בקשר לחולצה האדומה- זה דברים שלא נאסרו. אך רוח ההלכה הובילה לכיווןן הלא כי זה בלט. היום זה לא בולט ולכן אנשים מרשים לעצמם..[ זה סוג של ביצה והתרנגולת. כי איך זה נהיה לא בולט-כשאנשים לובשים את זה. אבל עד שלבשו את זה זה היה בולט..]

ובקשר למכנסיים-כבר היום יש רבנים שמתירים מכנסיים רחבות וכדו'..

ולא מסכימה איתך שפעם היו צנועים יותר. פעם לא היה בכלל במודעות לשים כיסוי ראש, או חצאיות, או שלושתרבעי..

אם פעם האנס היה צריך לשאת לאישה את הנאנסת, איזה רב היום יעז לפסוק דבר כזה?

גם האורתודוקסים משתנים, אנחנו ב2014 ואי אפשר לחיות לפי חוקים כה פרימיטיביים (לא ככינוי גנאי, אלא כעובדה, מדובר בחוקים מאוד ישנים)

ותנשמי אחותי, סימני השאלה והקריאה די מציקים.

הסילוף גדול והמידע שגוי.

אחרי שנים רבות של גלות, אין כיום בית דין שיכול לאכוף את חוקי התורה 

והקהילה החילונית השתלטה על החינוך והחיים בארץ, לכן אין אכיפה של חוקי התורה.

(וזה בא לידי ביטוי ממוסר הצבא ועד להדלקת אש בשבת)

ובלי שום כבוד לתאריך הנוצרי, אם נשים לב החוקים של היום הם חוקים לאנשים חסרי שכל

ולא חוקים נורמאליים ושפויים.

(מתחיל מחציית כביש ודוחות תנועה, ועד להתהגות "גזענית")

אז הפרימיטיבי חסר ההשכלה, שאל נא ידבר מעל לרמת שכלו

אלא על שינוי בהם...

הבאתי דוגמא - האנס והנאנסת. זה לא קשור לאכיפה, רב היום יעז לומר שהאנס יתחתן עם הקורבן?

לא באמת אדון איתך על חוקי המדינה לעומת חוקי התורה.

מן הסתם אני תומך בחוקים דמוקרטים ולא בכיסוי נשים וכו'.

היהדות דוגלת בצניעות ויקור (מלשון יוקרה) מעמד האשה,לא ב"כיסוי".כיסוי ראוי שעוזר לאשה להתלבש בצניעות,הוא אמצעי.

לעומת זאת החברה המערבית מסתכלת על האשה במבט תאוותני,יוכיחו את זה אתרי הפריצות שמהווים חלק עיקרי מסך האתרים והקטגוריות שקיימות בעולם,העובדה שכמעט כל הזכרים הגויים בחברה המערבית צופים באתרים אלו על בסיס שבועי ויומי,ושאתרים אלו עושים מן האשה כלי.דהומניזציה,ואתה מדבר על כיסויים ? באיזו זכות ? אקדים ואומר שאין המקום להתחיל ולדבר על תוכן,זו עובדה סטטיסטית קיימת ולא דיון על תוכן כזה או אחר.

אני יכול לתת דוגמאות אין סוף על השליטה הגברית-מערבית (לא בתורת קונספירציה,אלא בתורת הלך חברתי) על התודעה הנשית,ונפילתן בפח של הנשים המערביות בסיסמאות ריקות כמו חופש ושיווויון.זה מקרי שרק נשים מסתובבות עם ביגוד שכמעט לא מכסה אותן וגברים ממשיכים ללכת לאותם אירועים עם חליפות ארוכות כימי עבר ?,או שיש כאן ציפייה גברית שנשים שרוצות למשוך תשומת לב ממלאות בלי לשים לב ?

"צניעות" היא ערך שובניסטי ביותר, ואל תעזו לומר "גם גברים מחויבים בצניעות".

מעולם לא טענתי שהחברה המערבית היא מטריארכלית או שוויונית, גם התפיסה הדתית וגם החילונית תופסות את האישה כאובייקט מיני.

