שלהם. האשכנזים כן. לכי תשווי.

השאלה, מי נולד קודם

טעות של כולם (חוץ מקשלש - היחיד שהשיב נכון) שיצאו מנקודת הנחה שתימנים והאשכנזים הם מזרע ישראל אבינו ו/או יהודים.

למען האמת התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

ולכן מלבד קשקש, כולם הלכו לכיוון שגוי.

טעות של כולם שיצאו מנקודת הנחה שתימנים והאשכנזים הם מזרע ישראל אבינו ו/או יהודים.

למען האמת התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

אבל חידה נחמדה, בכל זאת..

באופן אוטומטי אנשים חושבים שתימנים ואשכנזים הם יהודים וזאת טעות.

אשכנזים הם מצאצאי אשכנז. אשכנז הוא הנכד של יפת (עם ישראל מזרע שם). היהודים בארצות אשכנז נמצאים בגלות בארצות של אשכנז ומעולם לא הפכו להיות אשכנזים כמו שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים.

תימנים מצאצאי תימן. תימן הוא הנכד של עשו (תימן ועמלק אחים , הם הבנים של אליפז שהיה הבן של עשו). היהודים בתימן היו בגלות ומעולם לא הפכו להיות תימנים.

כשם שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים, כך יהודי גלות אשכנז לא הפכו להיות אשכנזים ויהודי גלות ספרד לא הפכו להיות ספרדים ויהודי גלות מרוקו מעולם לא הפכו להיות מרוקאים ויהודי גלות תימן ורוסיה מעולם לא הפכו להיות תימנים/רוסים... בני ישראל (צאצאי שבט דן) באתיופיה, מעולם לא הפכו להיות אתיופים, בני ישראל מצאצאי שבט מנשה בהודו מעולם לא הפכו להיות הודים.

אמור מעתה: בני עדות המזרח, בני עדות המערב (וגם בני עדות אשכנז ) בני עדות תימן וכד'....

אשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים וכד' הם לא ישראלים ולא יהודים...

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו (לא קשור לארץ בה נולד ולא קשור לאזרחות אותה הוא נושא)

יהודי = מי שמצאצאי בני ישראל ממלכות יהודה (השבטים יהודה שמעון ובנימין וכן כהנים ולווים שהיו במלכות יהודה)

אבותינו בני ישראל היו במצרים וגם נולדו במצרים ואף אחד מאיתנו לא מהין לכנות אותם מצרים! הרי המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצריים לא הפכו למצרים!

מדוע יהודי שנולד בספרד מכונה ספרדי? מדוע יהודי שנולד במרוקו מכונה מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח למדנו כי:  ובני נח שם חם ויפת

ובני יפת גמר ו...

ובני גמר אשכנז ריפת ותוגרמה

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?)

ובכן אשכנז לא יהודי

יהודים שגרו בארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז

בפרשת וישלח התורה מלמדת אותנו מי הם הצאצאים של עשיו.

למדנו שתימן ועמלק אחים והם הבנים של אליפז הבן של עשו, דהיינו, תימן ועמלק הם הנכדים של עשיו. לא יעלה על הדעת שיהודי מתימן יאמר אני תימני ועוד יוסיף את המלה גאה

מעתה אמור: בני עדות אשכנז או יהודי גלות אשכנז

ובני עדות המזרח

ובני עדות תימן ו/או יהודי גלות תימן יהודי גלות מרוקו, מגורשי ספרד, יהודי גלות רוסיה, בני ישראל מאתיופיה וכד'.

הרי ברור שאשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים לא ישראלים ולא יהודים

של יהדות אשכנז, עליה נוספו עם הדורות קרוב ל80% מיהדות ספרד שהגיעה דרך פרובנס לפני כ1000 שנה ובזמן גירוש ספרד לפני 520 שנה.

התימנים הגיעו לשם רק בשעת חורבנו.

כאילו- גלות אשור אבדה.

השלבים של מלכות יהודה, גלו לבבל וחזרו בשיבת ציון.

איזה פרק של ההיסטוריה חסר לי כאן?

אלו קבוצ מעשרת השבטים?

היו קהילות מבוססות ומפותחות ברומי כשם שהיו באלכסנדריה, בצור, בארם-צובה ובמקומות נוספים

אין לי תחת היד את הספר, אבל ראיתי ב"מנהגי וורמיישא" לר' יוזף שמש זצ"ל כי קבלה בידם שהצרות הניתכות על בני אשכנז לאורך כל הדורות היו גדולות ביותר, בגלל שסירבו להזמנתם של שליחי עזרא ונחמיה, וסירבו לעלות לארץ בשיבת ציון.

שתימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

באופן אוטומטי אנשים חושבים שתימנים ואשכנזים הם יהודים וזאת טעות.

אשכנזים הם מצאצאי אשכנז. אשכנז הוא הנכד של יפת (עם ישראל מזרע שם). היהודים בארצות אשכנז נמצאים בגלות בארצות של אשכנז ומעולם לא הפכו להיות אשכנזים כמו שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים.

תימנים מצאצאי תימן. תימן הוא הנכד של עשו (תימן ועמלק אחים , הם הבנים של אליפז שהיה הבן של עשו). היהודים בתימן היו בגלות ומעולם לא הפכו להיות תימנים.

כשם שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים, כך יהודי גלות אשכנז לא הפכו להיות אשכנזים ויהודי גלות ספרד לא הפכו להיות ספרדים ויהודי גלות מרוקו מעולם לא הפכו להיות מרוקאים ויהודי גלות תימן ורוסיה מעולם לא הפכו להיות תימנים/רוסים... בני ישראל (צאצאי שבט דן) באתיופיה, מעולם לא הפכו להיות אתיופים, בני ישראל מצאצאי שבט מנשה בהודו מעולם לא הפכו להיות הודים.

אמור מעתה: בני עדות המזרח, בני עדות המערב (וגם בני עדות אשכנז ) בני עדות תימן וכד'....

אשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים וכד' הם לא ישראלים ולא יהודים...

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו (לא קשור לארץ בה נולד ולא קשור לאזרחות אותה הוא נושא)

יהודי = מי שמצאצאי בני ישראל ממלכות יהודה (השבטים יהודה שמעון ובנימין וכן כהנים ולווים שהיו במלכות יהודה)

אבותינו בני ישראל היו במצרים וגם נולדו במצרים ואף אחד מאיתנו לא מהין לכנות אותם מצרים! הרי המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצריים לא הפכו למצרים!

מדוע יהודי שנולד בספרד מכונה ספרדי? מדוע יהודי שנולד במרוקו מכונה מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח למדנו כי:  ובני נח שם חם ויפת

ובני יפת גמר ו...

ובני גמר אשכנז ריפת ותוגרמה

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?)

ובכן אשכנז לא יהודי

יהודים שגרו בארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז

בפרשת וישלח התורה מלמדת אותנו מי הם הצאצאים של עשיו.

למדנו שתימן ועמלק אחים והם הבנים של אליפז הבן של עשו, דהיינו, תימן ועמלק הם הנכדים של עשיו. לא יעלה על הדעת שיהודי מתימן יאמר אני תימני ועוד יוסיף את המלה גאה

מעתה אמור: בני עדות אשכנז או יהודי גלות אשכנז

ובני עדות המזרח

ובני עדות תימן ו/או יהודי גלות תימן יהודי גלות מרוקו, מגורשי ספרד, יהודי גלות רוסיה, בני ישראל מאתיופיה וכד'.

הרי ברור שאשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים לא ישראלים ולא יהודים

רב המקום שהיה גם מלמד, שוחט, בודק ועוד. 

שתמיד יהיו עניים והם ענו לו שהוא לא יזכה להיקבר בארץ האבות.

ושני הדברים התקיימו.

בנוגע לאשכנזים.. חובת ההוכחה על אלעד.. 

מאמינה שהתכוונת למישהו אחר...

בבית ראשון שלטו אימפריות אחרות כמו אשור ובבל.

הכיבוש הרומאי הוא בסוף בית שני ואחריו ולכן זה לא רלוונטי.

וְגָלֻת הַחֵל הַזֶּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת וְגָלֻת יְרוּשָׁלַ‍ִם אֲשֶׁר בִּסְפָרַד יִרְשׁוּ אֵת עָרֵי הַנֶּגֶב.

בנוגע לעניות.

ראשון.

יכולים לצאת מהארץ לקראת סוף בית ראשון או בחורבנו ולהתבקש לחזור על ידי עזרא ונחמיה.

http://www.moreshesashkenaz.org/

וגם כאן

http://www.nosachteiman.co.il/

וגם כאן

http://www.teman.org.il/

היא הוקמה ע"י אלכסנדר מוקדון במאה הרביעית לפסה"נ.

בסוריה, לעומת זאת כנראה היו יהודים כבר בימי בית ראשון.

