בנים (וגם בנות..) בת עם גאלח זה מרתיע אתכם??עמית..
מבחינתי,כן..איש_בנימין
זה מכוער ואפילו הבנים אומרים את זה....אחווש770
לא. ואני מניחה שגם אם הייתי בן זה לא היה מרתיעאביגיל.
אבל זה כן יסקרן אותי
כעעעע!!!!!זה מוזר ומכוער..google

אפאטי אני באמת לא מבין בנות עם גאלח...

גם אני לא...95200
מה הקטע הרבה מהעדינות והנשיות שלנו נמצא בשיער...
ואם עושות גאלח -תתרמו את השיער
^^^^לגמריי!אביה!!!
שאסתום? טובי =][=
השלב של אחרי הגאלח, הפטריה ממש נחמד.
זכותך.. מדינה חופשית 95200
לא מרתיע, אבל בהחלט מתמיה.רמקול


לאהנסיך הקטן.

וממש באלי לעשות את זה..

 

 

רק חבל שזה לא יקרה באמת

מאוד!!~אורטל~

כנראה..תלויקפטן ג"ק


לא מרתיעזורמת עם החיים

ואם לבחור זה מפריע כנראה שהוא לא בשבילה

זה סבבה כי יש אנשים שעושים את זה... אבל זה מצחיק!!rachelimr950
אה...וסתם להוסיף, זה עניין של נוחות..זורמת עם החיים

לא מרטיע, אבל לא צנוע..רגילה,כמו כולם
מהההה? לא צנועעע? מאיפה הגעת לזה?אווזה.

עניין של יופי זה משו אחר,

אני אם זה גלח ממש ולא סתם שיער קצר אני דפקא אוהבת.

אבל לא צנועע?

צודקת. אין בזה שום דבר לא צנוע95200
מה?!
למה שיהיה איסור הלכתי לגלח את השיער?!

(ו"לא צנוע" יתפס כאיסור הלכתי כי אסור ללכת לא צנוע. )

ומה עם כך הנשים שהולכות עם פיאה?
ורבות מהנשים שהולכות עם כובעים?
למה את חושבת שלהן יש שיער ארוך מתחת לכיסוי הראש?!

יש בזה משהו נוח.

אבל בד"כ מי שעם שיער קצוץ אלה הבנים או נשים בגיל 40+ שכבר נמאס להן מהשיער ואין להן כוח להתעסק איתו ועם הכיסוי ראש...

זה שהנשים הצעירות בוחרות לא להסתפר קצר זה רק כי הן אוהבות את השיער שלהן וכי זה נוח במטפחת.

אם אכן יש בזה בעיה,
אשמח אם תמצאי לי מקור, תשלחי הודעה לרבנות הראשית ותצאי בהכרזה לכל הנשים קצוצות השיער (שהן חלק נכבד מהציבור הדתי/לאומי/חרדי) להאריך את השיער!

אם זה יצא תוקפני -לא בכוונה פשוט אני לא מבינה מה לא צנוע בזה ...
ברור שלא צנוע!!!הנסיך חצוי-הדם
צניעות זה עניין סובייקטיבי דהיינו על פי נורמות החברה בת ישראל מצווה לא למשוך תשומת לב בצורה מוחצנת ברחוב.

כמו שנזם באף בחברה סגורה יהיה לא צנוע ואסור הלכתית כיוון שמושך תשומת לב ובחהרה יותר פתוחה שנזם מקובל בה זה יהיה מותר.

גאלח לבחורה זה דבר שמושך תשומת לב וכמעט בכל הציבורים ובעיקר גאלח חלקי בצד הראש ולכן הוא אסור הלכתית!!!

ואל תוכיחי מנשים נשואות שמגלחות ומכסות את ראשן בזה אין שום בעיה....

שנזכה ללמוד את סברות ההלכה ולא לפסוק מהבטן... חג שמח...
אז מה תגידי על מישהי חולת סרטן?זורמת עם החיים

זה שיש לה גאלח זה אומר שהיא לא צנועה?
וגם כאלו שעברו טראומה נפשית והשיער מפסיק לגדול, הן לא צנועות?

מה את משווה?זו אניי

זה מכורח המציאות!

וחוצמיזה, זה לא צנוע גם מהסיבה הפשוטה שזאת תספורת של בנים..

