כמה אמור לעלות?

כמה זמן בערך לוקח להניח את כל הארבע?

איפה קונים?

האם יש אישור משפיע לזה?

אם כן הוא יידע לכוון..

ב"ה

ואצל סופר בלבד.

סוחר יעשה עליך ועל הסופר קופה.

לגבי ארבע זוגות תפילין זה לא הכי פשוט

לולא הרבי היינו מניחים רק רש"י.

כי בשו"ע כתוב שלהניח ר"ת צריך להיות בעל מדרגה ומי שאינו ומניח, זה יאורה.

בהרבה חוגים אחרים מניחים ר"ת רק לאחר החתונה.

קדושתם של התפילין דר"ת כה גבוה שגם מי שמניחם אינו מברך עליהם ומסתמך על ברכתו בתפילין דרש"י.

מענין לציין שהרב אשכנזי, רבו של כפר חב"ד, מניח 8 זוגות תפילין !

והסיפור הוא כך הוא קיבל הוראה מהרב"י להניח ארבע, רש"י, ר"ת, ראב"ד ושימושא רבה.

בא אליו יהודי אם שאלה, איטר רגיל שכל הפעולות עושה ביד שמאל כולל כתיבה, יד ימינו הוא שמאלו שכל אדם ומניח תפילין ביד ימין, מה יעשה אחד שעושה הכל ביד שמאל אבל מסוגל לכתוב הן ביד ימין והן ביד שמאל?

הרב אשכנזי חיפש וחקר בשו"ע ונושא כליו עד שפסק שהוא צריך להניח גם ביד ימין וגם ביד שמאל.

והרב אשכנזי גם כמו השואל לכן מה שפסק לאותו שואל קיבל גם על עצמו ומניח כאמור 8 זוגות תפילין כל יום מימות החול.

מבצע תפילין פרטי לא קל !

הגאון מוילנה היה מניח רק תפילין של רש"י כי לפי החשבון שערך, איני זוכר אבל רשום בספר טעמי המנהגים ומקורות הדינים, כדי לצאת לפי כל הדעות צריך להניח כמות רצינית של תפילין:

4 זוגות המוזכרות

כפול פרשיות (יש בהלכות תפילין מחלוקת מה הצורה של פרשה סתומה) לפי הראש, לפי הרמב"ם ולפי הט"ז

זה כבר 12.

עור מעובד בסיד או בעפצים זה עוד כפול שתיים, 24.

ועוד כהנה מגיעים למספר עצום, ואם מוסיפים את הפסק של הרב אשכנזי הנ"ל למי שצריך, 24 שעות לא יספיקו !

הגר"א-לא היה מניח תפילין ר"ת בעיקר כי לא רצה להיבטל ממצוות תפילין שזה רש"י בשביל לחוש לאיזה שיטה שלא נפסקה.אני אישית מניח בגלל זה לשניה ומיד מוריד.

סיד ועפצים-עפצים זה כשר לפי כולם סיד כשר רק לפי ר"ת (מהראשונים) אם מניחים עפצים אז אין שום סיבה להניח גם סיד (אם תשאל אותי אני חושב שבכלל אין סיבה להניח סיד,ובחיים לא הייתי מברך על זה,אבל זה דיון בפני עצמו)

הגר"א הניח רש"י כל היום, ולא רצה להיבטל ממצות תפילין דרש"י אבל

א. אתה לא מניח כל היום, ולכן אתה יכול להניח גם ליותר משנייה

ב. איך בשנייה אתה מספיק לקרוא ק"ש ווהיה אם שמוע?

ג. היום אפשר בקלות להניח 2 זוגות ביחד, ולצאת ידי 2 השיטות, מה שבזמן הגר"א במדינות אשכנז לא היה אפשרי

(אצל חב"ד גם היום זה לא יעבור כי הם חייבים תפילין ענקיות)

מי שחם אל תקרר כי יש מקור

זה ענין של אחריות ומי שלוקח על עצמו - לבריאות

הגזמתי?

ואגב זה לא עוד 2 זוגות אלא 2 בתים של ראש.

לרגע לא חשבתי שזה כה מסובך...

ואגב, מעבר לעובדה שזה בד"כ יחידי סגולה עושים זאת ולא פשוט שכל אחד יכול,

אז וודאי שזה לא עניין של מתנה אלא דרגה שאדם מגיע אליה מעצמו.

בכל אופן, מקווה שמצאת רעיון חדש כבר

ב"ה

אולי מגילת אסתר אם אין לו.

צריך לחפש מוכן כי לא נראה לי שסופר יספיק לכתוב בימים שנותרו עד ראש השנה.

בכל מקרה תפילין זה עניין יקר.

לפי המקובלים יש בעייה להניח תפילין כל היום.

אני מניח כל היום ומניח ר"ת לשנייה.

ובעז"ה כשיהיה לי כסף אני יקנה גם ר"ת קטנים ויניח ביחד ולא יצטרך לבטל מצוות עשה כדי להניח ר"ת.

בסה"כ נשאר שמושא רבה וראב"ד שהם רק תפילין של ראש, שזה בערך כמו זוג אחד+תופסת בבתים (פעמיים ראש יותר יקר מאשר ראש ויד). 

נראה לי שבכתב האר"י מהודר זה יכול לעלות בערך 4000-4500 ש"ח. 

טוב שירדת מהעניין

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה

ראיתי כבר בזמנו את העלונים שמתארים איך יבוא המשיח ואז משבר האקלים ייעלם כהרף עין (ועוד נגזרה מכך מסקנה שאין מה להיות מוטרדים).
לחשוב שמחנות הפליטים הרעילים והמסוכנים - והעמוסים אנשים מלאי שיטנה ומשטמה לישראל - משמשים כאיזה מטה זעם הולוגרפי תיאולוגי, זה בערך אותו ההיגיון.

אגב, העלונים ההם הופיעו למיטב זכרוני עוד כשבחיים היתה חיותו, אבל גם אם אני טועה בכרונולוגיה הזו אזי מכל מקום הם הופיעו כשהמשיחיזם שלאחר המוות עוד היה בשיאו.

מובן שכל התפיסה הזו נשענת על ימי ההאדרה המטורללת למבצע "סופה במדבר" (שחרור כוויית מהפלישה העירקית) ותום הקומוניזם במדינות הסובייטיות-לשעבר, שיצרו שבתאות ברורה ומובהקת.