בכלל, כל המקומות שכתבת הם לא של אשכנזים...(למעט חלק מיהודי איטליה)

היהודים כנראה הגיעו לתימן עם חורבן בית ראשון, אך הקפידו לשמור על קשר עם גלויות אחרות, כך שהתעדכנו בהתפתחות ההלכתית.

האשכנזים (לצורך העניין, אנשים שמזמן שכחו איך הוגים נכון את השפה העברית (-; ) כנראה נוצרו מתישהו מיהודים שגלו ונדדו באירופה, נראה לי אחרי חורבן בית שני.

התלויות בארץ שמקיימים גם בה.

כמדומני שחלק ממנה נכבש על ידי דוד המלך בעצמו.

וכן בין צירה לסגול.

ובין שורוק לקובוץ. (שבהברה שלנו דווקא זהות)

לא סביר להניח שבמקור יש כל כך הרבה תנועות מיותרות.

נוסיף את משמעות המילה- קמץ- סגר מול פתח. שני פעלים שמצביעים על תנועת הפה בהגייה.

(מותר לנסות בבית )

אברהם אבינו וזה

התנאים לא היו בבית ראשון. ולפחות רובם לא היו גם בבית שני...

ר' עקיבא כבר ראה את הר הבית חרב.. וחתימת המשנה הייתה רק אצל התלמיד של התלמיד שלו.

אחרי חורבן בית שני עדיין יש תנאים...

תבדוק קודם ממתי שמעון התימני...

דייקא 

כדי לדעת מי נולד קודם, צריך לברר מתי כל אחד נולד כל אחד מהנולדים שמדובר בהם... אז ככה:

לפני די הרבה שנים קראתי ספר שנכתב ע"י גוי גרמני. קראתי, בעצם, תרגום אנגלי של הספר .  שמו של המחבר לא זכור לי, לצערי. מכל מקום, המחבר ניסה לטעון שני דברים: א. שגרמניה הפסידה הרבה מאוד בגלל שהשמידה את היהודים. ב. שהיהודים שגרמניה רצחה, לא היו בני גזע אחר אלא היו בעצמם גרמנים. הוא מספר שהצבא הרומאי יצא למסעות כיבושים בין השאר גם בגרמניה. הגרמנים באותה תקופה היו שבטים פראיים. הוא מספר שהיו יהודים שהוגלו לרומא לאחר חורבן בית שני. הם עסקו במסחר, ובמסגרת מסחרם הם ליוו את הצבא הרומי במסעותיו לגרמניה במטרה לקנות מהשלל ובכלל ממה שאפשר היה להפיק מהארץ החדשה שנפלה בידי הרומאים. בין השאר הם קנו שם עבדים ושפחות בני השבטים הגרמנים. הסוחרים היהודים הללו הוציאו את השפחות לחופשי, גיירו אותן -- והתחתנו איתן.  כך היו הילדים של השפחות לשעבר ושל הסוחרים היהודים -- ההתחלה של הקהילה היהודית בגרמניה. יתכן שגם חלק מהעבדים הגברים עברו גיור. מכל מקום -- זה איך שהמחבר מוכיח שהגרמנים הרגו, בעצם, לא בני גזע אחר, אלא את בני גזעם הם.

נכון, או לא נכון, מקובל שהיהודים שהוגלו מארץ ישראל באמת הגיעו לגרמניה מאיטליה לאחר חורבן בית שני. לאחר זמן, הם גם הגיעו לשם ממקומות אחרים, אם לשם מסחר או בגלל שברחו ממקום אחר שבו לחצו אותם -- למשל מספרד. היהודים הפולנים, הרוסים וכו' כולם באו לארצות הללו מגרמניה הרבה זמן אחר כך. שפת היידיש שבפיהם מעידה על כך כי היא בעצם השפה הגרמנית כפי שהיא היתה מדוברת בזמן שהיהודים עזבו את גרמניה בדרכם מזרחה לפולין ולשאר מדינות מזרח אירופה. בינתיים, נוספו ליידיש מילים עבריות וארמיות רבות [כתוצאה מלימוד התורה והתלמוד] וכן מלים סלביות מפולנית, רוסית וכו'.

אשר ליהודים התימנים, מקובל לחשוב שהם באו לשם אחרי חורבן בית ראשון. האם יתכן שהם צאצאי שבטים יהודים שברחו מפני מוחמד בערך בשנת 620 לספירה? [הקוראן מלא רעיונות שבאו ממקורות יהודיים].