^^^^^ כל מילה מיותרת...הנסיך חצוי-הדם
!!!!!-כי אין לי כותרת 95200

ראיתי גם לא מעט נערות עם גאלח.
דתיות. (בינהן חברה באולפנה שאגב, זו אולפנה שנחשבת דוסית! והיא אכן דוסית |משוויץ|)

ככה שהסטטיסטיקה של ההתבלטות לא כ"כ עובדת.

אני לא חושבת שזה יפה, אבל מה לעשות-יש הבדל בין יופי ואסתתיקה לבין בעיה הלכתית.

אין שום בעיה לעשות גאלח
ומי שלא טוב לו עם זה -שיהיה לו הרבה בריאות ונחת!
אבל שלא יסתכל!

ומאיפה אפשר לדעת מה הסיבה?

מגיל 3 לא היה לכם הבנים שיער ארוך.
אתם לא יכולים לדמיין אפילו איזה מעצבן זה שיער ארוך כשבנות מסתובבות עם כינים ...
זה שעה לנקות אותו...
תגידו שזה מגעיל לכתוב על זה- זה יותר ממגעיל כשזה על הראש!

תנסו לקום בבוקר והשיער שלכם כולו נפוח.
ולהזכירכם אין לנו כיפה שתכסה את זה ... (לי אישית לא מתנפח אבל חברות שלי בחדר באולפנה ... מלא סיכות ...)

רוב הבנות ,כשאין להן כוח מסתפרות (היה לי שיער ממש ארוך והוא עבה וחלק והגומיה כל הזמן הייתה נופלת לי והיה לי חם ו- כן, כן-גזרתי! בערך 40 סנטימטר! [להירגע-לא עשיתי גאלח. ])

ובכל מקרה, נראה אותכם מתקרבים לאחותכם כשיש לה כינים...
או יוצאים לדייט עם אחת כזאת...


אני אומרת "אל תדון אדם עד שתגיע למקומו"



אז אולי הבעייה שאת לא מכסה אותו....די"מ

ועכשיו בסוכות אנחנו זוכים לראות איך זה נראה...

 

 

ובחיים לא יהיה לי כינים כי אין לי מספיק שער....

לא הבנתי איך אתה רוצה שבת95200
תכסה את השיער?


וכשאמרתי על הכינים זו הייתה רק סיבה שאולי בגינה החליטה בת לגזוז את שיערה.

ולא הבנתי את תחילת ההודעה שלך

"ועכשיו בסוכות אנחנו זוכים לראות איך זה נראה..."

^^ מה הקשר?!

נ. ב. כבר שנים שלא היו לי כינים אז זה רק היה תיאורתית!!

כי לצערנו יש בנות עם כינים :-/
אז ניסיתי להיות מציאותית ולחפש סיבה למה תרצה בת לגזור את שערה.


אז השורה התחתונה-למה אמרו פה שזה לא צנוע לגזור את השיער לבת?

ואגב, לשבויית מלחמה גוזרים ועוד איך!
ואני יודעת זאלו הלכות מיוחדות אהל אני בטוח. שהתורה לא הייתה מצווה לעשות משהו לא צנוע .
אז מי שאמר שזה לא צנוע-שיביא הוכחות.

שבויית מלחמה זה בתקופת התנךאחווש770
והיום זה מאוד באופנה שהבנות ילכו כמו בנים ושהבנים ילכו כמו בנות
אז יש כאן משו לא צנוע ומושך....
אבל זה לא כתוב בהלכה לכן אין בעיה
אבל סתם ככה זה מכוער..
את זה אני יכולה לקבל ^^ 95200
שבגלל שהיום זה מקובל ללכת בנים כמו בנות ולהיפך זה יכול להיתפס כ-לא צנוע אבל *לא מבחינה הלכתית *...
ההודעה הקודמת שלי היתה צינית.די"מ
לא צריך להתייחס אליה יותר מדי.

מה שכתבת לגבי אשת יפת תואר גוזזים את שערה כדי לנוולה.אם כבר היית מביאה דוגמא מנזירה.
O.K נניח...95200
ונזירה בכלל לא יהודיה, אז מה דוגמא פה בכלל ?!