גם הדתות אשר טוענות שיש לכסות נשים משום שהן מפתות וכו', וגבר עלול להיכשל בשמירת העיניים, מבוססות על התפיסה שאישה היא אובייקט מיני. כלומר, לא מתייחסים אליה כאל בת אדם עם מחשבות, רגשות, שכל וכו', אלא כאוביקט מיני, מה שגבר רואה הוא הרי אוביקט לא אישה.

גם בחברה החילונית התפיסה הזו רווחת, פשוט בקצה השני. שמציגים את הנשים במדיה שוב כאובייקטים וכו'.

אגב, גם הזכרים היהודים בחברה החילונית והדתית צופים באותם אתרי פריצות. כל הגברים צופים.

ושוב, לא טענתי שיש שוויון בעולם המערבי. ממש לא. הציפייה מנשים ללבוש מעט בד, גם שובניסטית.

מעמדן על הפנים בכל החברות (חוץ במאסו בסין) אבל פה מדברים על דת... אז דיברתי על דת.

תפתחו דיון על מעמד האישה בחברה החילונית, יהיה לי המון מה לומר.

א.זוהי שוב סובייקטיביות,פתיחה בהצהרות ללא נימוק.יתכן שזה אינסטינקט שלך לקשר בין שני המושגים הללו,אך לא כך המציאות לגבי היהדות.

היהדות לא רואה בשום צורה את האשה כאובייקט,צר לי אך זו בורות נוראה והוצאת לעז על אין ספור מקורות יהודיים שמורים הפוך לחלוטין.

"א''ר חנילאי כל אדם שאין לו אשה שרוי בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה"

אובייקט ?

אם אינך דוגל בכ"כ הרבה עיקרים של החברה המערבית ושל התנועות הפמניסטיות,אז אתה צריך להתנסח עם שמות אחרים,וחשוב מכל אתה צריך להבין שאלו אינן תפיסות אלטרנטיביות כמו שאתה מציג את ה"עולם החדש והמודרני" כי לפי מה שאתה מודה כאן,העולם החדש והמודרני חולה ואינך מזהה את עצמך בהכרח איתו,כדאי שתפסיק להציג אותו כאלטרנטיבה אחרי גלוי הדעת שיש לך ביקורת כזו.

בנים שאינם חלק מן העולם המערבי שנפולים ברשת לא רואים בזה דבר חיובי או נורמלי,ההפך הגמור,מדובר בנפילה יצרית,אך אצל המערב זה דבר טריוואלי ומקובל מאד מאד.מימלא זהו גילוי רצון שגם מי שנפלו אינם מקבלים בשום פנים את העיוות הזה.ועושים על כך תשובה

אל תנסה להציג אותה.

צניעות היא מצב נפשי. 

מכיר אנשים שמשתכנעים מכל משב רוח?

תאמר להם דבר אחד ומיד ישנו את דעתם?

אלא אנשים שאין להם צניעות, אין להם את המרחב האישי, את אותו מקום שהוא פרטי ורק שלי

יש להם מעט מאוד מהעצמי.

כמו כל דבר פנימי הוא גם מתבטא בדברים חצוניים, ובין השאר בבגדים.

פתח ספר בנאדם.

לא כל הגברים צופים.

אתה מצפה לאיזשהו שוויון מלאכותי בין גברים לנשים?!

ברור שגברים ונשים שונים אלה מאלה ולכן גם הביטוי של מידות פנימיות שונה.

ביחוד כשמדובר על התנהלות של חברה.

אתה מצפה לאיזשהו שוויון?!

בכל דור יש שינויים בהלכה. כשראשי הרבנים בדור מספיק גדולים השינויים בולטים וחזקים, הן לחומרא והן לקולא כשהם חלשים או מרגישים את עצמם ככאלה השינויים מעטים , לא מהותיים ולרוב לחומרא

דוגמאות מההסיטוריה -

לחומרא - ביטול מצוות יבום וחיוב חליצה בכל מקרה רלבנטי

איסור ביגמיה

איסור מוקצה בשבת

לקולא

פרוזבול, היתר עסקא, מכירת חמץ, היתר המכירה בשמיטה.

