שלהם. האשכנזים כן. לכי תשווי.

השאלה, מי נולד קודם

טעות של כולם (חוץ מקשלש - היחיד שהשיב נכון) שיצאו מנקודת הנחה שתימנים והאשכנזים הם מזרע ישראל אבינו ו/או יהודים.

למען האמת התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

ולכן מלבד קשקש, כולם הלכו לכיוון שגוי.

טעות של כולם שיצאו מנקודת הנחה שתימנים והאשכנזים הם מזרע ישראל אבינו ו/או יהודים.

למען האמת התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

אבל חידה נחמדה, בכל זאת..

באופן אוטומטי אנשים חושבים שתימנים ואשכנזים הם יהודים וזאת טעות.

אשכנזים הם מצאצאי אשכנז. אשכנז הוא הנכד של יפת (עם ישראל מזרע שם). היהודים בארצות אשכנז נמצאים בגלות בארצות של אשכנז ומעולם לא הפכו להיות אשכנזים כמו שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים.

תימנים מצאצאי תימן. תימן הוא הנכד של עשו (תימן ועמלק אחים , הם הבנים של אליפז שהיה הבן של עשו). היהודים בתימן היו בגלות ומעולם לא הפכו להיות תימנים.

כשם שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים, כך יהודי גלות אשכנז לא הפכו להיות אשכנזים ויהודי גלות ספרד לא הפכו להיות ספרדים ויהודי גלות מרוקו מעולם לא הפכו להיות מרוקאים ויהודי גלות תימן ורוסיה מעולם לא הפכו להיות תימנים/רוסים... בני ישראל (צאצאי שבט דן) באתיופיה, מעולם לא הפכו להיות אתיופים, בני ישראל מצאצאי שבט מנשה בהודו מעולם לא הפכו להיות הודים.

אמור מעתה: בני עדות המזרח, בני עדות המערב (וגם בני עדות אשכנז ) בני עדות תימן וכד'....

אשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים וכד' הם לא ישראלים ולא יהודים...

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו (לא קשור לארץ בה נולד ולא קשור לאזרחות אותה הוא נושא)

יהודי = מי שמצאצאי בני ישראל ממלכות יהודה (השבטים יהודה שמעון ובנימין וכן כהנים ולווים שהיו במלכות יהודה)

אבותינו בני ישראל היו במצרים וגם נולדו במצרים ואף אחד מאיתנו לא מהין לכנות אותם מצרים! הרי המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצריים לא הפכו למצרים!

מדוע יהודי שנולד בספרד מכונה ספרדי? מדוע יהודי שנולד במרוקו מכונה מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח למדנו כי:  ובני נח שם חם ויפת

ובני יפת גמר ו...

ובני גמר אשכנז ריפת ותוגרמה

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?)

ובכן אשכנז לא יהודי

יהודים שגרו בארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז

בפרשת וישלח התורה מלמדת אותנו מי הם הצאצאים של עשיו.

למדנו שתימן ועמלק אחים והם הבנים של אליפז הבן של עשו, דהיינו, תימן ועמלק הם הנכדים של עשיו. לא יעלה על הדעת שיהודי מתימן יאמר אני תימני ועוד יוסיף את המלה גאה

מעתה אמור: בני עדות אשכנז או יהודי גלות אשכנז

ובני עדות המזרח

ובני עדות תימן ו/או יהודי גלות תימן יהודי גלות מרוקו, מגורשי ספרד, יהודי גלות רוסיה, בני ישראל מאתיופיה וכד'.

הרי ברור שאשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים לא ישראלים ולא יהודים

של יהדות אשכנז, עליה נוספו עם הדורות קרוב ל80% מיהדות ספרד שהגיעה דרך פרובנס לפני כ1000 שנה ובזמן גירוש ספרד לפני 520 שנה.

התימנים הגיעו לשם רק בשעת חורבנו.

כאילו- גלות אשור אבדה.

השלבים של מלכות יהודה, גלו לבבל וחזרו בשיבת ציון.

איזה פרק של ההיסטוריה חסר לי כאן?

אלו קבוצ מעשרת השבטים?