או שהתכוונת לזה:
"
נזיר ביהדות... ונזירה?
תוכן השאלה:
שלום כבוד הרב!
כשהתורה דיברה על נזיר היא התכוונה לגבר ונתנה חוקים מה יעשה גבר שרוצה להיות נזיר (אם כי התורה לא מצדדת בעניין).
השאלה שלי היא האם דובר איפשהו בתורה על אישה הרוצה להיות נזירה? האם מותר לה? מהם החוקים שאשה הרוצה להתנזר צריכה לקיים? כיצד אישה מפרה נדר התנזרות?
אשמח אם הרב יוכל להפנות אותי למקורות בהם אוכל ללמוד על עניין הנזיר (או נזירה).
שבת שלום,
לילך.
תוכן התשובה:
בעיקרון אין הבדל בין אישה לאיש. גם אישה יכולה לידור נזירות, אלא שבאישה אם היא אשת איש או ילדה עד גיל 12 אביה ובעלה בהתאמה יכולים להפר לה את הנדר.
היתה דעה בתנאים שאישה נזירה לא מגלחת שער ראשה בסוף נזירותה. עייני רמבם הלכות נזירות פרקים ד וט.
משנה נזיר פ"ד משניות ג,ד
התשובה התקבלה מהרב צבי יניר
בתאריך ח סיון תשס"ז "


???

לקוח מאתר "כיפה"...
ברור שיש נזירה ביהדות.די"מ
הילני המלכה הייתה נזירה 21 שנה.
כן אז התכוונת ל"זה"95200
טוב...
אז תיקח את הדוגמא של הנזירה.
אבל אני לא בטוחה אם היא צריכה לגלח את השיער בסוף הנזירות

היתה דעה בתנאים שאישה נזירה לא מגלחת שער ראשה בסוף נזירותה. עייני רמבם הלכות נזירות פרקים ד וט
פתחתי את הרמב"ם הוא לא כותב שאישה לא צריכה לגלח.די"מאחרונה
היא זכור לי משהו כזה במשניות.
חולקת עלייך....אחווש770
לי יש שיער יחסית ארוך ואני מסתדרת איתו יופי.....
בהתחשב בכך שפעם הייתי מסתפרת כל חצי שנה או לפי המצב רוח....
זה היה יותר מציק שיער קצר
(אין מה לעשות בשיער וזה מעצבן....)
עכשיו אני יותר יכולה לגוון בצורה שלו
ולגבי הכינים (כן...זה מגעיל...)
זה לא קשור לשיער ארוך או קצר
זה קשור איפה את מסתובבת וליד איזה בנות את יושבת ......
אני לא זוכרת את עצמי עם כינים מכיתה א׳.....
גם לי לא היו כינים כבר שנים! ב"ה!95200
מה שאני אומרת זה שיכול להיות שזו סיבה לגזור.
(גם לחברות שלי אין כינים )

וכמו שאמרתי שיער ארוך עם כינים-לוקח הרבה יותר זמן לסרק שיער ארוך ...

לך לא היה נוח שיער קצר.
אני אוהבת אותו גם כשהיה ארוך וגם עכשיו שהוא לא הכי ארוך הוא ממש סבבה [קניתי גומיות חזקות יותר אז הן כמעט ולא מחליקות ]
נתתי רק אופציות לסיבות שאולי בגללן החליטה הבת לגזור את שיערה.
אה סבבה הבנתיאחווש770
סליחה לא התכוונתי לפגוע או משו...
זה בסדר 95200
לא היה ממה להיעלב

אה שיו עכשיו אפשר לישון בנחתאחווש770
חמודה את 95200
חחח אני יודעאחווש770
אני יודעת הרבה אומרים לי את זהאחווש770
מפרגן לעצמו
או שלא? סתתם כנראה שזה נכון אם הרבה אומרים95200
חחחח כע מסתבר אחווש770
אותי קצת...ח'

נותן לי תחושה של בן ולא בת..