כמובן שמדובר בהקלה על איסור תוורה - זה צריך להיות באמצעות עקיפה כלשהי ויש הקוראים לה (בגמרא) הערמה.

נכון שרוב מוחלט של השינויים היו לחומרא, אבל בשעת הצורך נמצאו הרבנים המקלים.

כמעט בכל מסכת בגמרא מופיעות הלכות שכיום לא נוהגות ואפילו גדולי הרבנים לא נהוגים אותם.

לדוגמא , במסכת מועד קטן הנלמדת בימים אלו בדף היומי, מופיע אחד ממנהגי האבלות העיקריים הנקרה כפית המיטה, כלומר הפיכתה . (החלק העליון על הרצפה). זו אחד מדיני האבלות העיקריים ומופיע בגמרא כאחד משלושה דברים שאבל  צריך לא לנהוג בהם בשבת כדי להראות שהשבת דוחה את האבלות בפרהסיה. אבל, התוספות כותב שמנהג זה בטל כי המיתות שלנו (כלומר של תקופת התוספות) הן כאלו שכפית המיטה לא ניכרת בהם , כי אז רגלי המיטה המשיכו מעל לגובה המיטה, וגם בהפיכת המיטה היה המזרן נמצא גבוה, ולמרות שכיום יש מיטות רבות שדומות יותר למיטות של תקופת הגמרא לא חזר דין כפית המיטה.

הדוגמאות (אינני בקיא לגבי מה שתכתבת בפסקה האחרונה,ואינני נכנס לסוגיה הזו) שהבאת ושניתן כביכול להביא אינם בגדר הזאת ואינם לצורך הרצוני של הדור כפי שאפשר לומר שתרבות משתנה, כלומר לא נכון לקרוא לזה בשם הזה,אלא מדובר באיסורים שגזרו חכמים כפי שהתורה הסמיכה בידם כדי להרחיק את הציבור מעבירה על התורה.ואפשר להרחיב הרבה על כל סוגיה ועל המושגים הללו,אבל זה לא כוונת פותחת השרשור לדעתי

א.מעולם לא הייתה חייבת אשה נאנסת להנשא למי שעשה לה את זה,זוהי אופציה שכופה התורה על האנס שאם תרצה האשה להנשא לו הוא יהיה חייב לעשות זאת ולפרנס אותה,האשה לא מחוייבת בכך בכלל.עובדה זו שומטת את הקרקע מתחת לטענות המוחלטות שהצגת ופוסלת אותך מלהיות צד במשיבים על שאלות כאלו

כדי להבין מדוע מציאות זו מטיבה עם האשה אתה צריך ללמוד את פרטי המציאות,גם יתכן מאד שברוב המקרים לא היה מדובר באדם זר שמעולם לא פגשה אלא במישהו שהתגבר עליו יצרו ועשה דבר פסול אך היא הייתה מוכנה להנשא לו בסיטואציה אחרת.

ב.פרמיטיבי היא הגדרה שלא מכילה בתוכה רק תיאור של זמן מרובה או עתיק, אלא זו הגדרה שגם מקעקעת את המימד המוסרי של אותו עניין,ולכן לנסות לטעון למה אנחנו צריכים לקבל הגדרה זו כאשר זו לא כל האמת העומדת מאחוריה ואנו מושפעים מבחינה תודעתית מהצד האחר שלה,קרי קעקוע מוסרי ערכי,זו שטיפת מח ודמגוגיה בין אם התכוונת או לא.

לכן לא,בודאי שזה לא פרמיטיבי,ההסתכלות המערבית על כל מה שישן כפסול היא הסתכלות ילדותית שתוביל אותה לחוסר כל פרסונלי,ולמעשה גם הם לא מכירים בה כשהם מוכרחים,כמדומני שהם עדיין אוכלים,הולכים לשירותים ונושמים,ועדיין לא נמצאה תרופה ל"מכה".אגב,ביולוגים ישמחו לתאר בפירוט רב כמה התהליכים הללו של עיכול המזון,נשימה וכו' הם תהליכים מדהימים שכל הטכנולוגיה המודרנית לא מצליחה לחכות על אף העתיקות של הקיום שלהם.

