלידה

לא מדגישים את זה כל הזמן, כי זה לא בריא בדור שלנו לחיות כל היום בפחד

אבל זה לא משנה את המציאות

זאת האמת וצריך לפעמים להזכיר את זה

על עבירות משלמים- ויקר (וקר)!

אז השאלה הזאת היא כמו -

למה לא לנסות לעשות מסאז' עם קוביות קרח?

אני חייבת כמה שיותר תשובות"

אתה חייב להודות שזה הרבה פחות מפחיד...

ותאמין לי שאף בן אנוש לא ירצה אותם.

למשל (גם לבעלי לב חלש, המשל אינו מזעזע)-

מלך ששלח את בנו על סוס ללכת ולאסוף בשבילו דברים ממדינות רחוקות, ובדרך, במקום שהבן ירכב ישירות אל הדברים שאותם חיפש ומשם לארמון אביו, כשהסוס עומד לשירותו, הוא נתן לסוס שלו להשתובב עם סוסים אחרים, ולחגוג על מרבצי דשא וכו', ויהי היום, והסוס מת. הנקודה היא שכל עוד הסוס קיים, עצם העיסוק בו הסיח את דעתו של הנסיך, וכשהנסיך רצה משהו, היה יכול להשיגו במהירות בדהירה קלה. עכשיו, כבר אין הסחות דעת ולא שום דבר, אלא הנסיך הולך בשרב ובשמש (אם תרצה אפשר גם בקור ובקרח) בעייפות ובשעמום נורא, הליכה שיכולה להמשך זמן ארוך מאוד עד ארמונו של אביו. ואם נדמה למישהו שהוא יודע מהם עייפות ושעמום, שייצא מהסרט, יש דברים גרועים יותר. ואגב, המשל הזה מסביר על הדרך גם את החסד העצום שהקב"ה עשה אתנו בבריאת הגיהנום.

לא זוכר בדיוק איך קוראים לזה אבל אחד הייסורים זה דוחק (צפיפות)

ב"ה

בת ישראל יקרה,

הביני שכל עניין הלכות חכמים הינם לגדר ולשים אותנו במקום מבטח.

כלומר, כמו שאנחנו שמים גדר בכניסה למושב שלא יבוא פורץ, והגדר עצמה, למרות שחוסמת אותנו מועילה לנו לאין שיעור, כך גם אצלנו בגוף ובנפש.

כוחות טומאה אדירים יכולים להגיע בצורה הזו, אבל לשם העניין.

יש עניין של זיכוך פנימי שכאשר אנו שומרים נגיעה אנחנו נאבקים בעוצמה שלילית פנימית ועל ידי זה אנו נעשים זכים וקלילים יותר בעבודת השם יתברך שמו.

כמו שיש לשמור על עצמנו מקיום יחסי אישות מכיוון שזהו דבר שהוא פגיעה רוחנית מעבר לעניין הפיזי גופא, כך גם אנו יודעים לדוגמא, שכשאדם הולך לסרט הוא משלם כסף - כי גם הראייה היא חוויה, ולכן עלינו גם לשמור על גופנו בצניעות כי בני אדם יכולים להשתמש בגופך גם דרך העיניים.

קל וחומר, שהנגיעה עצמה היא שימוש בגופך, למרות שהדבר הוא אכן מפתה, הוא אינו מגיע מצד הקדושה, והשמירה עצמה נותנת עוצמות פנימיות וגילוי כוחות פנימיים שהקדוש ברוך הוא רוצה שנגלה אותם והם מתגלים אך ורק על ידי זה שאנו מתגברים על עצמנו.

יתרה מזאת, כאשר תתחתני בעזרת השם יתברך, את תביני שכל רגע שחיכית העצים את אותו הרגע שתתייחדי עם בעלך.

מעבר שקל וחומר שזוהי מצווה שכאשר אנו עוברים עליה, כמו שאנו עוברים על כל אחת מהמצוות גדולה כקטנה אנחנו ח"ו מתנתקים בתכלית הניתוק מהשם יתברך שמו כי המצוות הינם לשון "צוותא" וחיבור לשם וכאשר אנו פועלים בדרך הארץ הנכונה ומקיימים את המצוות אנחנו עושים דבר הנקרא בלשון הקבלה "השוואת הצורה" ומשתווים אל השם וכך מקבלים את החיות והעונג האמיתי ממנו יתברך שמו וזהו רצונו.

יהודיה יקרה, אנחנו חייבים להבחין בחיינו שיש בתוכנו שני כוחות (נפשות) הנלחמים זה בזה, וכל אחד רוצה לשלוט על המחשבה-דיבור-מעשה שאלו הם הלבושים שלנו.

על ידי שאנו עושים את רצון השם ומצוות השם, בשמחה!, בין אם מחכמינו ז"ל וק"ו מהתורה, אנחנו מסתנכרנים עם הקדוש ברוך הוא ומקבלים חיות עוצמות ועונג לאין שיעור.

בקריאת שמע אנחנו אומרים "אני השם אלוקיך" , כלומר, אני זהו רק השם אלוקיך, וכל האומר אני זה משהו אחר מלבד אלוקים מפספס את תכלית התורה.

אם "אני" רוצה משהו וזהו לא רצון השם, זהו לא אני - אלא כוח בי שמנסה להתנגד לרצון השם להטיב איתי ולעשות לי טוב.

כמו כן, על ידי שמירת הנגיעה את מביאה קדושה לעולם וכמו שידוע שעל ידי נשים צדקניות נגאלנו וע"י נשים צדקניות אנו עתידין להגאל בעזרת השם במהרה בימינו אמן

"יסוד החסידות ושרש העבודה התמימה הוא שיתברר ויתאמת אצל האדם מה חובתו בעולמו ולמה צריך שישים מבטו ומגמתו בכל אשר הוא עמל כל ימי חייו. והנה מה שהורונו חכמינו זכרונם לברכה הוא, שהאדם לא נברא אלא להתענג על ה' ולהנות מזיו שכינתו שזהו התענוג האמיתי והעידון הגדול מכל העידונים שיכולים להמצא"(מסילת ישרים)

הקב"ה הוא זה שברא את העולם את חוקי המשיכה בין שני המינים וכו'...

הקב"ה רוצה עם של חיים, ששמחים בחיים ובגשמיות בצורה של לקדש את החומר

כדי להגיע לתענוג הזה שהוא התענוג הנכון והאמיתי לזה יש כללים!

העולם מאוד מתעתע אותו דבר יכול להיות הכי קדוש ומנגד בצורה אחרת הוא פשוט החטא הכי שפל!!!

איך אדם שהוא בשר ודם ידע להנאות הנאה אמיתית בלי לפול לתעתוע הזה שעד שאתה מבין שנפלת עליו כבר ניכוות

איך ? אתם שאולים ?

הולכים לפי ספר ההוראות וזה - התורה!

תאמינו לי שזהו המתכון הנכון ביותר לחיות את החיים בהנאה המרבית בלב שמח שלם ! וכך לעשות את רצונו של הקב"ה

שרצונו הוא שתתענג על ה'... על חוקיו כי זהו התענוג האמיתי !

לא אביא עכשיו מקורות או אגיד שלא בגלל שזה יכול להתדרדר, כי לא למדתי את העניין לעומק מספיק. אבל אני כן יודעת שיש דבר כזה רוח ההלכה- ולפיה יש סתם בעיה להתאהב במישוו. (ואני כמובן מדברת על סתם חבר בגיל ההתבגרות, כשתצאי אין שום בעיה סתם להתאהב בבעלך...)

כדי שהאושר עם הבעל/רעיה יהיה יותר מושלם, כדי שהבית יבנה עם רגשות נקיים של נאמנות, אמון, טהרה, ייחוד וייחודיות ושלמות. לא חבל לקלקל לעצמך כל כך הרבה מהחיים בשביל קשר זמני ולא רציני, בלי שום תכלית. בלי מחויבות וכבוד עצמי?

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

אני יכול לתת הרבה סיבות למה לא לשמור נגיעה זה רע, אבל בסופו של דבר למה לשמור-זה רק כי ה' אמר.

ואתן משל להסביר את הדבר.

נניח שתהיה לך אפשרות להציל אלפי אנשים ממוות, ואם תעשי את זה תגרמי ע"י כך גם שיינצלו כמה עשרות בתים, וכמה עשרות עצים ויינצלו כמה מאות פרות. אז כשתשבי ותמני את הרווחים שיש מהמעשה הזה אין בעיה שתגידי גם שאת מצילה בתים עצים ופרות כדבר צדדי, אבל אם כשישאלו אותך למה את עושה את זה תתחילי לספר על הפרות שאת מצילה, ותרכזי את השמחה והעבודה שלך בהצלת הפרות, זה מגוחך מאוד.

אם הקב"ה אמר לעשות משהו, ועושים את זה בשביל איזושהי הרגשה של שלמות הנפש, זה מזלזל בעבודת ה'. אין ספק שבקיום הדברים הללו יש ערך עצום גם מבחינה מעשית, פסיכולוגית וכהנה וכהנה, אלא שאפילו אם זה היה מעשה משונה וחסר טעם ולא נעים כמו עקידת יצחק למשל, היה ראוי לעשות את זה בשמחה גדולה על קיום רצון ה' מלך כל הארץ, ולא שייך לרכז את השמחה והעבודה בדבר צדדי ושולי כמו הרגשות החולפים והכוזבים של בשר ודם.

ההסבר הפשוט מה היתרון בלשמור נגיעה, הוא שמכיון שהאשה היא חלק מהאדם, הרי שבמצב נורמלי, כמו שהטבע הנפשי הפשוט יתנגד לכך שיד אחת תהיה של שני אנשים ביחד, ולא רק מתוך צרות עין, ובמיוחד כשמדובר בחלק מהאדם שצריך הרבה הרבה צניעות (ואגב, המדרש אומר שבגלל זה ה' לקח מהצלע שהיא נחבאת בגוף), ולכן כל חוסר צניעות בין איש למי שאינה אשתו זה דבר מאוד מאוס.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.