כן בטח.ישי .א.
המון מהיופי ומיוחדות של האישה נמצא בשיער
בגלל זה הם שמות כיסוי ראש אחרי החתונה..
ובלי להעליב, מי שזה לא מעניין אותו יש לו בעיה מסוימת.
למרות שיתכן בן אדם שבגלל היתרונות אחרים שיש באישה מסוימת הוא ירצה אותה בכל זאת.
אותי זה מזעזע, אייייייייכסבת 500
לפי דעתי יש בנות שזה ממש יפה להםדרדס!!!!!!
מסכימה.. יש בנות שיפה להםטל אורות

בהתחלה זה היה לי קצת מרתיע אבל מתרגלים לזה ואני עכשיו יכולה לראות בזה גם יופי

תלוי במבנה פנים..ateretfa
ממש מזעזע זה מאבד את כול העדינותאוהבת את ה'
.....סתם שמנה

אבל בימנו יש בנות שהם ועדינות לא הולך ביחד והם מן טום-בוי כזה ושיער ארוך לא יהיה להם מתאים למה שהם ..  ולא יהיה להם יפה...

בסדר אבלו שאלו אם זה מרתיע בנות או בנים אז לי זה האוהבת את ה'
יהיה מוזר לראות את זה
אותי כן.לב אדום.
עבר עריכה על ידי לב אדום. בתאריך י"ח בתשרי תשע"ה 22:06

אם כי אני חושב שאוכל להתרגל.

אם הייתי אוהב את כל השאר, אני חושב שזה יכול להיות יפה.

אני סבבה עם דברים מוזרים.די"מ
כן בן-ציון

בעע.

מה עבר לה על הראש???!!!!עבדו את ה'!!!!

רק לנו מותר לעשות גלאח באמצע הראש

נשמע לי לא ראוישונמית
לא יודעת אם יש סעיף על זה בהלכה, אבל זה מוזר.
לא ממשסיזר22
חוץ מהגלחים הלא השגרתיים...
כןןן ממשFOX

לא הבנתי.גלח או ר'?אילה2
מה לא מובן? היא כתבה "גלח".בן-ציון
לפעמים מתכוונים לגלח רק בצד אחד (ר') אביגיל.
הבנתי.בן-ציון
אולי לא מרתיע, אבל לדעתי לא יפה בכלל!!עפה ברוח..
מכועראילה2

גם גלח וגם ר'

לא.. זה מדלייק !ליאן =)
יאלללה..ליאן =)

אתם עם כל ההתלקקויות האלו של צניעות,

עכשיו גם יהיה לי אסור ללכת עם חולצה ורודה כי זה בולט. אסור לי לעשות קוקו גבוה כי זה בולט, אסור לי להתאפר כי זה בולט, אינעל העולם שאני היה טאליבנית וזהו!!!

 

 

אהה לא.. בעצם טאליבנות מושכות הרבה עיניים תמהות אולי חס וחלילה יראו לה את האף

בגמרא מפורשת שאסור לבנות ללכת חן בגד אדוםדי"מ
כי זה בולט.
גמרא זו לא הלכה. רק אומרת..ענבל
בס"ד

אם כי אני באמת משתדלת לא ללכת עם אדום..
אכן.בן-ציון

הדרך מהגמרא לפסיקת ההלכה ארוכה.

לא לחינם יש ראשונים אחרונים וכו'.

נכון אבל זה כתוב גם בשולחן ערוך95200
בגד אדום/ הרב אליעזר מלמד
לגבי בגדים בצבע אדום, כתבו הבית-יוסף והרמ"א בחלק יורה דעה סימן קע"ח בשם מהרי"ק (שורש פ"ח) שאין ללובשם, משום שזו דרכם של הגויים ללבוש בגדים אדומים. אולם מבאר המהרי"ק שבעצם זה שהגויים התרגלו ללבוש בגד מסויים עדיין אותו בגד לא נפסל לנו ללבישה, ורק אם אותו הבגד מבטא אמונה אלילית או פריצות, חל האיסור "ובחוקותיהם לא תלכו", שלא לנהוג כמנהגם. ומאחר והצבע האדום מבטא יותר מכל הצבעים את הפריצות והגאווה, לכן יש איסור ללבוש בגדים אדומים, כפי שהגויים לובשים, יתכן שהסיבה לכך, שהצבע האדום נחשב אצל הגויים לצבע שמסמל את הפריצות, היא משום שזה הוא צבעו של הרם, וממילא גם צבעם של האיברים הפנימיים ושל המקומות האינטימיים שבגוף. ובלבישת בגד אדום רצו להבליט כלפי חוץ, בעזות ובפריצות, את הצדדים האינטימיים שמדרך הטבע הם מכוסים ומוסתרים.