היום לא קיימת אופציה בכלל שנאנסת תינשא לאנס, בעבר הייתה קיימת. לפי הדת, כן יש אופציה כזו. האב צריך להסכים וכו', אבל זה קיים. היום ההלכה ממליצה בחום אותו הדבר?

זה אמור "להטיב" עם האישה כי אף אחד לא ירצה להתחתן איתה וכו', זה אמור לעניין אותי?

שום אנס לא "לא התגבר על יצרו", הם פשוט גברים אכזריים שחושבים שנשים כאן כדי לספק מין. הם לא "לא שולטים בעצמם". אל תסיר אחריות מהם. בנוסף, גם היום 75% מהאנסים הכירו את הנאנסת. היה חשוב לציין, בלי קשר לדיון הרחב.

לא כל מה שישן הוא פסול, ממש לא. יש ערכים ישנים שנשמרו, למשל כיבוד הורים וניקיון. שני ערכים אוניברסלים.

חוקים דתיים כבר לא באמת רלוונטים, למשל נישואין בין גבר לאישה בני אותה הדת, רלוונטי?? לא... בכלל נישואין! יש מגמה ברורה שיותר ויותר זוגות מוותרים על המוסד הפרימיטיבי הזה. משפחות כבר לא גבר, אישה וילד... גבר וגבר, אישה וילד מבנק הזרע וכו' וכו'.

כיסוי נשים, רלוונטי? איסור שירת נשים?

אם החוקים נקבעו בתקופה שמעמדן של הנשים היה נחות למשל, אז החוקים לא יהיו שוויונים. אם היום התנועה הפמיניסטית קיימת, מן הסתם החוקים לא יחזיקו מעמד, אלא אם ישנו אותם. כמו שהתנועה הרפורמית עושה. אינני רפורמי, אני חושבת שהם שינו את הדת לפי איך שנוח להם, אבל הפואנטה היא שהדת כבר לא מתאימה. היא סותרת.

למשל הדת סותרת את הדמוקרטיה, אי אפשר להיות מדינה יהודית-דמוקרטית. הדמוקרטיה לא תלך לשום מקום, והדת? החילון חזק מיהלום.

אנס לא "צריך" לשאת את הנאנסת אם אינה רוצה בכך.

ב.מה זאת אומרת לא קיימת ? כיום נשים בדר"כ אינן רוצות בכך,ואינן חייבות בכך.יתכן שהמציאות התקדמה וכבר לא ימנעו מלשאת נאנסת (שזה דבר שתלוי בדור,לא ביחס התורני) יתכן שכיום המציאות היא שאנסים הם בדר"כ אנשים זרים (אני לא יודע מהיכן הנתון שכתבת),וגם ישנו הבדל בין היכרות סתמית לבין היכרות (אפילו כלשהי היא הרת משמעות) מילדות,דבר שהיה כנראה נפוץ באיזור ישוב שאינו עיר ואינו תקף לגבי עיר כמו שקיים היום.אבל השורה התחתונה זו החלטה של האשה.

כיוון שאין היום סנהדרין כנראה שאי אפשר "לכפות" את זה,אך זה לא משנה מן הדין.

ג.זה גם מבטיח לה ביטחון כלכלי,אולי אותך זה לא מעניין,את אותן נשים כן.

ד.אל תכניס לכאן דברים שלא נאמרו,אני לא הסרתי אחריות מהם,זהו מעשה פסול ביותר ואני מאמין שאנחנו פחות "מסמפטים" אותו ממך,אבל ראשיתו באדם שלא התגבר על יצרו ובחר ברע,הוא לא נולד מפלצת,זו בחירתו,ולכן יתכן שפעמים רבות במציאות עבר אונס כזה היה בדר"כ בין מאורסים,או בין המיועדים לכך וכו'.