היו קהילות מבוססות ומפותחות ברומי כשם שהיו באלכסנדריה, בצור, בארם-צובה ובמקומות נוספים

אין לי תחת היד את הספר, אבל ראיתי ב"מנהגי וורמיישא" לר' יוזף שמש זצ"ל כי קבלה בידם שהצרות הניתכות על בני אשכנז לאורך כל הדורות היו גדולות ביותר, בגלל שסירבו להזמנתם של שליחי עזרא ונחמיה, וסירבו לעלות לארץ בשיבת ציון.

שתימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

באופן אוטומטי אנשים חושבים שתימנים ואשכנזים הם יהודים וזאת טעות.

אשכנזים הם מצאצאי אשכנז. אשכנז הוא הנכד של יפת (עם ישראל מזרע שם). היהודים בארצות אשכנז נמצאים בגלות בארצות של אשכנז ומעולם לא הפכו להיות אשכנזים כמו שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים.

תימנים מצאצאי תימן. תימן הוא הנכד של עשו (תימן ועמלק אחים , הם הבנים של אליפז שהיה הבן של עשו). היהודים בתימן היו בגלות ומעולם לא הפכו להיות תימנים.

כשם שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים, כך יהודי גלות אשכנז לא הפכו להיות אשכנזים ויהודי גלות ספרד לא הפכו להיות ספרדים ויהודי גלות מרוקו מעולם לא הפכו להיות מרוקאים ויהודי גלות תימן ורוסיה מעולם לא הפכו להיות תימנים/רוסים... בני ישראל (צאצאי שבט דן) באתיופיה, מעולם לא הפכו להיות אתיופים, בני ישראל מצאצאי שבט מנשה בהודו מעולם לא הפכו להיות הודים.

אמור מעתה: בני עדות המזרח, בני עדות המערב (וגם בני עדות אשכנז ) בני עדות תימן וכד'....

אשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים וכד' הם לא ישראלים ולא יהודים...

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו (לא קשור לארץ בה נולד ולא קשור לאזרחות אותה הוא נושא)

יהודי = מי שמצאצאי בני ישראל ממלכות יהודה (השבטים יהודה שמעון ובנימין וכן כהנים ולווים שהיו במלכות יהודה)

אבותינו בני ישראל היו במצרים וגם נולדו במצרים ואף אחד מאיתנו לא מהין לכנות אותם מצרים! הרי המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצריים לא הפכו למצרים!

מדוע יהודי שנולד בספרד מכונה ספרדי? מדוע יהודי שנולד במרוקו מכונה מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח למדנו כי:  ובני נח שם חם ויפת

ובני יפת גמר ו...

ובני גמר אשכנז ריפת ותוגרמה

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?)

ובכן אשכנז לא יהודי

יהודים שגרו בארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז

בפרשת וישלח התורה מלמדת אותנו מי הם הצאצאים של עשיו.

למדנו שתימן ועמלק אחים והם הבנים של אליפז הבן של עשו, דהיינו, תימן ועמלק הם הנכדים של עשיו. לא יעלה על הדעת שיהודי מתימן יאמר אני תימני ועוד יוסיף את המלה גאה

מעתה אמור: בני עדות אשכנז או יהודי גלות אשכנז

ובני עדות המזרח

ובני עדות תימן ו/או יהודי גלות תימן יהודי גלות מרוקו, מגורשי ספרד, יהודי גלות רוסיה, בני ישראל מאתיופיה וכד'.

הרי ברור שאשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים לא ישראלים ולא יהודים

רב המקום שהיה גם מלמד, שוחט, בודק ועוד. 

שתמיד יהיו עניים והם ענו לו שהוא לא יזכה להיקבר בארץ האבות.

ושני הדברים התקיימו.

בנוגע לאשכנזים.. חובת ההוכחה על אלעד.. 

מאמינה שהתכוונת למישהו אחר...

בבית ראשון שלטו אימפריות אחרות כמו אשור ובבל.

הכיבוש הרומאי הוא בסוף בית שני ואחריו ולכן זה לא רלוונטי.