אולם צריך לדעת, שיש מהאחרונים אשר פסקו, שכיום אין איסור ללבוש בגדים אדומים, משום שלדעתם רק כאשר נהגו הגויים ללכת עם בגדים אדומים, חל האיסור שלא לנהוג כמנהגם. אבל, מאחר והיום אין מנהג מובהק של גויים ללכת בבגדים אדומים, ממילא אין בזה איסור, וכך פסק אחד מגדולי הפוסקים שחי לפני יותר ממאה שנה, הרב הגאון יצחק אלחנן מקובנא (עיין דרכי תשובה קע"ח ס"ק ט"ז).

לסיכום , לדעת רוב הפוסקים גם כיום יש איסור ללבוש בגדים אדומים. והאיסור הוא בתנאי שכל הבגד או רובו הבולט בצבע אדום, אבל בגד שרק מיעוטו צבוע באדום, מותר לדעת כל הפוסקים ללובשו, וכן בגד שצבעו לא ממש אדום, כגון ורוד או בורדו, מותר ללובשו. ויש פוסקים שמקלים בזמנינו, ללבוש אפילו בגד אדום לגמרי, והרוצה להקל יש לה על מה לסמוך, ולכתחילה ראוי לנהוג כדעת רוב הפוסקים ולהחמיר

זה^^ העתק הדבק .
סליחה על העריכה פשוט לא הדבקתי הכל פעם ראשונה
"והרוצה להקל יש לה על מי לסמוך"- משפט המפתח.ענבל
בס"ד

אני הערתי על הגמרא בלי קשר לבגד האדום..
מביאים גמרא כהוכחה הלכתית וזה לא נכןן.
פשוט גמרא זה המקור הכי חזק.די"מ
‏"והמקל יש לו על מי לסמוך" זה המשפט שמראה את הבעיתיות בפסיקת הלכה היום.או שמותר או שאסור.זה שאלה הלכתית אנחנו רוצים פסק. יש מלא "על מי לסמוך"
לכן הוא מביא את כולם.ענבל
בס"ד

אין היום פסק אחיד. כל אחד ורבו הוא.

וגמרא סה מקור חזק לפוסקי הלכה.
לאנשים שמבקשים לדעת מה ההלכה גמרא זה לא ממש מקור..
ממש לא נכון.די"מ
גמרא זה יותר הספר האחרון שאפשר לומר עליו שהתקבל על לי ישראל.
אז מה זה גמרא, ספר שכתב רב משועמם?המצב חסה
ספר שהוא בסיס ההלכה.ענבל
בס"ד

לא כל אמרה שם נפסקה להלכה.
את מפסידה.שִׁירָה
עבר עריכה על ידי שִירָה בתאריך כ"ה בתשרי תשע"ה 00:58

זה הכי יפה=)

 

 

ועוד דברים..אבל כשתרצי לשמוע,לא עכשיו..

את יכולה ללעוגלך דומיה תהילה
ואת יכולה לקרוא לזה "התלקקויות"
ואת יכולה להגיב בציניות.

רק קחי בחשבון שבאותה מידה גם לא תקבלי יחס רציני ותשובות מספקות. אם יש לך טענה ממוקדת - בבקשה.

עצם ההשוואה שלך לטאליבן מראה כמה את לא יודעת בכלל מה זה טאליבן.
תלוי באיך שאני רגילה לראות אותהחופשיה לנפשי

אני לא מסוגלת לדמיין את רוב הבנות שאני מכירה עם גאלח,

אבל במישהו לרוץ איתו הגאלח יפה לתמר וגם בסמינריון שהייתי בו היתה מישהי עם גאלח וזה לא היה מוזר.

אממ.פיתה פיתה
לי יש קצר מאוד מאוד. אוהבת את זה מאוד.
ממש מגעיל.כי לא ניכנע!

מצטער...

אבל אפילו יש בנים שזה מגעיל עליהם....

קצר עוד נורמאלי.

אבל גאלח..חושב

ולבנות?!מבולבל

זה לא כזה מגעיל מי שרוצה לעשות שתעשה.מיכל:)
אני לא חדשההרהמורניק

למה כ"כ משעמם פה?????