ה.בכל הפסקה האחרונה אתה מרצה את דעתך ללא שום נימוק,מתחיל בדברים טריוואלים כמו כיבוד הורים וגולש לתפיסת עולם סובייקטיבית להחריד.

ו.התעלמת מהעוולות של העולם המערבי כלפי נשים,והדהומניזציה שלהם כבני אדם ממין אשה והניצול הממוסד שלהן,והחלטת לשבח תנועות מערביות שטוענות לטובת האשה אך לא נכונו ביכולת הפשוטה להבחין בניצול של נשים ועשייתן כלי של תאווה כחלק אינטגרלי מהיום יום המערבי.

אין גאווה גדולה כ"כ בתנועה שנלחמת שנשים יוכלו לעשות דברים טריוואלים כמו נהיגה ובד בבד מתעלמת מניצול כלל עולמי של נשים לזנות,כי זה מקובל.זו תנועה חולה

הדברים החיוביים שהשיגו חיוביים,אך התנועות הללו גוררות נשים לאבד את הצלם האנושי הטבעי שלהן ולהיות מנוצלות באופן שיטתי ולכן בהחלט לא מושא להערצה כלשהי,הן גם גורמות להרבה נזק לנשים עצמן.

גם אם כתבת שיש לך ביקורת,משום מה אתה ממשיך לשבח את אותו מושא של ביקורת שמכיל באופן בלתי נפרד את כל העוולות הללו

לא ההלכה משתנה אלא המציאות, וההלכה מתאימה את עצמה למציאות.

זאת אומרת השאלה היא איך ניתן לקדם את החברה הכי טוב.

לכן פעם התירו לבני עקיבא בתנאים מסויימים שירה של בנים ובנות, למרות שזה אסור בברור, אלא שהתועלת היתה מרובה מהנזק, היום זה כבר לא רלוונטי, המציאות השתנתה.

דרך אגב, האנס לא היה צריך לשאת את הנאנסת, ההלכה היא שאם היא רוצה אז הוא חייב לשאת אותה ולא יוכל לגרשה כל ימיו.

זאת אומרת - זו בחירה שלה.

עריכה:

רב לא יפסוק כך כי אין לו את הכח.

אם היה לו בוודאי שכך היה פוסק.

אתה חושב בשחור-לבן, באונס יש הרבה מצבי ביניים של פיתוי וכדו'.

לפעמים האישה כן תרצה בזה, לפעמים זה כן יהיה רצוי לה.

אז התורה נתנה לה את הבחירה.

אל. תגיד. דבר. כזה. לעולם.

יש דברים שאסור להגיד. דבר כמו שאמרת הוא כל כך שגוי, פוגע וחסר רגישות.

לא התכוונתי שהאישה תרצה באונס, מה נסגר איתך !?!?!?!

את רצינית?!

אלא שיש מקרים מורכבים יותר שבהם האישה תבחר להנשא לו.

אני לא רוצה להכנס לתאור של מקרים כאלה, אבל הם קיימים.

ולresist-

זאת בדיוק הבעיה! 

דבר שני, יש היום המוני אנשים שלא יילכו עם צבעים בולטים, ולפי דעתי, מי שכן הולך איתם- זה לא בסדר. אני לא יודעת אם זו הלכה מפורשת, אבל זה ברור שזה לא צריך להיות ככה.

תודה!

שה' יברך אותך!!

הוא נקרא- "נבל ברשות התורה"..

לדוג': אוכל כשר והכל אבל בגסות ובכמויות.

זוהי לא רוח ההלכה היהודית.

זה הכל..

פעם הנשים הכי לא יהודיות ולא קשורות לדת היו הולכות עם שמלות ארוכות ובגדים צנועים..

והיום הכל השתנה-כל האופנה..

ישנם דברים שיסודם הוא במנהג המקום,אומנם אני לא יודע אם לזה משתייכים כל הדברים שציינת.

כדאי שתשאלי בשאל את הרב באחד האתרים,כל שאלה ותקבלי תשובה מדוייקת.