ולהבדיל מהאסלאם שלא היה אף בתקופת בית שני. ובטח ובטח שלא לפניו.

תמיד יכולים להצטרף עוד יהודים לקהילה אחרת. אבל וודאי שלא זה הבסיס.

אז ניצחתי בכל מקרה...

ולגופם של דברים- אני שמעתי שיהודי תימן חיים שם מאז חורבן בית ראשון.

בנוגע לקהילות באירופה - ממה שזכור לי בזמן בית שני היו קהילות יהודיות בחו"ל.

או שאם זה 75% אשכנזי ו25% תימני זה משנה את המאזן?

ולעניין היגוי העצורים שהוזכר למעלה- כיום ידוע בקרב בלשנים שדווקא הקריאה התימנית קרובה למקור, אבל מי שמכיר יודע שגם בקרב התימנים יש צורות הגיה שונות קלות כמו לדוגמא אצל השרעבים בג' הדגשה שנשארת גימל רגילה ולא ג'ימל, או בק' שמבוטאת כמו אצל העיראקים. גם נוסחי התפילה ששימשו בתימן לפני חדירת ספרי תפילה אשכנזיים וספרדיים כדוגמת סידור התפילה של האר"י היו קרובים ביותר לתפילה בתקופת הגאונים.

הטעות של כולם שיצאו מנקודת הנחה שתימנים והאשכנזים הם מזרע ישראל אבינו ו/או יהודים.

למען האמת התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

 התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

באופן אוטומטי אנשים חושבים שתימנים ואשכנזים הם יהודים וזאת טעות.

אשכנזים הם מצאצאי אשכנז. אשכנז הוא הנכד של יפת (עם ישראל מזרע שם). היהודים בארצות אשכנז נמצאים בגלות בארצות של אשכנז ומעולם לא הפכו להיות אשכנזים כמו שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים.

תימנים מצאצאי תימן. תימן הוא הנכד של עשו (תימן ועמלק אחים , הם הבנים של אליפז שהיה הבן של עשו). היהודים בתימן היו בגלות ומעולם לא הפכו להיות תימנים.

כשם שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים, כך יהודי גלות אשכנז לא הפכו להיות אשכנזים ויהודי גלות ספרד לא הפכו להיות ספרדים ויהודי גלות מרוקו מעולם לא הפכו להיות מרוקאים ויהודי גלות תימן ורוסיה מעולם לא הפכו להיות תימנים/רוסים... בני ישראל (צאצאי שבט דן) באתיופיה, מעולם לא הפכו להיות אתיופים, בני ישראל מצאצאי שבט מנשה בהודו מעולם לא הפכו להיות הודים.

אמור מעתה: בני עדות המזרח, בני עדות המערב (וגם בני עדות אשכנז ) בני עדות תימן וכד'....

אשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים וכד' הם לא ישראלים ולא יהודים...

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו (לא קשור לארץ בה נולד ולא קשור לאזרחות אותה הוא נושא)

יהודי = מי שמצאצאי בני ישראל ממלכות יהודה (השבטים יהודה שמעון ובנימין וכן כהנים ולווים שהיו במלכות יהודה)

אבותינו בני ישראל היו במצרים וגם נולדו במצרים ואף אחד מאיתנו לא מהין לכנות אותם מצרים! הרי המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצריים לא הפכו למצרים!

מדוע יהודי שנולד בספרד מכונה ספרדי? מדוע יהודי שנולד במרוקו מכונה מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח למדנו כי:  ובני נח שם חם ויפת

ובני יפת גמר ו...

ובני גמר אשכנז ריפת ותוגרמה

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?)

ובכן אשכנז לא יהודי

יהודים שגרו בארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז

בפרשת וישלח התורה מלמדת אותנו מי הם הצאצאים של עשיו.

למדנו שתימן ועמלק אחים והם הבנים של אליפז הבן של עשו, דהיינו, תימן ועמלק הם הנכדים של עשיו. לא יעלה על הדעת שיהודי מתימן יאמר אני תימני ועוד יוסיף את המלה גאה

מעתה אמור: בני עדות אשכנז או יהודי גלות אשכנז

ובני עדות המזרח

ובני עדות תימן ו/או יהודי גלות תימן יהודי גלות מרוקו, מגורשי ספרד, יהודי גלות רוסיה, בני ישראל מאתיופיה וכד'.

הרי ברור שאשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים לא ישראלים ולא יהודים

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.