כולם כבר התבגרו ועברו לצמ"עאיגנוטוס פברל

או לשטו"ל

לא ככה - נהיה יבש כי לא מצטרפים חדשים במקום אלוGini
שהתבגרו ועברו לפורומים של הגילאים היותר גדולים 
כולנו יבשים 🙁🙁Gini
וואלה!! אני גםההרהמורניק
אני חדשההודיה לה':)אחרונה
למה באמת
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הספר:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

את יכולה להפסיק להספיםנקדימון

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.


 

אולי די כבר?!

נשמע סיפור מענייןקעלעברימבאראחרונה
חיפוש קוראים לסיפור קצר שעומד לצאת לאוראורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 


מעניין אתכם?
כתבו לי ואשלח לכם את המסמך:
יהודית אורנשטיין -
0553075722
yehuditorens@gmail.com


 

הנוער הדתי לאומי לאן הוא הולך בצבא ?אביגיל מלאך

האם אתם חושבים שכל הנערים של הציבור הדתי לאומי מכוון ליחדות עילית או גם למקומות רגילים אחרים ?

הציבור הדתי לאומי - מגיע לכל היחידות והתפקידיםזמירות

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

..יהודי חסידיאחרונה

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

הפצות!!יהודי חסידי

ב"ה אנחנו זוכים להקים ארגון שיעודד את כולנו ביחד לצאת להפצות, להתחבר לצמא הגדול שיש בעם ישראל להתחבר לאבינו שבשמיים.

 הארגון הוקם אחרי שבסוכות האחרון היה אירוע גדול בתל אביב - 'טולולולב - נוטלים לולב בתל אביב' שהשתתפו בו למעלה ממאתים בחורי ישיבות מישיבות שונות, ולמעלה מ-10,000!! יהודים זכו ליטול לולב.

 

בעז"ה ביום חמישי הקרוב יהיה אירוע השקה בהתוועדות 'צמאה' של הישיבות גבוהות __מגיעים ומתחברים דפוס .pdf

 

יצא עלון יפה, עלון (6).pdf מוזמנים לראות.

 

 

כמו כן יש אתר נחמד מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

 

אשמח לתגובות....

וואודומיה תהילה
מדהים!
קצת תמונות מהפעילותיהודי חסידי

וקצת תמונות מהאירוע בבניני האומהיהודי חסידי
סיפוריהודי חסידיאחרונה

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

 

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

מחפשים בני נוער לכתבהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

תודה  

כתבה לנוער על שמירת נגיעהדבדב

לכתבה על שמירת נגיעה לנוער דתי לעולם קטן (השבועון)

מחפשים: שני בנים ובת (דתיים) - לראיון קצר בטלפון 

על איך הם רואים את הדברים, מה המצב בשטח בנושא ועוד מספר שאלות.

 

אפשר גם אנונימי אם לא נוח בשם המלא.

 

אם מתאים לכם - אנא פנו לנדב בווטאסאפ בלבד 0545645411

 

תודה  

חיפוש קוראים לסיפור על נער מתבגר מאחורי מסך הברזלאורנשטיין

מחפשת קוראים/קוראות מהמגזר הציוני-דתי, כדי לקרוא סיפור זכרונות קצרצר מהווי נערותו של יוצא ברית המועצות לשעבר, ולענות על כמה שאלות. 

 

הסיפור באורך 38 עמודים. 

 

פרטים על הסיפור:

השעון המתקתק במרתף - סיפור מהווי נערותו של הרב מיכל וישצקי, מאחורי מסך הברזל. 

 

תקציר:

 

ברית המועצות, תשט"ו. סדרי הלימוד של מִיכֵל וישצקי די רגילים: לימוד גמרא בבוקר, ולימוד חסידות עם אביו אחר הצהריים – שחזר מגלותו בקזחסטן חודשיים קודם לכן.

אלא שאז החסיד האגדי, ר' מענדל פוטרעפאס גם משתחרר ממאסר פתאום. הוא מאתגר את מיכל בסדרי לימוד חדשים – המובילים בקלות לרצף סיכונים חדש.

עד להימור הגדול מכולם. 

אולי יעניין אותך