מרדכיבס"ד
הנכם מוזמנים בשמחה 
בס"ד
המבחן ב"ה עבר בהצלחה.
לידיעת הקורא...
בכל מקרה - אני כותב בפורום בין אם מתייחסים יפה ובין אם לא. והרגשה של אנשים אחרים - אתם לא מצפים באמת שפתאום הם ירגישו אחרת רק כי לשם עשה איזה שרשור והכריז מה הוא חושב בסוף, שהפורוםם מעולה וכו'...רגש של אנשים זה דבר שלא משנים ביום אחד...
(חוץ מזה שלגופו של עניין - לא ברור לך שחלק גדול מאוד מהמגיבים שם קורא בצמ"ע ודי הבין למה פתחו את השרשור,ולכן היה מוטיבציה לשמור את השרשור הזה "יפה"? ככה אני מאמין לפחות...)
בס"ד
חוץ ממני ומיוני סמייל, אף אחד מהצד "הימני התוקפני" לא ידע על זה.
שים לב שדי"מ לא ידע מזה וכמו כן יש עוד שהגיבו שם שהם לא חלק מצמ"ע (כמו י.ל. יהודה סעדה, יהודי!!! וכו')
כך שהאמונה שלך הפעם לא מבוססת בדיוק...
אני לא בטוח שכל אחד של מגיב בצמ"ע, לא קורא שם.
ובכל מקרה, גם אם אני טועה במקרה הזה - עדיין מה שכתבתי לני הסוגריים שריר וקיים מבחינתי...
בס"ד
אהה...
וגם מי מתחיל אותה או גורם לה...
בסופו של דבר אם אנשים מצביעים באצבעות ובוחרים לא להכנס/לא לכתוב בפורום הזה - יש סיבה, ולא כזה קל לשכנע אותם לשוב - עובדה שרובם לא שם.
לטמון את הראש בחול ולהגיד שאין בעיות/מי שיוצר את הבעיות זה רק הצד השני - זה לא חוכמה גדולה...
בס"ד
שבהם אתה (ואחרים) כותבים בגנות הפורום
ואנשים אפילו לא טורחים לבדוק מה יש שם באמת.
יש בעיות, לא יותר מפורומים אחרים,
גם פה בצמ"ע וגם בפורומים נוספים,
לא רק באו"ח ואר"מ.
שם אני לא "מרבה" לכתוב "בגנותו" - אז אנא לא להאשים סתם. את רוב הטענות שיש לי אצתה יודע שהפנתי בעיקר באישי...
אנשים אני מאמין, גם מספיק בוגרים לעצמם כדי להחליט לאן נוח להם להיכנס ולאן לא.
אגב, זה גם עניין של בגרות, אולי - אולי ישנם כאלו שלא אוהבים לכתוב שם כי זה פורום לכל הגילאים והם מרגישים בזה לא כ"כ יעזור או מתאים לדון על זה עם חבר'ה "צעירים". בלי להעליב כמובן...
בסופו של יום אתה רואה שבצמ"ע ובנוג"ה יש הרבה יותר פעילים מאשר באר"מ - וכאשר יש בפורומים האלו - צמ"ע ונוג"ה, דיונים אקטואליים/על ארץ ישראל - יש הרבה משתתפים דינמיים והרבה דעות, שלא את כולן אתה רואה באר"מ ובאו"ח - אפילו לא את רובן...
וזה אומר דרשני, לדעתי.
לי כבר הייתה הצעה חלקית כמו שאתה יודע - לצערי משה עדיין לא קיבל אותה, אולי בעתיד אנסה לקדם אותה שוב...
בס"ד
למה הם לא נכנסים לפורומים המתאים לנושאים האלו?
הרי בעיות יש גם פה ושם, ואגלה לך סוד, בד"כ יותר מאשרר באר"מ ואו"ח.
ברגע שאנשים יכנסו אז גם שם יהיה מגוון יותר.
פה, ולא אוהבים לכתוב באר"מ ובאו"ח.
למה זה ככה - כל אחד יביא סיבה משלו. בסופו של דבר זאת המציאות.
ומין הסתם - אתה כותב, אם אנשים היו משנים את המציאות אז המציאות הייתה שונה - נכון - אבל העובדה היא שאנשים לא משנים, וזה אומר משהו...
זה מה שאומר "דרשני", זה הכל.
אלא מקסימום לגרום שלא יכתבו איפה שהם כן אוהבים - אבל אז לא פתרת את הבעיה השורשית של אר"מ ואו"ח.
כבר הסברתי כמה פעמים - אתה לא יכול להנחית מלמעלה פתרונות קסם כאילו שהם יגרמו לכולם לחזור...אתה צריך לדעת באמת מה גורם להמונים לא לכתוב שם ואז איכשהו שיעשו בפורום טיפול שורש, ולאחר מכן, לאט לאט, אולי, יחזרו אלו שלא אוהבים לכתוב שם...
בס"ד
אני רק מציג את הצד שלא הכל שחור כפי שיש מי שמנסה להציג את זה.
אומר שלפחות מבחינתי עוד כן יש הצדקה להיות שם - אז חוץ ממני אני לא יודע למי אתה מתכוון שמציג שהכל שחור.
אני מציג רק מציאות...איך להתמודד איתה, זה כבר החלטה שלכם...
לאנשים נוח להשתמש רק בפורום אחד.מאותה סיבה שיש פה שרשור לבעיות בסמארטפון למרות שברור שזה צריך להיות במחשבים סלולרי וטכנולגיה....
.
שרוב האנשים שכותבים שם, גם כותבים כאן.
אז מה הסיבה להתלהמות כאן? אולי כותרת הפורום..
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
לא?
היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.
מפה לשם.
בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.
החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.
אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.
"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.
חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
