לא מרגיש את ה-נענע בחסה

אני לא מרגיש את החיסרון של ביהמ"ק.
אני מבין שמציאות שלמה ועכשיו אנחנו חסרים וכו' אבל אני לא מרגיש שחסר לי משו בחיים..

 

הבנתם?..

 

מה אפשר לעשות?..

בגלל שאנחנו לא מכירים איך היה עם ביה"מקול דממה

אנחנו לא מרגישים את החסר....  אולי לנסות להרגיש את החורבן של דברים שיותר קרובים אלינו (נגיד הפינוי של גוש קטיף) וגם לנסות לדמיין את החיים בתקופת ביה"מ....

גם לי ממש קשה עם זה.

צום קל.

לי יותר קשהאחווש770
הצום!!
כאילו מה אנחנו צמים ואז מה?
מה זה יביא לנו אם נצום מה זה יסוף?
כאילו שאנחנו מתאבלים רק בזמן הזה
לא הבנתי את הקטע הזה...
אבל חוץ מזה באלי כבר משיח כי נמאס לי מהגלות המסריחה הזאת....
אשמח להסברים
תודה
אני צם כי זה ההלכה(בלי קשר גם לא כ"כ קשה לי פיזיתנענע בחסה

לצום)

אני רק שותה אז אין לי בעיהאחווש770
אבל לא הבנתי את הקטע של הצום המעצבן הזה
לא הבנת את הקטע של צום בכללי או ט' באב דווקא?נענע בחסה
ט׳ באב!!אחווש770
בדיוק על זה את צמה. על הגלות המסריחה הזאת.גיברת פלסף.
כשיהיה בית מקדש לא תהיה הגלות הזאת.
את צמה בעקרון כאות הזדהות.ואולי אפילו גם כסוגשל עונש. אינלנו בית מקדש. זה בעיה אך ורק שלנו. כל עוד המעשים שלנו לא משתנים אנחנו נמשיך לצום. הצום אולי בא גם לעורר אותנו קצת לתשובה. קשה לנו לצום?! בואו נחשוב למה בכלל אנחנו צמים ואז ככה נתעורר לתקן את עצמינו.


בהצלחה לנו
אני מספיק בעונש על זה שאין בית מקדשאחווש770
מה הצום יועיל בזה?
אני רעבה אש!!!!
יש משפט "זה לא שאנחנו לא רוצים אוכל- אבל מי יכולנפש חיה.
עבר עריכה על ידי נפש חיה. בתאריך ט' באב תשע"ד 00:45

לאכל"??? [משהו כזה]- המשפט המדוייק הוא כזה :

"אילו היה ביכולתי, הייתי מבטל את כל התעניות, חוץ משני צומות: יום הכיפורים, כי מי צריך לאכול בו, ותשעה באב, כי מי יכול לאכול בו" (בעל 'אוהב ישראל' מאפטה)

לא חייבים להתחבר לחורבן של 2000 שנה.
גוש קטיף/ שואה/ המצב היום בכל הארץ/ ההתבוללות...

לא חסר [לצערנו].
אפשר לקחת נקודה קטנה שכן מכירים- ולקחת את זה ולהתחבר לצער שכן מכירים.
אפשר גם לקרוא איכה עם מפרשים.

אפשר לקרוא את הקינות

אפשר לקרוא הסברים על בית המקדש [ממה שכן מותר ללמוד]

יש הרבה שיעורים בכל מיני אתרי אינטרנט- כמו "מכון מאיר" ודומיו.

והעיקר- ללמוד מה זה השלמות הזאת- ומתוך כך לראות עד כמה הפער הוא אדיר.

ועל החסרון הזה אנחנו כואבים ואבלים.

יש כמוך מיליונים.גיברת פלסף.
וזה טבעי לגמרי לא להרגיש חוסר בדבר שמעולם לא חווינו.

אבל חשוב תמיד כן להאמין שזה יקרה. ולהאמין שזה כ"כ קרוב. ואפילו לעשות השתדלות כדי לזרז את זה.

בהצלחה לנו וצומועיל ובע"ה שזה יהיה הט' באב האחרון!!
אמן!!!!אחווש770
אני מבין שהיה טבח, אני צם ואומר קינות,נענע בחסה

אני מבין שהיה משהו גדול ועכשיו אין והחיים שלנו חסרים  אבל הבעיה שזה רק בשכל, 

אני לא מצליח לחבר את זה לרגש, ולכן גם לא מרגיש שחסר משהו

גמאנייי!!!!כיבשה

ככ ככה וזה קשה ... 

מנסה לחשוב על הצרות עכשיו והמלחמות וכמה טוב יהיה בעתיד...

כמובן שזה רק בשכל.גיברת פלסף.
איך אפשר להכריח את עצמינו לחוש ולהרגיש משהו שאף פעם לא חווינו?!
אני יכולה להגיד שבד"כ רק אנשים גדולים מצליחים לחבר את המציאות החסרה הזאת לרגש. והלוואי שכולנו נגיע למעלה הזאת. מתי ראינו לאחרונה בנאדם שבאמת בוכה בתשעה באב על החורבן?! כמעט אף פעם. וזה לא מוזר ולא הזוי. זה טבעי. (לא יודעת אם אפשר להשוות אבל אני רואה את זה קצת כמו לבכות על סבתא שמעולם לא הכרתי) .
ולדעתי גם לא בטוח שעכשיו לשבת ולהתאבל זה מה שיעזור. צריך לעשות השתדלות!! להאמין! לצפות לזה!! להרגיש קצת את החסרון,להבין למה הוא, להבין מהזה אומר החסרון הזה!!! וכל זה עם המשך חיים כרגיל.



בהצלחה לנו
לא קראתי את התגובות, אז ישמצב שאני חוזרת על דברים.מקום בעולם

קראתי השבוע קטט ע על זה..

 

תנסה לחשוב על הדברים הכי הכי קשים שיש לך, שקרו לך,לחברים, לעם..

ואז תחשוב איך הם היו מתבטלים אם היה בית מקדש.. לי זה עזר לראות את חיסרון בית המקדש גם לאחר אלפי שנים שאין לנו אותו..

כשאתה פועל למען משהו,הדובדבן שבקצפת

אתה מתחיל להרגיש את החיסרון שלו. 

מה חסר?המקור

נו באמת.. לא מרגיש שחסר? אתה מוזמן לקרוא קצת איך אנשים כותבים בפורום הזה ולהבין מה חסר כ"כ!

מגיעים לרמות כאלה שנשמעים כאילו בא להם להתאבד ח"ו..

מרגישה ולא מרגישה.שבורהאחרונה
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך