והתירוץ אכן כמו שכתב מעלי, בשמחה רבה נלך. ופשוט קצת ללמוד יותר מהגמרות שנוגע למקדש, וגם כל המצוות התורה יקבלו משמעות חדשה וחזקה, ופשוט צריכים להתחיל מהיום לעשות המצוות ביתר שמחה וכבוד, כדאי שבעת שיבנה המקדש פשוט ישמחו יותר ויותר בחיי יהודי, ופשוט חיי יום יום יקבלו חיי שמחה והתעלות, וכל היהודים ישמחו אחד לשני בלתי גבול 

[והשמחה יהא פורץ גבול אחב"י הטועים ובפרט לומדי תורה, שיתנגדו לזה כמו שהתנגדו לבנין הארץ]

כל התחבורה יהא עד למוצא למשל  ]ולנכים עד לצופים] חוץ מירושלים, ומשם כולם יעלו ברגל או בבהמה

וצריך לזכור רוב כלל ישראל יהא בשינה עמוקה ועד שיתעוררו כבר יהא אחר המציאות, עכ"פ החלקים הגדולים.

וגם רוב כלל ישראל לא יהיה להם אפשרות לעכל את זה, רק מי שמתכונן מחשבה ומעשית לזה

כלומר הכי הרבה כמה עשרות מטרים. אין שום חיוב הלכתי ללכת ברגל לא ממוצא ואפילו לא מתחנה מרכזית ירושלים.

כל הדרך לבית המקדש אינו מטעם חיוב, הכל מתוך אהבה ורצון, אם נופלים לחיוב מתחיל הבעיות לחורבנו.

למי שענין חיוב ופטור תופס אצלו מקום [לא מדבר כלפי חלק ההלכתי] יהיה לו ברירה להידבק בחלק מכלל ישראל שלא מעוניין בבית המקדש ויטענו שמחכים לבנין משמים וכו', ויחרימו אותה כמו שהחרימו כל הגדולים שתמכו בגאולה בדרך הטבע, ובאזני שמעתי כבר מגדו"י שאמרו לי שלא ישתתפו בבית המקדש שיבנו המזרחים.... ואל תדאג יהיה גם ממזרחי שלא יתמכו בעבודה בבית המקדש...

לצערינו הרב, אז צריך ללכת באהבה ויראה גדולה

בקיצר- מתארגנים ויוצאים מה השאלה ....

אח"כ מן הסתם לובשים בגדי שבת ועפים כולנו ירושלימה. בדרך מקשיבים להנחיות פיקוד משיח לגבי מה קורה עכשיו ואיך מתארגנים.

הלואי שנזכה בקרוב , ומקווה שאנחנו באמת כהנים ולא נגלה פתאום שזו היתה רק טעות

אנחנו לא כהנים מיוחסים (שזה בוודאות)

זו היתה מחמאה : התכוונתי שחבר'ה איכותיים כמוכם הם ודאי כהנים . 

מחכה לרגע שהילדים שלי יעבדו בבית המקדש

וכנראה גם מחכה לשמוע את ההוראות של המשיח, מה לעשות.

כמה שכולם ירצו להגיע - עדיין אני לא מכיר מערכת כבישים, חנייה, ולינה, שיכולה להכיל בירושלים בעת ובעונה אחת 4 מליון בני אדם. לא מכיר, מצטער. 

הנס.

ואם זה אומר להכין מערך תחבורה ראוי למאות אלפי אנשים או מליוני אנשים - אז זה מה שזה אומר...

ואם זה אומר ליצור עוד מערך שינה למאות ולמליוני אנשים - אז זה מה שזה אומר...

מה שיותר סביר זה שיהיה אישור שלטוני להתחיל להקים אותו כמו בפעמיים הקודמות, ואז צריך בעיקר בעלי מקצוע שונים.

פעם בתשעה באב חישבתי איזה ציוד צריך להביא לשם בשביל כל המערכות.

קו תמסורת של איזה 100 מגה סימטרי לפחות רק בשביל התשתית של המקום עצמו-  משרדים, מצלמות אבטחה/שידור חי

מערכת הפצה של וידאו (מן הסתם הרבה אנשים ירצו לראות בשידור חי מה קורה שם) מטורפת

אתר אינטרנט אינטרקטיבי ושימושי (למשל לדעת לפי מס' הכבש שלך מה המצב שלו - בתור, נשחט, נזרק הדם או נפסל) וכל מיני דברים קטנים ושימושיים שצריך לעשות שם (אפילו הנהלת חשבונות צריכה ציוד כלשהו)

מתסכל להגיד את זה -בנבואה כתוב איך יראה בית המקדש העתידי, אבל לא איפה תשכון חוות השרתים שתסחב את כל המקום הזה או איפה יהיה הארון של חברת חשמל.

ומחוץ לרשת,

בעיות קליטה (מליוני מכשירי סלולר מחוברים לרשת ונמצאים בשטח צפוף) -  חווה של אנטנות סלולריות על גג ההיכל? איפה שמים את המכשור שלהן?

חכו לכל אלו שיצלמו את עצמם סלפי עם הכבש והמזבח ויסתמו את הרשתות הסלולרית.

זה לא רק "יבוא מהשמים". יש פה הרבה בעיות אחרות שטעונות פיתרון.

בוא נתחיל בזה ששני נתיבים בלבד זה פשוט בדיחה, וכמובן - הרכבת היום מגיעה הכי הרבה לשער יפו ולשער שכם. כלומר - מרחק של כמה מאות מטרים+, לכניסה למקדש. צריך להאריך אותה, ולהוסיף עוד ה-מ-ו-ן נתיבים. וכמובן עוד המון רכבות. היום יש 23 רכבות, שבישיבה כל רכבת מכילה כ500 אנשים, וגם אם נניח שכולל עמידה יש 1200 אנשים ברכבת - אז זה אומר שבעת ובעונה אחת רק בערך 28 אלף אנשים יכולים להיות ברכבת. זה ממש ממש לא מספיק לבית מקדש, לפחות לא בחגים.

לעניות דעתי פחות ממאה רכבות, וכמה וכמה וכמה נתיבים - הדוחק יהיה עצום בצורה שאי אפשר לתאר.

כבר היום פסטיבל אור קטן שמגיעים אליו אלפים - עשרות אלפים, סותם את כל העיר העתיקה שגם ככה אי אפשר לזוז בה. כאשר יבנה בית המקדש, להבדיל - ברור שלא יהיה אפשר לאשר חנייה בעיר העתיקה (לדעתי יהיה בכלל צריך להחריב את כל העיר העתיקה ולבנות אותה מחדש...). כל מה שיגיע סמוך למקדש זה רק רכבים ציבוריים - אוטובוסים, וכו'...

וכמובן שצריך לזכור שיש צורך בדחיפות לשפץ את נמל התעופה המושבת בעטרות ולבחון בדחיפות עוד הקמת לפחות שתי נמלי תעופה בינלואמיים ופנים ארציים, בסמיכות לירושלים...

תהיה חניה בקומות עם ולט פרקינג מהיר

מגיעים לכניסה לעיר ומשם הולכים ברגל בשיירות

וזה כמובן הרבה יותר הגיוני מאשר לסוע ברכבת הקלה 

דווקא נחמד לשבת שבתא מטען יש כמה כבשים

ברגל זה למי שהולך עם פרות

גם לא בטוח שזה יאושר תברואתית. הרבה יותר הגיוני שהקורבנות יהיו מראש בשוק הבהמות בסמיכות למקדש - ככה הסיכוי שיפסלו בדרך קטן הרבה יותר, הם מגודלים בידי אנשים שמומחים לקורבנות, וכו' וכו'...

לא צריך להגזים - אולי תעלי לרגל ברגל מבני ברק? ממטולה? מאילת? מארה"ב?

ברור שיגיעו בהסעות וברכבות עד סמוך למקדש - אף אחד לא באמת חושב שכעת מליוני אנשים ילכו ברגל את כל רחוב יפו - מעבר לעובדה שזה יצור דוחקים עצומים, זה גם עומס פיזי מטורף על הרבה אנשים. יש לנו טכנולוגיה היום, יש תחבורה - צריך להשתמש בה.

ובכל מקרה גם לכניסה לעיר צריך להגיע ולחנות איך שהוא...

מה שטוב שעכשיו כבר עובדים על הרכבת המהירה לירושלים. צריך להשלים את זה עם הקמת נמל תעופה מודרני וזה כבר התחלה טובה...

בס"ד

http://www.kr8.co.il/BRPortal/br/P102.jsp?arc=663147

אבל למה לחרב שמחות ? אנחנו נתרגש ונמהר לחזות בבנין שנבנה באש.

יותר לפתור קודם. כמו למשל - לבנות מערך רכבות מהירות מהכניסה לעיר עד לשערי הר הבית (מערך של לפחות 20 מסילות, לדעתי, שיבואו מכיוונים שונים - חלק מהכיוון של שער יפו - האשפות, חלק משער האריות, וכו'...).

הריסת העיר העתיקה כמעט קליל ובנייתה מחדש בצורה מודרנית שתתאים למצב שבו מידי יום יגיעו עשרות או מאות אלפי מבקרים, ובחגים - מליוני או עשרות מליוני מבקרים בתקופה של שבוע. בתי מלון. חניוניי ענק בכניסה לעיר (לאיזור המקדש שום מכונית כמובן לא יכולה להתקרב. רק רכבות ואוטובוסים ציבוריים יכולים להגיע לשם). להוסיף לפחות עוד 30-40 בתי מלון בעיר. בניית שוק חדש סמוך למקדש, אולי במקום בו היום נמצא הכותל המערבי  - קרבנות, מנחות סולת, שמן וכו' וכו'...

וזה לפני שמדברים על בניין המקדש עצמו, ותיכנון מיטבי שלו.

אז אחרי כל זה, בעיית התקשורת תהיה הבעיה האחרונה, נראה לי... מקסימום  - בשועפאט שבעזרת ה' תימחק, כיוון שלא יהיה צריך פה יותר ערבים - יהיה אפשר למקם חוות שרתים גדולה מאו'ד...

אם אנחנו צריכים אישור של השלטון לבנות בית מקדש יזרמו עוד הרבה מים בירדן עד שזה יקרה אם בכלל

לכן אני יותר מקווה שבית המקדש ירד מהשמים אחרת זה לא קרוב לקרות

איפה שכיום מתגוררים נוצרים ומוסלמים

גם רמאדה בכניסה לעיר ייחשב ירושלים. במידה מסויימת, אם יבנו את E1, וייצרו רצף התיישבותי בין מעלה אדומים לירושלים - יתכן שגם מעלה אדומים תיחשב הלכתית ירושלים...

די ברור שלא יחשיבו רק את עיר דוד (ואולי אולי עיר עתיקה) כירושלים לעניין המקום שבו נאכל קורבן פסח...

רק שבאמת יהיה חתיכת הליכה בשבת ובחג מכל קצוות העיר אל בית המקדש. אבל יהיה חייב בתי מלון (מעבר לעובדה שגם בעזרת ה' אנשי ירושלים יפתחו את בתיהם... ובהתחשב בכך שיש לי מספיק קרובים שגרים בירושלים, וגם כאלו שכיום גרים במרחק יריקה מהכותל - אני מסודר ). והרבה.

ואם יהיה מזגן

הרי בבית המקדש (במקום שמותר להיכנס) אין תקרה, וכשיורד גשם פשוט נרטבים עד העצם

 ובחום אימים של חג השבועות פשוט נמסים

 ועם הדוחק של כל האנשים והכבשים והעיזים עלול להיות ממש שישו ושמחו

אבל הרי מצד שני לומדים מפסוק שאסור לשנות כלופ, ובתוכניות המקוריות אין שום מערכת חשמל...

|מזדעזע|

בוא נגיד שאפשר פשוט לאסור כניסה עם פלאפונים מכל סוג שהם, ה' שומע את תפיתלך גם אם אין לך אייפון 4, ואולי אפיל יותר בלי.

אבל זה מעלה רעיון- הרמב"ן אומר שמטרת הקברנות היא שאדם יצייר בעצמו כאילו זה היה אמור להיות הוא זה שנשחט ונזרק דמו וכדו'- אולי היום פשוט צריך להגיד לאדם- "אתה רואה מה עושים לכבש? תדמיין שזה האייפון שלך.." זה כבר ישפיע עליו לחזור בתשובה..

אני בדיוק קוראת בשקיקה..

http://www.geulaproject.com/

יש שם אפשרות לקרוא און ליין בחינם

זה אומר שלא ישברו עוד כוס בחתונה

דנתי על זה עם חבר שלי פעם, ועל פי ההלכה של טמאי מת וכו' 

כדי להקריב קורבנות נצטרך לחכות כמה שנים טובות אחרי שיהיה לנו פרה אדומה.. 

ולפי הרמב"ם רק המשיח יביא את הפרה העשירית..(אני ממליץ על הספר של הרב גורן על הר הבית, זה כתוב במבוא שם..)

זה מבאס שרק עוד 7 שנים מינימום נוכל להקריב קורבנות גם אם המשיח יבוא מחר עם פרה אדומה ונבנה את המקדש.

אבל אני מאמין שיהיה איזה נס שיבוא מישהו טהור מטומאת מת ויטהר אותנו.-הלוואי-

אבל בגדול, זה יהיה אחד הימים!!!

זה דיי סיפור ארוך

מהשמיים אלא שאנחנו נצטרך לבנות אותו בעצמנו. ועל זה אנחנו מדברים כאן...

לתת לה את כל הכבוד...

המצווה היא לבנות את בית המקדש. את החלק של השכינה תשאירי לה'. זה לא אומר שאנחנו לא צריכים להשתדל לבנות. ומה שאת חוזרת שוב ושוב על בית המקדש בברזיל - ובכן, איך להגיד לך בעדינות...ברזיל זה לא הר המוריה. לבית המקדש יש מקום, יש מידות, וכו' וכו'... קודש קודשים לא ניתן להעתיק לברזיל, גם אם בנו שם בניין ממש יפה כמו בית המקדש של פעם.

אז אם נוכל לבנות, נבנה בעזרת ה', ואחרי שנעשה את ההשתדלות שלנו נקווה שה' יעשה את ההשתדלות שלו ויוריד את השכינה לבית המקדש.

ועצם זה שנוכל לבנות, אולי, זה כבר יגיד שהגענו למצב של שכינה מסויימת - הרי יש כל כך הרבה מניעות כרגע על הבנייה, שכאשר כבר נוכל לבנות - זה אומר שיש מדריגה רוחנית אחרת - חשבת על זה ככה, למשל?

אולי אני יגיד את זה גם על מצוות אחרות?

שבת נגיד?

יש מצוות עשה "ועשו לי מקדש"

אין שם סוגריים "רק אחרי ביאת המשיח".

יש על הנושאים הללו ספר של הרב יצחק (צחי) שטרן (לא זוכר את שם הספר). סוגיות בעיון. הוא מוכיח שאין מניעה.

ואולי יש לומר, שמ"ש במדרש (יל"ש ישעי' רמז תצט) ש"בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם", קאי על גג בית המקדש דמקדש מעט שבחוץ לארץ [ועפ"ז יומתק הדיוק "עומד על גג בית המקדש" – ש"גגות . . לא נתקדשו" (רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ו ה"ז), שרומז על חו"ל בערך לקדושת א"י] שהוא במקום המקדש בירושלים ("שנסע מקדש וישב שם"), כי לאחרי שמקדש העתיד יתגלה וירד למטה לא יהי' צורך להשמיע לישראל "הגיע זמן גאולתכם".
(הערה 38 בקונטרס בית רבנו שבבבל)

למה לא בירושלים?

ואם אתה מתעקש שהרמב"ם סבור שמדובר במקומו של משיח שנמצא בחו"ל,

א. הרמב"ם סובר שמשיח יגיע מהארץ, כפירוש הזוהר וכפי שציטטתי לך בצמ"ע

ב. הוא גם טורח להסביר באגרות בדיוק מה כוונתו, דהיינו בי-ם.

ג. הרבי בעצמו שם בשיחה מציין בהערה שלא מדובר בהסבר הפשוט

סה טו

וחתם בהערה בהודאה מפורשת שזה אינו הפירוש והמובן הישר והפשוט ברמב"ם.

מה אתה רוצה עכשיו?

להוכיח לנו מדברי הרבי עצמו שהוא כתב ההפך??

אתה חושב שאנחנו מטומטמים?

וחבל שלא הבאת את הפיסקא הבאה של השיחה שבתמונה, 

בוא לא נתבלבל ולא נבלבל אחרים..

הוא לא סבר לרגע שהרמב"ם עצמו התכוון ש"במקומו" = חו"ל,

ביחוד לאור דעתו הכתובה והמפורשת של אותו הרמב"ם:

"ולעניין היאך יעמוד המשיח והיכן יעמוד – הרי הוא יעמוד בארץ-ישראל דווקא ובה תחל התגלותו, כאמרו יתעלה 'ופתאום יבוא אל היכלו' (מלאכי ג,א) ואחר התגלותו בארץ-ישראל וקיבוץ נידחי ישראל לירושלים, יתפשט הדבר מזרחה ומערבה"

אז אני מעדיף לחשוב שהרבי ידע ללמוד רמב"ם של היד החזקה וגם הכיר את הרמב"ם באגרות, מאשר להגיע למסקנה כפרנית שהוא סבר אחרת והכניס דברים לרמב"ם שהוא עצמו לא חשב לכותבם.

וכיון שעיקר ענינו של "בית רבינו שבבבל" הוא קיבוץ ואסיפת כל הבתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל לקבעם בארץ ישראל, מחובר לבית המקדש – "הרי הוא (לא רק ה"מקדש מעט" העיקרי בבבל "שנסע מקדש וישב שם", אלא גם) מקום המקדש גופי' דלעתיד", שבו יתגלה המקדש דלעתיד, ומשם ישוב לירושלים.

הרבי נוקט בשיטה שחלק מפעולתיו של משיח זה בין בית מקדש העיקרי בזמן הגות - הבית מקדש שנמצא בחו"ל (בבבל)

ובשונה מדויק של מת או נהרג שזה סברה אישי של חסידים

הדיוקים הללו הרבי דייק אותם.

בכל מקרה תמיד אתה יכול לקחת את זה כשיט ביאור מסוימת ברמב"ם

ואני חוזר על דבריי:

אני מעדיף לחשוב שהרבי ידע ללמוד רמב"ם של היד החזקה וגם הכיר את הרמב"ם באגרות, מאשר להגיע למסקנה כפרנית שהוא סבר אחרת והכניס דברים לרמב"ם שהוא עצמו לא חשב לכותבם.

מפעל משנה תורה הוקם הרבה לפני שהתחילו לעבוד עם הרמב"ם היומי.

עריכה: תגובה בלתי הולמת

‏(ברור שהוא לא אמר שזה הפשט)

בשבת לפני יום ירושלים, הרב ישראל אריאל העביר לנו שיחה על המקדש

ואמר שאם בית המקדש יפול מהשמים, הוא לא כשר ושהוא לא יכנס אליו.

כתוב "ועשו להם ציצית"-גם במקדש "ועשו לי מקדש"- הציווי לעשות מקדש בעצמנו ולאחר מכן תשרה שכינתו של הקב"ה.

והסברתי אותו למטה-כל שאר המקורות והפרשנים אומרים שיבנה בידי אדם-ממתי פוסקים הלכה לפי יחיד?

יש לנו נלכה והיא קובעת שהתורה לא בשמיים היא.

וכמו שלמרות הבת קול לא פסקו כמו רבי אליעזר אלא כמו חכמים ככה גם פה.

מה שכן אני מסכים שלא ברור שיש דין של "תעשה ולא מן העשוי" בבית המקדש.

אך בהחלט יש מקום לדון.

בס"ד

זאת כמו השאלה שנשאל פפוס - מעשיו של מי נעים יותר של הקב"ה או של האדם.

הקב"ה בורא את האמצעים, האדם צריך לעשות את הפעולה על מנת להוציא את האמצעי לפועל.

אנחנו, עם ישראל, צריכים לבנות בית לקב"ה ולא שהקב"ה יבנה בית לעצמו.

נכון שאחרי שאנחנו נבנה תתווסף לזה קדושה מהשמיים, אבל את התהליך של הבניה אנחנו צריכים לעשות.

הגמרא (בפרק האחרון בכתובות כמדומני) אומרת שלושה דברים נצתוו עם ישראל: לשים עליהם מלך, מחיית עמלק, ובניית בית המקדש וכך פוסק גם הרמב"ם להלכה בהלכות מלכים. זאת אומרת שזאת מצווה עלינו לבנות את בית המקדש וזה לא משהו שהקב"ה צריך לעשות.

מחלוקת ידועה בין רש"י לתוספות האם בית מקדש יפול משוכלל משמיים או לא. רש"י אומר שכן ותוספות שלא (לא זוכר את המיקום המדוייק - גאוני הפורום לבטח ידעו להפנות אתכם למקורות המדוייקים) והרי אם רש"י היה חושב שבית מקדש משמיים הוא לא כשר, הרי היה טורח לכתוב את זה שם, ובכלל - למה לחשוב שה' יוריד את המקדש משמיים אם בכל מקרה הוא לא יהיה כשר?

אני אשמח להבין את הרב אריאל כי זה לגמרי לא ברור, הרי יש דעות שונות הלכתיות בנושא, בנוגע לאיך זה יקרה.

בס"ד

בספר אם הבנים שמחה מסביר הרב טייכטל גם את הסברה של רש"י ומראה איך היא מסתדרת.

אבל מכיוון שהספר בישיבה אוכל לבדוק את זה רק מחר ורק אז להביא מקור מדויק.

שהפרשנים של רש"י אומרים שהוא לא התכוון שיפול מהשמיים אלא רצה להסביר איך יכולה להיות מציאות שיקחו מהעומר ביום שאחרי פסח אבל ודאי שרש"י סובר שצריך להיבנות בידי אדם-כי לאורך כל הפירושים האחרים שלו בעניין הוא כותב שיבנה בידי אדם-חוץ מזה שתמיד תוכל לשאול את הרב אריאל לדבריו המדוייקים כי את דבריי אני אומר מזיכרון משיחה שלו.

הוא בא רק להסביר את הגמרא.

(למרות שאפשר לחלוק על הטענה הזאת,ואני לא בטוח בה ב100%)

ב"אחישנה"-עובדה שהוא לא עושה את זה -סימן שהגאולה תבוא ב"עתה"-על ידינו ובתהליכים.אם עושים את כל הפעולות לשמור על עם ישראל ולבנות בתים בארץ ולא מחכים שארץ ישראל תיושב/תישמר משמים-גם את בית המקדש צריך לבנות בידיים.

שהדעות מסתמך על גננות/מורות? לא הבאת שום מקור לדברייך, תתחילי להביא מקורות ואל תביאי את דעתך כאקסיומה.

איך בית המקדש שירד ממים יפסל? פשוט מאוד-הוא לא יבנה משמיים, כי ה' ציווה לעשות אותו. הוא גם ציווה שיעשו אותו ובמקרה תיאורטי שאכן יבנה משמיים-הוא נתן את ההכרעה לרבותינו על ידי שכתב בתורה "ועשו לי מקדש".

כמו הסיפור של תנורו של עכנאי, לכאורה מה יותר חזק מבת קול שאומרת:"מה לכם על אליעזר, שהלכה כמותו בכל מקום"(הציטוט אינו מדוייק בתחילתו, אך סופו מדוייק), שקם רבי יהושע ואמר:"לא בשמים היא" והכריע נגדו. וכשלאחר כמה ימים נפגש חכם אחד עם אליהו ושאלו מה עשה הקב"ה באותו זמן, אמר שחייך ואמר:"נצחוני בניי,נצחוני בניי".

נניח לרגע, תיאורטית - שבוקר אחד אתה מתעורר ומגלה שה' מוריד לך מהשמיים בית מקדש משוכלל ובנוי.

האם במקרה כזה תגיד שה' הוריד את זה רק כדי להרוס את זה ולבנות מחדש? או מה?

האם באמת יש לך הווא אמינא להגיד שאם ה' הוריד כבר (נעשה, נגיד שזה כבר נעשה) מקדש מהשמיים - אז שהוא "סתם" עשה את זה?

אלא שכנראה, שאם נניח באמת בית המקדש ירד בנוי משמיים (ואין ספק שבמצב של היום זה יהיה הרבה יותר נוח לכולנו, גם לך...) - כנראה שה' גם ידאג להראות לנו שזה בסדר גמור הלכתית, אל תדאג.

ונולאית רק תהתה אם באמת בית המקדש ירד בנוי משמיים, איך אנשים באמת יצליחו עדיין להגיד שזה לא כשר.

זה כמו להגיד שאני לא עובר בים סוף שנקרע לשניים כי זה ]פיקוח נפש - הרי אסור ללכת עמוק בתוך הים כי אני יכול למות - וזה שה' הוריד משמיים מציאות לא הגיונית - הרי לא פוסקים הלכה משמיים, לא? ולכן בהיגיון שלך בני ישראל עברו עבירה כשהלכו בתוך ים סוף - הם עברו על ונשמרתם מאוד לנפשותיכם.

אלא פשוט שזה לא ככה. כשה' מראה לך נס גלוי בעיניים, יש סיבה לכך.

ובמקרה שבית המקדש ירד בנוי משמיים, זה יהיה נס גלוי שיש לו סיבה.

והכל, כמובן, רק תיאורטית, אם...

בסופו של יום, פשוט נראה מה יהיה...אם נבנה בעצמנו, אחלה. אבל אם ה' יוריד לנו מהשמיים - אז כבר יהיה ברור מה צריך לעשות, ה' יבהיר לנו...

זה יהפוך אותם לכשרות רק בגלל שאי אפשר להגיד על משהוא שה' יצר לא כשר?

כתוב ועשו לכם ציצית, שצריך לעשות בידיים.

כלומר - ציצית יכולה ליפול מהשמיים גם ממטוס ובעצם היא נטוותה בידי גוי או אנעראף מה שהופך אותה ללא כשרה.

בית מקדש שנופל בנוי ומשוכלל מהשמיים, נראה לי קשה להגיד שאמממ...אולי חייזרים הפילו אותו מחללית ענק?

מקווה שהבנת את הראש שלי.

וכמו שאמרתי - כשיגיע הזמן נראה. אני רק מקווה שאם ה' יוכיח לך הלכתית שזה כשר, שלא תתעקש בכל זאת..

ואם כבר, הזכרת לי את הבדיחה...

רב גדול וחשוב נפטר, ומגיע לשמיים.

בשמיים כל הצדיקים עושים לו חגיגה גדולה מאוד בכניסה לגן עדן, כיאה לרב גדול וחשוב כמוהו, ומובילים אותו לתוככי גן עדן, שם הוא רואה את דוד המלך ורבי עקיבא כבר עמלים במרץ על המנגל, ושולחן מלא כל טוב נפרס לעיניו, הכל במיוחד בשבילו, לרגל החגיגות על הגיעו לעולם האמת. בשר, יין ודגים. מכל טוב גן עדן.

שואל אותם הרב - תגידו לי רגע, חברים - אממ...של מי הכשרות כאן?

עונה לו רבן שמעון בן גמליאל במאור עיניים - של הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו כמובן!

מעקם הרב הנפטר החשוב את פרצופו, ומבקש - בשבילי רק פירות בבקשה...

שכל מי שיבוא לשנות הלכה הכי קטנה בתורה אף באותות ומופתים ידוע לנו שהוא נביא שקר וזה נסיון מאת ה'

כבר אמרתי, שמהיגיון - אם ה' יפיל משמיים בית מקדש בנוי, כנראה שהוא לא עשה את זה סתם, כי ה' לא עושה ניסים סתם כי מתחשק לו, כשאין להם משמעות מעשית. ולכן, כתבתי גם,שאם הוא יפיל מקדש מהשמיים מסתמא הוא ימצא את הדרך "להוכיח" לנו שהוא כשר. סמוך על ה' שהוא מספיק חכם כדי לדעת איך להוכיח לנו את זה...

(אגב, תורה כן מן השמיים, במובן הפשטני ביותר ולא זה שאתה מתכוון אליו משה רבנו קיבל את התורה שבכתב ותורה שבעל פה מן השמיים... )

לי די ברור שאם באמת יהיה מצב שבית המקדש ירד מהשמיים, אז ה' ידאג שהוא ירד עם תעודת כשרות מאת הקדוש ברוך הוא או משהו כזה...

כמו בבדיחה שכתבתי למעלה, אני מקווה שכאשר תגיע לעולם האמת ויציעו לך סטייק אנטריקוט בהשגחתו של הקדוש ברוך הוא בעצמו, תאכל ממנו...

לא נראה לי שה' יעשה סתם נס כזה גדול...

(אגב, אז יש לך הסבר איך בני ישראל עברו בתוך ים סוף כאשר הם עוברים בזה עבירה דאורייתא של "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם"? הרי תורה לא בשמיים... יש לך הסבר לכך?)

"אמר רב יהודה אמר רב: אדם הראשון לא הותר לו בשר לאכילה.
מיתיבי: היה רבי יהודה בן תימא אומר: אדם הראשון מיסב בגן עדן היה, והיו מלאכי השרת צולין לו בשר, ומסננין לו יין. הציץ בו נחש וראה בכבודו, ונתקנא בו! - התם בבשר היורד מן השמים. - מי איכא בשר היורד מן השמים? - אין, כי הא דרבי שמעון בן חלפתא הוה קאזיל באורחא, פגעו בו הנך אריותא דהוו קא נהמי לאפיה, אמר: (תהלים ק"ד) הכפירים שאגים לטרף. נחיתו ליה תרתי אטמתא, חדא אכלוה וחדא שבקוה. איתיה ואתא לבי מדרשא, בעי עלה: דבר טמא הוא זה או דבר טהור? - אמרו ליה: אין דבר טמא יורד מן השמים. בעי מיניה רבי זירא מרבי אבהו: ירדה לו דמות חמור מהו? - אמר ליה יארוד נאלא! הא אמרי ליה: אין דבר טמא יורד מן השמים". 

שגם כשיוריד את המקדש בנוי הוא גם יעשה את זה בצורה שברור שזה נס ולא שפתאום יפול על המסגד בית מקדש בנוי, פשוט כי זה נוגד את כללי ההלכה.

ובכל מקרה, זאת דעתי בלבד-אקבל את דעת פוסקי הדור שיכריעו בכך.

התורה לא בשמיים היא.

ובית דין של מעלה מה שהם עושים היום זה לפי הספקים כאן בארץ

למה לדעתך תמיד בסיפורים על מוות קליני יש רבנים שהאדם מכיר או שהם חיים?!

כי כל דור לפי כוחו וכל דור לפי פסיקותיו

ועל פי ההלכה זה לא כשר - אז אל כשר גם אם זה ירד משמים

כתבתי את מה שאתה כתבת שורה אחת לפני כן 

משקר.

חד וחלק.

לא בא  ...

ואחת הקללות החמורות ביותר שהתורה שבעל פה משביעה בהן זה על חישוב הקץ. להישמר ולהתרחק מזה. מעשה יוסף דה לה ריינא וכדומה. כשלא מצליחים, זה לגדל ולטפח את הסיטרא אחרא. והוא עוד עמדה לו הזכות של תחושת האימים מגירוש ספרד והחשכה של טרם הזמן המודרני. לנו, אפילו שואת מלחמת העולם השנייה ומוראות המדינה וההיסטוריה הנוכחית לא מצדיקים עיסוקים כאלו. בתור מי שסולד מאלימות, על זה בהחלט לא הייתי חוסך מילים. לעניין השביעית, אוי כמה חושך זה רק עלול להביא אם בכלל מעלים נושא כזה, עקב מה שעם ישראל עושה ממנה כולל השתא. עלולים להיצרף ככסף על זה בטרם ייראה אור.

מה אכפת לכם מהמשיח?

תקיימו את המצוות שאנחנו מחויבים בהם0 תחשבו איך מצליחים לקיים את המצוות שכרגע אנחנו לא יכולים.וזהו.

אם אנחנו יודעים שגאוהל קרובה לבוא אנחנו משתדלים הרבה יותר להיות ראויים

ביתנים אנחנו צריכים חיזוקים כמו שכר ועונש כמו גאולה וכו' 

אני לצערי עדיין במקום שגן עדן משפיע על מה שאני עושה ולא PURE עבד ד' כי ככה ד' אמר

אויל יום אחד נהיה שם 

"וכל אלו הדברים וכיוצא בהן לא ידע אדם איך יהיו עד שיהיו, שדברים סתומין הן אצל הנביאים, גם החכמים אין להם קבלה בדברים אלו, אלא לפי הכרע הפסוקים, ולפיכך יש להם מחלוקת בדברים אלו, ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת, ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן, ולא ישימם עיקר, שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה, וכן לא יחשב הקצין, אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים, אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו."

רמב"ם הלכות מלכים פי"ב, ה"ב.

אך יש לזה מקום.

זה שמגזימים אני בהחלט מסכים איתך.

יש הרבה מקורות שאפשר ללמוד מהם הרבה על השיטות השונות במה יהיה לעת"ל מטכנולגיה בבית המקדש ועד איך יהיו ימות המשיח.

וודאי שאנשים מגזימים.

וגם אם קצת זה חורג מפורפרוציות עצם זה שדנים ומורידים לשטח את השאלה איך בדיוק יהיה זה עוזר לקרוב הגאולה

צריך לקיים מצוות ולא לחשב את הקץ ולשלוח הודעות שרשרת על מתי המשיח מגיע

ובעקבות כך להעלות לדיון איך אנחנו מתכוננים בצורה הכי טובה

מבחינת קרבנות ,בית מקדש מקוואות דרכי תחבורה וכו וכו

ע"פ מקורות התורה.

את העבודה להעיף את המסגד משיח יעשה לבד..

ב  וכל מי שאינו מאמין בו, או מי שאינו מחכה לביאתו--לא בשאר נביאים בלבד הוא כופר, אלא בתורה ובמשה רבנו:  שהרי תורה העידה עליו, שנאמר "ושב ה' אלוהיך את שבותך, וריחמך; ושב, וקיבצך מכל העמים . . . אם יהיה נידחך, בקצה השמיים--משם, יקבצך ה' אלוהיך, ומשם, ייקחך.  והביאך ה' אלוהיך . . ." (דברים ל,ג-ה).  ואלו הדברים המפורשים בתורה, הם כוללים כל הדברים שנאמרו על ידי כל הנביאים.

כנראה זה לא כל כך שולי ...

אין יותר קשה מלעמוד בהם,

ואני מניח ש99% מהנשאלים בכלל אל מגיעים לשאלה השלישית 

לכן "נגיד".

הכל תלוי בהשתדלות וסייעתא. אמונה בגאולה לא כוללת את האמונה שזה יקרה מחר. זה יכול לקרות מתי שה' ירצה.

מחר יהיה מזבח.

את המקדש יקח יותר זמן לבנות

לא היתה כאן ציניות, אני מאמין שעכשיו בית המיקדש עומד בירושלים!!!!!!!!!!!!!!!!

שמישהו יבדוק !!!!!!!!!!!!!

ב13 העיקרים כתוב בעיקר ה12 ש

"אני מאמין באמונה שלמה בביאת המשיח,ואף על פי שיתמהמה, עם כול זה אחכה לו בכול יום שיבוא"

ואתה מעז להרהר אחר הדברים האלה?????

בס"ד

אני לא רוצה להגיע למצב של נעילת השרשור הזה.

(כמובן שזה מופנה לכל התגובות האחרונות)

אלא בנוי עפי הרמב"ם ביד החזקה

הרב וזנר שאל את הרב מבריסק ע"ז

תחכו עוד קצת ופשוט עוד יהודים יסכימו שצריכים לבנות ואז זה יקרה

כל עוד שלא תחזור בתשובה יערב לך להאמין כמו בסידור

השאלה היא מה מותר בו ומה אסור - אם הוא כמו אי שם פעם, אז יהיה מי שיחדש את עבודת המקדש כי זה חשוב לו (כמוני). אחרים ימשיכו לחיות כרגיל כמו עכשיו.

קורבן תודה!!! שלמים!!! חגיגה!!!

למסקנה הזאת?!

בכל מקרה אנחנו נוהגים כאן כדעת רש"י ותוס' , וזו התשובה האמיתית לשאלה למה לא עושים

אחרי מלחמת ששת הימים המקובלים אמרו שאם המדינה לא היתה אומרת שלא צריך בית מקדש ,משיח היה מגיע ובונה אותו 

מצביעים שבויים

לא נראה לי יכולה להרשות לעצמה...

למידה מתרחשת בדיליי

קודם נהרגים מספיק נהגים

אח"כ מרמזרים את הצומת

ואולי נלמד מזה

יש עוד הרבה ממה ללמוד

(אני למדתי מזמן)

שבמפלגת תקומה - האיחוד הלאומי מעולם לא היה פריימריז של כלל הציבור, כמו ברוב המפלגות (במידה רבה אחרי שני עשורים של התלהבות מפריימריז - היום המגמה היא לבטל אותו).

כשבפעם הקודמת עשו, זה היה עם הבהרה מאוד ברורה שזה חד פעמי. אגב, הפריימריז הקודם לא השיג את המטרה לשמה יזמו אותו וככה"נ הרשימה היתה נראת כמעט אותו דבר כך או כך.

אדרבה, אם היתה הבהרה שזה חד פעמי זה היה שגוי. אין פה שום סייעתא.

הפריימריז הקודם השיג את המטרה לגמרי,

נכון, היתה אותה רשימה, אבללל הפריימריז נתן תוקף ואמון לקהל הבוחרים, וזאת המטרה המרכזית.

ואם כבר מדברים על הסמליות ההיסטורית -

סמוטריץ' הצליח בחוכמתו לתפוס את מקומה של מפד"ל ההיסטורית, ע"י השם "הציונות הדתית"

ובאותה מפד"ל, בגלגול האחרון שלה, "הבית היהודי", הפריימריז היתה הדרך המרכזית שקבעו את הרשימות. ככה גם הציבור נתן בה אמון סה"כ.

באמת לא טענתי על חוסר יושרה, טענתי על חוסר שקיפות ושיתוף הציבור.

בחרו - אבל המטרה היתה להשיג גיוון וגיוון לא נוצר. סמוטריץ' ממש פעל בשביל דמויות כמו רחלי צינקין וכד' שיגוונו את הרשימה וקיבל עוד רשימה של כביש 60 ושות'.

הצעד היחיד שנשאר לו, בשביל קצת גיוון, זה להשתמש באפשרות השריון כדי לקדם את סלמון על חשבון סוכות - מה שבסוף אילץ אותו להתפטר מהכנסת, כדי להכניס את סוכות.

אני ממש לא יודע ממקורות - אבל מניח שהפעם סמוטריץ' קיווה שהמרכז יבין את הרמז וישים במקומות ראליים את צביקה וישנגרד או ר' שמואל ששון - ושוב קיבל רשימה שהיא (עוד יותר מהפעם הקודמת) כולה כביש 60.

שיהיה ברור - כולם זה אנשים שאני מאוד מעריך את פועלם (מצבי סוכות חששתי ולעניות הבנתי הוא ממש הפתיע לטובה) ורוצה שיהיו בכנסת ובעז"ה בממשלה, אבל לא יעזור זו 'גרסת תשפ"ו' של 'תקומה" ולא 'מפלגת הציונות הדתית'.

גם אם זאת המטרה של סמוטריץ',

גם בנט רצה לגוון את הבית היהודי (בדרכו שלו) והוא נכשל פעם אחר פעם, בגלל שציבור המתפקדים תמך במי שהיו המועמדים ה"קלאסים" פעם אחר פעם ולא נמשך אחרי הקצוות השונים.

אבל זה כל העניין של הפריימריז, בעיני - נתינת אמון לקהל הבוחרים כדי לקבל אמון בחזרה מהם בקלפי.

ב. אם אתה מדבר על גיוון - אז אדרבה, כמו שאתה אומר, זה גם לא עזר הפעם. ולא בהחלט שיש רמז שלא מבינים, אולי באמת לא מסכימים עם הגישה.

לא מכיר את שני המועמדים שאמרת, אבל איני מבין כיצד מקורבי סמוטריץ' (הם לא? תקן אותי אם אני טועה) יכולים לגוון את הרשימה.

לפחות ברשימה הקודמת היתה מיכל וולדיגר. הפעם גם את זה אין.

ומה שאתה אומר בשורה האחרונה, מבחינתי זה כל הסיפור - סמוטריץ' חוזר לשטייטל של מפלגת תקומה, במקום לעמוד מאחורי המותג "הציונות הדתית", זה ממש ממש חבל. אני מעדיף ציונות דתית ולא עוד רסיס מפלגה לא רלוונטי שסופו לאבד.

אבל סמוטריץ' התנגד עקרונית לפריימריז כל השנים, גם כשבבית היהודי עשו פריימריז - אנשי תקומה לא רצו להצטרף.

יש לזה כל מיני הסברים, ההסבר העיקרי לענ"ד הוא שבפריימריז יש יתרון מובנה למי שיש לו הרבה כסף (מישהו אמר נפתלי בנט?).

בפועל הוא עשה פעם אחת, כשהדגיש כל הזמן שזה חד פעמי, בתקווה שציבור גדול יתפקד וישפיע - במציאות נבחרו אותם אנשים.

אם אתה מסכים איתי בעקרון, אין צורך לנסות להצדיק את סמוטריץ', זה לא העניין פה

אגב, היה צריך לבטל את הפריימריז כדי שהוא לא יקודם.

אני אישית בתור מתפקד לא שמעתי את ההסתייגות הזאת שזה היה חד פעמי.

נ.ב -

צבי סוכות הוא דוגמה למי שלא היה ממקורבי סמוטריץ או מרכז המפלגה וזכה לאמון והוכח כבינגו.

אבל תראה מה קורה בפריימריז של מפלגות אחרות בדגש על הליכוד.

קומבינות ומפקדי ארגזים. זה מה שגורם לנציגים מושחתים להיבחר לא בחירה חופשית של הציבור.

גם המנגנון של המפלגות החרדיות לא טוב. לכן אני חושב שמה שעשו היה בסדר.

זה גם חלק מהעניין.

ההצבעה לליכוד היא למפלגה כי אין ברירה. אלה החברים. אבל מי שנבחר צריך ליישר קו להיות חייב לחבר מרכז שדאג לו. כך זה עובד.

המפלגה מתהדרת, בצדק, שיש לה פריימריז.

זה לא רק עניין של אין ברירה.

בעיני, זה מוסיף יוקרה למפלגה.

עכשיו אני מבין שאתה פשוט לא יודע איך הדברים מתנהלים ואז זה סיפור אחר לגמרי.

אני אמחיש לך.

חבר מרכז שיש לו מפעל גדול של עובדים נניח 500 איש. כולם התפקדו לליכוד בפקודת הבוס. חלקם לא מעוניינים אבל חוששים מהרעת תנאים וכו'.

אותו חבר מפעל יש לו כוח עצום ביד הוא מגיע לח"כ וסוחט אותו ליישר קו לדרישות שלו אם לא, כל ה 500 לא יבחרו בו. כך הוא מקבל טובת הנאה וביום הבחירות המתפקדים מקבלים דף עם שמות כל חברי הכנסת שהבוס בחר, הפתק כבר מלא והם פשוט מצביעים בלי יכולת לומר דבר. אל תשאל מאיפה אני יודע. עכשיו תכפיל את זה בכמה חברי מרכז ולא אחד כשכל אחד סוחט את השני. זהנקרא מפקד ארגזים וזה לא חוקי אבל זה קיים.

בעיניך זה מוסיף יוקרה למפלגה? אתה לא מתפלא איך אותם חברי כנסת כל הזמן נבחרים שוב ושוב?

והרוב היו נגד ההתנתקות, גם זה היה כפי מה שאתה אומר?

היו מתנדבים שעברו דלת דלת לדפוק בבתים של חברי מרכז הליכוד

אני לא חושב שמה שאתה אומר לא קיים, אני פשוט לא חושב שזה עד כדי כך גורף.

לכן, גם לשיח הציבורי יש משמעות. משמעות מסויימת לכל הפחות.

אתה מוזמן להסתכל באינטרנט ולחפש מידע.

לא סתם זו המפלגה שרוב הבקשות שלה נדחות בוועדת הבחירות

הסיפור עם שרון היה אחרת

שלמה והגורל שלו תלוי בך. לבין ח"כ שנבחר ומצביע על משהו מהותי. הבחירה שם היתה בקשר למשאל עם.

אתה חושב שאם זה היה דמוקרטי והוגן אדם עם כתב אישום היה נבחר לח"כ ומנהל את המפלגה?

ולשאלתך - אני מסכים שיש השפעה, אבל יש גם השפעה של השיח הציבורי.

ולכן לא הייתי אומר שפריימריז זה רק מתפקדי ארגזים

בתולדות הפוליטיקה הישראלית לא חסרים אנשים כמעט אלמוניים שהגיעו למקומות גבוהים בזכות קבלני קולות.

הפריימריז האחרון בציונות הדתית היה מעולה

כך שלא קריטי לי שלא היה בציונות הדתית.

1. החשש מ"ליכודניקים חדשים" הוא גדול מאוד. כבר התגלחנו בנושא הזה על זקן של אחרים (קרי, של הליכוד).

2. חברי המרכז בוודאי מנסים לבנות רשימה שאנשים ירצו להצביע לה, כלומר פשוט לי שנעשו סקרים ומחקרי עומק על המועמדים שיביאו את מירב הקולות האפשריים.

לא היתה נראת לעין התערבות של גוף פוליטי אחר.

כפי שפורסם בסרוגים: בוטלו הפריימריז בציונות הדתית

ב. במפלגה הזו מעולם לא פריימריז. הם היו פעם אחת בהוראת שעה ובוטלו.

ג. במפלגת המילואימניקים היו פריימריז. זה עזר לה?

ד. לא יודע למה החלטת "הפריימריז נתן תוקף ואמון לקהל הבוחרים" ומאיפה החלטת "הפריימריז האחרון בציונות הדתית היה מעולה".

אתה הרגשת שיש לך כוח ביד אז נראה לך שזה היה מעולה...

אז תתייחס קצת לעובדות:

בפעם הקודמת היו פריימריז בצה"ד, ואחריהם מצבה בסקרים נשאר כמו שהיה לפניהם. זה לא העלה אותה אפילו במנדט.

התפקדו בסה"כ 24,113 (ציפו להגיע לפחות ל-30K. בבית היהודי בתשע"ג היו 52K. בתשע"ה בערך 70K).

הרשימה שיצרו המתפקדים הוכיחה שהם נמנים גם ככה על הבייס הטבעי של המפלגה והנסיון לחבר ציבור חדש - נכשל.

שים לב:

בבחירות סבב ד' סמוטריץ' קיבל אישור מהמרכז לבנות רשימה בעצמו לפי דעתו.

הסדר שהוא קבע היה: בצלאל סמוטריץ'; מיכל וולדיגר; שמחה רוטמן; אורית סטרוק; רחל צינקין.

(ההסכם עם עוצמה ונעם הכניס את איתמר למקום 3 ואת אבי מעוז למקום 6. אופיר סופר התמודד ברשימת הליכוד במסגרת ההסכם).

בבחירות סבב ה' הפריימריז רק קלקלו ויצרו רשימה פחות מגוונת ויותר חרד"לית (קודם כל נבחרו ההארד-קור של תקומה, אחריהם שאר המכהנים ובסוף חרד"ל חדש):

בצלאל סמוטריץ'; אופיר סופר; אורית סטרוק; שמחה רוטמן; מיכל וולדיגר; צבי סוכות.

(בצלאל שריין את אוהד טל והצריח את סוכות עם סולומון).

תגיד אתה, איך נוצר יותר גיוון - בסבב ד' או בסבב ה'?

ה. כפי שניתן לראות בכמה מפלגות, פריימריז זו שיטה שמועילה בעיקר לח"כים המכהנים.

בבית היהודי בפריימריז של תשע"ה נבחרו בדיוק אותם ח"כים שנבחרו בתשע"ג בסדר מעט שונה:

בתשע"ג - נפתלי בנט; ניסן סלומינסקי; איילת שקד; אורי אורבך; אבי וורצמן; מוטי יוגב.

בתשע"ה - נפתלי בנט; איילת שקד; אלי בן דהן (היה משוריין מטעם תקומה ועבר לבית היהודי); ניסן סלומינסקי; אורי אורבך; מוטי יוגב.

גם מתמודדים שהיה להם תקציב ושפכו ים כסף על קמפיין - נשארו בחוץ (למשל: אביחי בוארון).

כאמור, אותו דבר קרה בסבב ה' בצה"ד (סוכות הוא הראשון שלא היה ח"כ מכהן לפני כן).

גם במפלגת "הדמוקרטים" ניתן לראות שהפריימריז שרתו קודם כל את המכהנים.

בקיצור, אתה מתייחס בעיקר לחוויה שלך כמתפקד שהרגיש שיש חשיבות לאמירה שלו בקלפי וזו זכותך,

אבל העובדות מלמדות שפריימריז הוא לא מציאה גדולה. בסוף גם אתה - כמו כולם - הצבעת קודם כל בעיקר למכהנים, ועוד הרגשת שהצבעת באופן עצמאי וחופשי...

שיקנו לעצמם סירות, ויתחילו לשייט בין חיפה ללרנקה.

ולפטריוטים אמיתיים מומלץ להקיף את אפריקה ולהתקרב עד כמעט חופי אוסטרליה

בתקופת טרום מדינה. על הערבים זה לא עושה רושם כמו פעם. יש דרכים אחרותלחשבאת ארץ ישראל.

על נוכחות של יהודים בארץ ישראל

… אתה מאוד מתפעל ממה שסמוטריץ עושה ביהודה ושומרו. אתה פשות חושב שזה יאייד את הערבים שחיים שמה. תבעירו אש ואחר כך תגלגלו עיניים ותבכו שיש אינטיפדה, קורבנות ורעש גדול בעולם. יש דרכים אחרות לישב את ארץ ישראל.

כשיעקב אבינו התכונן למפגש עם אחיו עישב הוא הלך בשלשה דרכים: התכונן למלחמה, שלח מתנות, והתפלל. הרב קוק מלמד אותנו שזאת הדרך להצלחה . לדגול רק בדרך אחת זה מביא רק לכשלון.

במקביל הממשלה הבאה תצטרך תוכנית לעודד את הערבים להגר. מניח שבאוסטרליה הנאורה ישמחו לעזור להם להתיישב במקום בלי יהודים ברברים שכמותנו.

מה התכלית בסיורים בתוך כפרים ערבים?

… ושני קורבנות וכמה פצועים הלכו ככה סתם ללא תכלית.

ברור שיורד נמושה כמוך לא מבין מה התכלית להיות בארץ ישראל, יכלנו כולנו להשאר בגלות כמוך ואז היו רוצחים אותנו בלי תכלית.

מי שמצדיק רצח של יהודים, כי הם נמצאים בארץ ישראל, באמת עבר צד על מלא...

… מכוניות של ערבים בכפרים בבקעת הירדן אז מסכנים אותי אישית בביקורי בארץ כאשר אני נוסע על כביש 90 מבית שאן לכותל המערבי!!!!!.

אז לכן אני רוצה לדעת מה התכלית אזאם אין לכם תשובה כנראה שאין תכלית, יש רק השמצות וגלגול עיניים.

אף אחד לא מסכן אותך.

להפך - כביש הבקעה (כמו כבישים רבים ברחבי יהודה ושומרון) הרבה יותר בטוח היום מלפני שנה וק"ו מלפני חמש שנים - בזכות חוות רבות ורועי צאן יהודים שתופסים את המרחב ומרחיקים את המחבלים מהכביש. תבדוק מספרי הרוגים/פצועים מהמפלצות הערביות ביו"ש השנה מול שנים קודמות - תראה שככל שאנחנו שולטים וחופשיים במרחב, הטרור יורד.

הערבים מצד עצמם, רוצחים יהודים תמיד, עם תירוצים שאוטו-אנטישמים כמוך קונים ובלעדיהם. עם זה שנמצאים במרחבי השומרון ובלי, עם זה שאנשים מבארי קונים להם ממתקים ומסיעים אותם בהתנדבות ובלי - לרצון ולמאמצים שלהם לרצוח, ממש לא משנה מה נעשה.

ליכולת שלהם - משנה בהחלט. העובדה שנקודת החיכוך עברה מהכבישים הראשיים ומהישובים עצמם, לגבול השטח שהפולשים הערבים מחזיקים - אומרת שהתקדמנו הרבה באחיזה בשטח.

אם הם מסיירים בכפרים ערבים בכווית או בדלתא של הנילוס, ולא הזמינו אותנו להצטרף, אז זה באמת לא בסדר.

היותם יהודים

לא בגלל שום סיבה מיוחדת.

זה גם קורה בכל פעם שמזדמן לערבי עם אמצעי חבלה ונשק לפגוע ביהודים, מבלי שיהודים נכנסים לכפרים בשומרון.

… אני מתעקש לדעת מה התכלית במקרה הזה של סיור בכפר ערבי כאילו אנחנו מדינה שבדרך שמנסה להפחיד ערבים וגורמת להם לנטוש כפרים שלמים.

מוסלמים רוצים להרוג יהודים גם בבונדי ביץ.

האחראיים לסיור

לא כאן בבפורום

רק שצריך גם לזכור שגם ב-48' הערבים בלוד וברמלה וביפו ובצפת ובמג'דל ( אשקלון) פתחו באש על יהודים ששנסעו או הלכו בקרבתם.

אם מכל מקום בו הערבים פוגעים בנו נפסיק להגיע, אפשר לסיים בזה את חיינו כאן

2. לנרמל את השהות שלנו מחוץ לגדרות. מולנו ומול האויב.

3. להשליט יותר תחושת ביטחון במרחב.

וכל זה בלי שהם נכנסו לכפר בכלל. כמו שאפשר לראות בסרטונים.

אגב, לאחרונה היה איזה נער יקר מהשומרון שיצא בפרויקט מיוחד לתקוע אלפי דגלים לאורך הכבישים ביו"ש. כ"כ הרבה אנשים תמכו ועזרו וחיזקו והתחזקו, מתוך יו"ש ומבחוץ.

מצד שני אם ח"ו היה מתרחש אירוע טראגי בפאתי אחד הכפרים גם הוא היה הופך בן רגע בעיני ההמון מגיבור לאשם.

בנוסף, היום יש מאות אלפי דונמים שאפשר לטייל בהם בזכות אנשים מיוחדים שהלכו לפני המחנה ופרצו את הדרך. מעיינות, מצפים, נחלים וכו'.

אני חושב שצריך להיות מעט יותר ישרים ולקבוע מה לגיטימי וחשוב ומה להיפך, בלי קשר לאירועים טראגיים.

גם בשטח הזה בעז"ה בקרוב יהיה אפשר ללכת בבטחה עם המשפחה.

בבית שלי

ככל שמועד הבחירות מתקרב, הם מתדלקים יותר ויותר את הישמעאלים להתגרות בבעלי הבית היהודים. הפתרון הוא לנהל את ענייני הבטחון תחת טרור עובדתי עד שתוכשר הקרקע להעלות על מטוסים גם את הפורעים הישמעאלים וגם את הפרובוקטורים האנרכיסטים מקונצרן הטרור קפלן.

על חטיפת נשק ורצח???

למה להתייחס לאויב שרוצה להשמיד אותנו כאל מעין תופעת טבע מובנית שצריך להתאים את עצמנו לחיות לצידה

יש סיורים כדי להכיר את הארץ. הם מתואמים עם הצבא. דוגמה לפני כמה שנים הלכנו כמשפחה לטיול כזה לארמונות החשמונאים בפאתי יריחו. היה מאוד יפה והיו חיילים לאורך כל הדרך.

דוגמה נוספת. כניסה לקבר יוסף. מתואמת. הצבא מנהל את הסיור ונותן את הגיבוי הבטחוני.

ויש סיורים מאולתרים, גם כדי להכיר את הארץ ולטייל בה. לא תמיד מתואמים עם הצבא. אבל בגדול המטרה היא לטייל/להכיר/ללכת 4 אמות בארץ ישראל וכו'

שזאת המטרה (וזאת בדרך כלל המטרה של רובם) בדרך כלל הכל עובר בסדר

איפה זה מסתבך?

שיש כמה אנשים/נערים או איך שתקרא להם.

שהם עושים "סיורים" כדי להפגין נוכחות ולהראות שהם השולטים בקרקע וכו'

בגדול, כוונתכם רצויה אך מעשיכם לא רצויה.

הם בדרך כלל יוצאים בחסרון מספרי ומסתמכים על כמה כמה נושאי נשק בודדים כדי שיוכלו להגן עליהם במקרה הצורך.

אבל זה לא מספיק, כמו שלא תלך להפגין נוכחות בעזה עם 10-20 אנשים חמושים. גם כאן זה לא מספיק.

לאויב זה לא מתאים. אז הוא מתנגד, הוא יכול להתנגד כי אין צה"ל שמגבה אותם (בסוף בדרך כלל הוא כן בא לגבות ולהציל. אבל זה בדרך כלל מאוחר מדי כי הוא לא נותן את מענה האבטחה בשטח) והפורעים הערבים מתנגדים (בצדק לתפיסת עולמם) לכך ונוצר חיכוך

החיכוך הזה לא תמיד תופס את צה"ל ודעת הקהל הישראלית בצד של ה"מטיילים" לכן לפעמים במקום לעשות עבודה של הפגנת נוכחות הם יוצרים יותר נזק מאשר תועלת

לדעתי האישית.

תפקידו של צה"ל להפגין נוכחות ולכבוש

ואם לא הצלחנו לשכנע את המנהיגים והציבור שצה"ל צריך לעשות את זה

לנסות לעשות את זה לבד יכול ליצור גם נזק. סוג של "המעפילים" אחרי חטא המרגלים.

ושוב.

הם אנשים טובים

עם כוונות טובות

והלוואי שהיה לי את הכוח והרצון כמוהם

אבל. במבחן המציאות. איפה שצה"ל לא מגבה. זה פשוט לא יוצר רושם על האויב הערבי.

בתורה כתוב שצריך לכבוש וליישב את ארץ ישראל כולה. זאת מצווה שלפי חכמים שקולה כנגד כל המצוות.

צריך לכבד כל אדם. אבל בתורה נאמר על אותם יושבי הארץ שהם "פרא אדם". ולפרא אדם צריך להתייחס בהתאם.

חובה להכיר בכך שארץ ישראל השלמה שייכת אך ורק לעם ישראל. זה בלעדי לנו ולא לשום עם אחר. את הערבים צריך לגרש מכאן. נקודה.

וזה מה שכתוב בתורה אם חלילה לא נגרש מכאן את יושבי הארץ:

"וְאִם־לֹא תוֹרִישׁוּ אֶת־יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ מִפְּנֵיכֶם וְהָיָה אֲשֶׁר תּוֹתִירוּ מֵהֶם לְשִׂכִּים בְּעֵינֵיכֶם וְלִצְנִינִם בְּצִדֵּיכֶם וְצָרֲרוּ אֶתְכֶם עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ" (ספר במדבר, פרק ל"ג, פסוק נ"ה)

… להזכירך "מפני חטאתנו גלינו מארצנו".

ולכן האמת היחידה היא רצון השם. אני מקווה שאתה מסכים שהמצאות פראי האדם בארץישראל היא רצון השם.

כמובן שלאחר השואה התחיל תהליך מחודש ומוגבר של השיבה לציון וזכינו בסיעתא דשמיא ליישב חלקים גדולים בארץ ישראל ואף מעבר לגבולות הארץ אבל מה לעשות בשלב מסויים הסתמכנו רק על "כוחי ועוצם ידי".

יעקב אבינו התכונן למפגש עם אחיו עישב בשלוב תפילה לשם "הציל י נא", שליחת מתנות והכנה למלחמה. זוהי הדרך הנכונה שבא אם נלך נחזור לקבל סיעתא דשמיא .

כתוב אמנם שחותמו של הקדוש ברוך הוא אמת אבל שמו של הקדוש ברוך הוא שלום ולא בכדי כתוב בתהילים "בקש שלום ורודפהו" .

מי שלא מבקש שלום ולא רודף אחר שלום פשוט מחלל את שם השם.

אפילו פראי האדם שבארץ ישראל מאמינים בשם יתברך (לצערי באחוזים הרבה יותר גדולימ מאיתנו)

אולי לא תאהב את זה אבל מסגד הוא בית השם לכל דבר ולכן שרפת מסגדים לדוגמא זה חילול השם.

כתבת יפה עד הפיסקה בסוף:

• "ויאמינו בה' ובמשה עבדו" - כי האמונה היא במשה הנביא האמת שנתן תורה לישראל.

האמונה בשליח ה' - נביא או צדיק אמיתי - היא חשובה אף יותר מהאמונה בה',

תורת אמת נתן לנו,

ולא תורת שקר.

על ידי נביאי שקר מקבלים תורה של שקר,

זוהי אינה תורת ה',

לא מצוות ה',

ואין להם שום קשר לה' יתברך.

• המסגד הוא בית תפילה לאל "אללה" השוכן במכה שבסעודיה.

הסבר: לפני האיסלאם הערבים האמינו באלים ואלילים רבים, "אללה" היה האל של מכה בסעודיה - ומוחמד בן עבד נולד לעבודה זרה זו.

בהשפעת היהדות והנצרות החל לפתח דת חדשה המבוססת על "אללה".

• כיום בישראל החוקים נחקקים על ידי 120 ח"כ והם מחליטים מה מותר ומה אסור.

"קודשא בריך הוא, אורייתא וישראל – כולא חד"

מזה תלמד שקודשא בריך הוא ששמו שלום משפיע על אורייתא וישראל.

תהליך שיבת ציון התחיל הרבה-הרבה שנים לפני השואה.

מסגד כיום הוא בהכרח מקום הסתה לרצח יהודים. הוכחת סופית שאתה בצד של אלו שסוברים שרצח יהודים הוא רצון ד'...

… האום לא היה מצביע בעד הקמת מדינה יהודית היינו תחת מנדט בריטי והיה והיה יותר קל להאבק עם הערבים על שלמות ארץ ישראל מעל הראש של הבריטים באמצעות חומה ומגדל וסיורים התקפיים בכפרים ערביים.

כי מה לעשות חוקי מדינה כובלים אותנו.

תשאל את הרב אבינר, את הרב שמואל אליהו, רבנים שיש להם דעת תורה בעניין ארץ ישראל.

אתה ממציא דברים מהשכל. תזהר לא ליפול בחטא המרגלים. זה חטא חמור מאוד.

האם אתה מכיר את הסמל של תנועת נחלה? כך נראית ארץ ישראל השלמה וזה מה שצריך לכבוש.

… לדוגמא היה מוקיע שרפת מסגדים למשל.

היה פעם חבדניק שהיה צריך להתפלל מנחה לקראת סוף היום והיה בסביבה של שכונה עם מסגד והוא נכנס למסגד בלבוש חסידי והתפלל. הנוכחים שהיו נוכחים שם רובם תורקים נדהמו אבל הוא הסביר להם שזה נחשב בית תפילה והם העריכו את זה מאוד.

המשיח - הכוונה ליישר דרך לדעת האמת שזו התורה.

האסלאם והנצרות הם רק בשביל שנוכל לברר את האמת כמו שכתוב גם בכוזרי.

בסופו של דבר, אנחנו רוצים לסלק את הכפירה מהעולם ובניהם גם האסלאם והנצרות.

תבין - הערבים שנמצאים כאן בארץ רוצים לרצוח אותנו וה' רוצה שנסלק אותם מכאן.

תקרא בספר במדבר בפרק ל"ג, פסוק נ"ה ותבין..

היו רוצים לרצוח אותנו בארץ ישראל לא היה עוזר F35 וטנק מרכבה ויחידת דובדבן. מספיק להעצים את הבעיה.

כל הדר בחו"ל- דומה, וכו'.

וגם, מי שעזב את הארץ לצמיתות, וירק לנו בפרצוף, הרי הוא פסול מעיקרו מלהשתתף בשיח הפוליטי המקומי.

ולתת לנו עצות הוא פסול מקל וחומר.

חותמו של הקדוש ברוך הוא נמצא בארץ ישראל ו"בשטחים הכבושים" בפרט. ולא מפיך אנו חיים.

גם אם יש ביטויים שערוריתיים ביחס לפיגוע ולאוכ' המתיישבים ביו"ש, זה מיעוט קטן. 10 מנדטים מתוך 120. זה לא מספיק כדי לגרש יהודים. השינוי מאז הגירוש הוא שאת הגירוש מפלגת הימין הגדולה עשתה, היום יש שוליים סהרוריים, שגם אם יש להם כוח לא מבוטל, הוא לא עד כדי כך יכול להשפיע.

כן מסכים שהם יכולים לבטל ב5 דקות את ההישגים של סמוטריץ' והממשלה בהתיישבות, אבל מפה ועד לפנות ישובים יש עוד דרך ארוכה.

כמו כן, ככל שהשנים עוברות יש פחות ופחות לגטימציה ציבורית לגרש יהודים מביתם. מההיבט הזה, נראה שהימין למד לקח ויישם את מדיניות ההסברה כפי שהסברת יפה.

חוץ מזה, בעיני הנושא המרכזי זה המערכה הבינלאומית מול איראן ושלוחותיה ולצערנו, אולי בקרוב, גם מול טורקיה. ההתיישבות חשובה מאוד, אבל היא לא נושא היחיד.

מה שאת טוען, זה ה'עלה תאנה' של בנט ושות', כביכול אין באמת 'שמאל', אין באמת פינויים, "אחרי השבעה באוקטובר..." וכו' - זו אחיזת עיניים מוחלטת. הסכנה כאן והיא ברמת שכפר סבא ח"ו תראה כמו כפר עזה.

נכון שאת הגירוש הובילה המפלגה הגדולה, אבל את אסון אוסלו, אם כל חטאת, שהגירוש הוא במידה רבה תוצאה שלו, גררה המפלגה הקטנה.

'מרצ' רצו אז עם הססמה "יומרץ רבין" והצליחו. הרעיון של הסכם עם עראפת, לא עלה על דעת מפלגת העבודה ומצביעה, אפילו במרצ לא אמרו זאת בפירוש - להפגש עם אנשי אש"ף היה עבירה על החוק. בכל זאת, כגורם השני שהממשלה תלויה בו (ובעזרת כמה חפרפרות ממפלגת העבודה) משכו את רבין ופרס להסכם הרצחני הזה.

כרגע, הדמוקרטים מדברים על ההזיה הזאת בפירוש, אבל גם בנט ואייזנקוט מדברים על חיזוק הרשות והפקרת שטחי A וB לידי 'האוטונומיה הפלסטינית'. נוסיף לזה את התלות המוחלטת שלהם בערבים, כמו שרע"מ אמרו - מבצע בעזה יצא לפועל רק אחרי שהממשלה נפלה.

מי שמנמיך את פעמוני האזהרה - עלול להיות אחראי לאסון!

גם הגירוש לא היה תוצאה של מחשבת שמאל מדיני, החשיבה של אריק שרון היתה שגויה אך לא היתה שמאל בשום אופן. לכן גם החשיבה של בנט ואיזנקוט גם אם היא שגויה, היא לא שמאל.

ומה שאמרת על ימי אוסלו - זה בדיוק ההבדל. אז היתה לגטימציה מאוד גבוהה ציבורית, למרות שאש"ף היה ארגון טרור, אנשים מאוד הוקסמו מרעיון השלום, לכן זה גם תפס וצבר תאוצה.

לא אמרתי להיות שאננים מרעיונות רעים, אמרתי רק שהיום אין כמעט שמאל מדיני. זה לא אומר שצריך להיות שאננים. אדרבה, יש רעיונות שאולי בהיבטים מסויים הם יותר הרסניים ובאמת צריך להזהר מהם.

נגד כל מה שרבין נבחר בשמו ובשביל להעביר את שלב א' קנו את ש"ס בהרבה כסף (שולמית אלוני שהיתה אנטי-דתית רדיקאלית הבהירה שבשביל השלום היא מוכנה ללבוש שטריימעל), בשביל להעביר את שלב ב', שיחדו את נעלבי צומת - גונן שגב (לימים נתפס על סחר בסמים ולעוד ימים - על ריגול לטובת אירן) ואלכס מיצובישי גודפרב.

רבין טען שהבחירות לעיריות שיוכיחו שהעם איתם - ונציגי העבודה הפסידו לליכוד בכמעט כל המוקדים. כל המדדים הוכיחו שהם הולכים להפסיד ובגדול בבחירות הכלליות.

ואז הגיע רצח רבין. אינני יודע האם הפושע המתועב שהתגאה בביצועו באמת ביצע - אני יודע שהרצח שירת רק את השמאל. הרצח נוצל תודעתית לאמץ את אוסלו וגם נתניהו שניצח בפרומיל, זה אחרי שהוא נכנע לאוסלו.

הדיון האקדמאי האם תיאורתית יש היום 'שמאל מדיני' במלא מובן הביטוי, ממש לא חשוב. מה שחשוב זה שאם תקום מחדש ממשלת עבאס-ליברמן-אייזנקוט-בנט, היא תחזור למדיניות אוסלו. זה יהיה אסון.

"חיילינו נמצאים באזור סכסוך כלשהו, בין אם מדובר בעזה או דרום לבנון ומדי פעם נפגעים? יאללה, בואו ונברח כדי שלא ייפגעו". ברור שמדובר בקונספציה שמאלנית מובהקת שאומצה בחלקה על ידי הימין.

נניח שטראמפ מאמץ את יוזמת השלום של סעודיה וכופה אותה על ראש ממשלת ישראל הבא. אם יקראו לו ביבי, הוא ינסה למרוח זמן, להתנגד בקטנה וכד'. אם יקראו לו איזנקוט, הוא יתפתה לקבל פרס נובל לשלום. בדרך הוא יזכה לחיבוק ענק של התקשורת בארץ ובחו"ל, יקבל תמיכה מ"יש עתיד", "הדמוקרטים", ואולי אף מ"ישראל ביתנו" והמפלגות החרדיות. גם בנט האופורטוניסט לא יהסס להושיט אצבע. התנתקות נוספת, כשמאחוריה מכתבים נלהבים של אנשי רוח ודגנרלים כמו איזנקוט עצמו, תהיה עניין של זמן.

זה היה באוסלו ובהתנתקות. פעם שלישית גלידה בהכשר בד"צ בית יוסף.

ומעוור לחלוטין מאג'נדה

כדי להאמין שהם לא ירו כי "הוראות פתיחה באש" או שקר אחר שתנסה למכור כאן

מאשר שמאלן כמוך.

אני בטוח שהם לא נצמדו לפרוטוקול. אבל במידה רבה או עיקרית זה מגיע מהוראות הפתיחה באש.

מידת איום שלא משחקת עליהם ממש.

-אבל הם יירו באוויר!!

-מה אכפת לך שהם יירו באוויר, מה אתה ציפור?

במיוחד כשהפוסל...

כל מי ש(כנאאה בניגוד אליך) מודע למציאות,

כל מי שיודע שרבש"ץ יצהר הודח כי הוא "מדי התקפי" (כלומר ירה באויר בסיטואציה דומה), כל מי שמכיר לוחמי הגמ"ר שהודחו,

כל מי ששמע שרבש"צים רבים בגזרה קיבלו שיחות נזיפה, שמילואמניקים קיבלו תדרוכים ארוכים על הגזרה שהתמקדו בסכנה מהיהודים

כל מי שראה את הסרטונים מהאירוע שבו היהודים מותקפים ולא מגיבים באש עד שיש נפגעים - מבין שמשהו רע מאוד עובר על המערכת.

יש כמה 'לא טיפשים', שלא מכירים את הגזרה והמציאות בכלל, אבל כיוון ש'רק מי שמאוד מאוד טיפש' - אז הם מביעים עמדות נחרצות על בסיס 0 הכרות.

ולא ירה בכלל, ולא הודח, וקיבל לוויה צבאית יפה במקום להיות מודח

כן. נשמעת תוצאה הרבה יותר טובה. אני בטוחה שכולם חושבים ככה

כמובן שאם היו יודעים שזה מה שיקרה, אז כל אדם יודע את מה שהביא להקמת 'חוננו' - עדיף עו"ד גרוע מחזן טוב.

אבל, הסיבה שלא החיילים ולא האזרחים שהיו שם, לא ירו לפני הרצח - היא הוראות הפתיחה באש ההזויות והמחירים ששילמו אלו שכן ירו בסיטואציות דומות.

פול חייל שלי פול

בחור שלי עדין

אם לא תיפול היום

מחר תעמוד לדין

המפקד שלך

משפט ועוד משפט

אליו לא נשלחה

מילת עידוד אחת

הרשו לו להרשות לך

עבור האגו

לירות קליעים של פלסטיק

ולשחק בלגו

מהערוץ של אלחנן גרונר:

*חייל הגמ"ר שהודח כותב לי:*

"בעיקבות הארועים הכואבים בימים האחרונים אני רוצה לשתף בארוע שקרה לי לפני כשנה בהיותי חייל הגמר בסוסיא.

בזמן סיור בערב שבת אני רואה עשן מכיוון אתר סוסיא וקופץ למקום. מתברר שיש כמה מוקדי הצתה ביער אורנים הסמוך כ100 מטר מהבתים של המתישבים במקום.

כשאני מגיע לנקודה חבר'ה מהאתר כבר עובדים על כיבוי ההצתות. במקביל אני שומע עימות וצעקות בעיברית וערבית בלולים הקרובים. אני עולה בקשר מול המפקד שלי ומקבל הוראה לצמצם למקום על מנת להגן על האזרחים שבמקום.

כשאני מגיע אני רואה יהודים תחת מטר של אבנים כאשר הערבים מצמצים לכיוונם. ברגע שכמה ערבים מתקרבים לטווח קצר ממנו אני מבצע נוהל מעצר חשוד שמסתיים בירי באוויר.

ב"ה זה גרם להם להתרחק.

זה מצב מאוד מסוכן שבשניה היה יכול להיגמר בחטיפת נשק ופגיעה בנו.

כאות הערכה על התפעול של הארוע זימנו אותי לחקירת מצ"ח, נעצרתי בכלא צבאי ונשלל ממני הזכות להחזיק נשק ולהגן על הישוב.

זאת הצורת חשיבה שגורמת לאויבינו להרים הראש ולשפוך את דמינו!

שנזכה במהרה לראות בעינינו מלכות דוד בתפארתה ויחד עם מלך המשיח נעשה נקמות גדולות!"

מי שחוטפים לו את הנשק צריך לירות

ואם הוא מבלבל במוח על זה שהוא "מפחד" לא צריך להיות לו נשק

הוא יותר פושע שמסכן את הציבור, מ"גיבור" שמגן עליו

ובעיקר, אין לכם מושג מה זה "הוראות פתיחה באש" ומה הפקודות, אם אתה טוען שבאירוע כזה יש קשר אליהן, או שהייתה לו סיבה לפחד ש"יעצרו אותו" (עדיף להיות מת?)

שאר האמירות על שאני לא מכירה את הגזרה והמציאות לא נכונות. טכנית. הן לא נכונות.

אבל אתה יכול להאמין במה שתרצה, ובאירוע הבא לעמוד ולשחק מטקות עם המחבל כי מה אכפת לך, זה לא שאתה יודע מה אמורים לעשות

אז כבר מאוחר מידי, צריך לירות הרבה קודם.

אבל כשמי שיורה, מוזמן לחקירות, מוחרם לו הנשק, מודח - חושבים יותר מידי לפני שיורים.

את כולה

אבל צריך להיות עם עמוד שדרה ולעשות את הדבר הנכון גם במחיר שלילת נשק מעצר וכו'.

אתה לא יכול בגלל הוראות מטומטמות לעמוד מול סיטואציה מסוכנת ולא לפעול, ובטח לא לפעול בצורה מסוכנת של פיזור התקהלות פיזית עם גוף הנשק.

העברתי את ההודעה למקום

כאן לא פופולארי לומר את זה, וגם זה יכול להתפס - אקטואליה וחדשות

שההוראות 'סירסו' את החשיבה הבריאה וזה אסון

בס"ד

(הסקר משבוע שעבר. אתמול לא פורסם סקר בגלל תשעה באב)

גם 14 מהנדסי תודעה לפי מה שנראה שסוכם כפי שכתבתי

בס"ד

בפועל, הם סוקרים אותה.

יפה.

אבל זה כמובן לא מספיק.