יש דעת יחיד של המשנה ברורה לגבי חצאית שמכסה את הברך בכל מצב וגם בישיבה ,אומנם דעת רוב הפוסקים היא אחרת(הכוונה לגדר גבוה יותר,ולא לחצאית שאינה מכסה את הברך,זה אסור לכל הדעות ומדובר בטעות לגבי מי שאינה יודעת),ומזה אולי נוצרה התהיה שלך.

לעיון:

http://www.yeshiva.org.il:5773/midrash/shiur.asp?id=1830&cat=506

פסקה בשם "אורך השמלה ואם חובה לגרוב גרביים"

וכן באותו קישור:

פסקה בשם "בגד אדום"

עוד פרמטר שצריך לקחת בחשבון הוא הרמה הרוחנית של הדור,יתכן שחלק מהדברים שאת חושבת עליהם באמת לא בסדר,ואין להם היתר (לא עיינתי בכל מה שכתבת,זה יסוד כללי,לא לומדים הלכות מהליכות של אנשים בלי שמבררים זאת)

בס"ד

מה לעשות למה אפשר לצפות כשאנו צורכים כ"כ הרבה מתרבות המערב ??

אם בשירים סרטים ספרים וכד'...

הבעיה העוד יותר גדולה זה שאנשים אפילו לא יודעים שזה לא בסדר!

לאט לאט הלב נאטם ולכך מגיעים

וחצאית כפלים בערך 20 ס'מ אחרי הברך או לפחות 10 ס'מ אחרי הברך אחרי הצהריים ו..

בחיים לא לבדשתי חולצה או חצאית אדומה (בכל מקרה זה מכוער)

וכל הכבוד לך שאת שמה לב לזה 

נ.ב אחרי הצהריים אני לא עם חולצה מכופתרת אבל בכל זאת סגורה מאד  עם שרוול שעובר את המרפק

כי יש פוסקים גדולים שהתירו בלי שום קשר לדור שלנו.

לדוג' המשנה ברורה מתיר את העניין שהזכרת עם החצאית.

ההלכה לא משתנה, אולי אנשים פחות מקפידים, אבל בספרי ההלכה וכו'- לא.

צריך לבדוק למה היא בדיוק התכוונה לחצאית שאינה עומדת בגדרי ההלכה,או ההיתר של המשנה ברורה,הסופתי לינק שמבאר את הסוגיה הזו ומהי בדיוק דעת המשנה ברורה.

האמירות כלליות למדי. חלקן גורפות ולא עומדות במבחן הראיה. הדברים כנראה יוצאים יותר מתוך רגש ופחות מתוך שיקול. מנין ש"עם הזמן הלכות נשכחות יותר ויותר"? יש לזה סטטיסטיקה מוכחת? מה עם תפלין, שיותר מבכל דור אחר כיום מעצם עשייתם הם מכילים תילי תילים של הקפדות והידורים, שתינוקות של בית רבן בקיאים בהם? והאם בכל מקום ואתר נוהגים אותם ההיתרים שהבעת לגביהם תרעומת? ומה פירוש "עוד שניה"? שממש באמת עוד שניה אחת וזהו? הסתכלתי מהחלון כעבור שניה ולא ראיתי שינוי גדול. יש תהליכים וחלקם מושכים לכיוון אחד וחלקם לכיוון אחר. את העתיד להיות קשה לנבא. לגבי הקו התחתון והדפוס הבולט והדחיפות המיידית הנשקפת מהן: Non in commotione Dominus. לא ברעש ה'. הרי גם לאליהו אמרו ככה. לא צריך לצעוק. "קנוא קנאתי וגו'" - על זה אמרו לו שתפקידו הסתיים, ושימנה עכשיו מישהו אחר (את אלישע). ונכון שלו עצמו לגודל רמתו הכינו מרכבת אש בוערת שהעלתו השמיימה, אבל זה רק הוא וכך נעלם. למי שנשאר על האדמה יש כנראה עבודה "אפורה" יותר, שקטה יותר.

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.