וְגָלֻת הַחֵל הַזֶּה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר כְּנַעֲנִים עַד צָרְפַת וְגָלֻת יְרוּשָׁלַ‍ִם אֲשֶׁר בִּסְפָרַד יִרְשׁוּ אֵת עָרֵי הַנֶּגֶב.

בנוגע לעניות.

ראשון.

יכולים לצאת מהארץ לקראת סוף בית ראשון או בחורבנו ולהתבקש לחזור על ידי עזרא ונחמיה.

http://www.moreshesashkenaz.org/

וגם כאן

http://www.nosachteiman.co.il/

וגם כאן

http://www.teman.org.il/

היא הוקמה ע"י אלכסנדר מוקדון במאה הרביעית לפסה"נ.

בסוריה, לעומת זאת כנראה היו יהודים כבר בימי בית ראשון.

בכלל, כל המקומות שכתבת הם לא של אשכנזים...(למעט חלק מיהודי איטליה)

היהודים כנראה הגיעו לתימן עם חורבן בית ראשון, אך הקפידו לשמור על קשר עם גלויות אחרות, כך שהתעדכנו בהתפתחות ההלכתית.

האשכנזים (לצורך העניין, אנשים שמזמן שכחו איך הוגים נכון את השפה העברית (-; ) כנראה נוצרו מתישהו מיהודים שגלו ונדדו באירופה, נראה לי אחרי חורבן בית שני.

התלויות בארץ שמקיימים גם בה.

כמדומני שחלק ממנה נכבש על ידי דוד המלך בעצמו.

וכן בין צירה לסגול.

ובין שורוק לקובוץ. (שבהברה שלנו דווקא זהות)

לא סביר להניח שבמקור יש כל כך הרבה תנועות מיותרות.

נוסיף את משמעות המילה- קמץ- סגר מול פתח. שני פעלים שמצביעים על תנועת הפה בהגייה.

(מותר לנסות בבית )

אברהם אבינו וזה

התנאים לא היו בבית ראשון. ולפחות רובם לא היו גם בבית שני...

ר' עקיבא כבר ראה את הר הבית חרב.. וחתימת המשנה הייתה רק אצל התלמיד של התלמיד שלו.

אחרי חורבן בית שני עדיין יש תנאים...

תבדוק קודם ממתי שמעון התימני...

דייקא 

כדי לדעת מי נולד קודם, צריך לברר מתי כל אחד נולד כל אחד מהנולדים שמדובר בהם... אז ככה:

לפני די הרבה שנים קראתי ספר שנכתב ע"י גוי גרמני. קראתי, בעצם, תרגום אנגלי של הספר .  שמו של המחבר לא זכור לי, לצערי. מכל מקום, המחבר ניסה לטעון שני דברים: א. שגרמניה הפסידה הרבה מאוד בגלל שהשמידה את היהודים. ב. שהיהודים שגרמניה רצחה, לא היו בני גזע אחר אלא היו בעצמם גרמנים. הוא מספר שהצבא הרומאי יצא למסעות כיבושים בין השאר גם בגרמניה. הגרמנים באותה תקופה היו שבטים פראיים. הוא מספר שהיו יהודים שהוגלו לרומא לאחר חורבן בית שני. הם עסקו במסחר, ובמסגרת מסחרם הם ליוו את הצבא הרומי במסעותיו לגרמניה במטרה לקנות מהשלל ובכלל ממה שאפשר היה להפיק מהארץ החדשה שנפלה בידי הרומאים. בין השאר הם קנו שם עבדים ושפחות בני השבטים הגרמנים. הסוחרים היהודים הללו הוציאו את השפחות לחופשי, גיירו אותן -- והתחתנו איתן.  כך היו הילדים של השפחות לשעבר ושל הסוחרים היהודים -- ההתחלה של הקהילה היהודית בגרמניה. יתכן שגם חלק מהעבדים הגברים עברו גיור. מכל מקום -- זה איך שהמחבר מוכיח שהגרמנים הרגו, בעצם, לא בני גזע אחר, אלא את בני גזעם הם.

נכון, או לא נכון, מקובל שהיהודים שהוגלו מארץ ישראל באמת הגיעו לגרמניה מאיטליה לאחר חורבן בית שני. לאחר זמן, הם גם הגיעו לשם ממקומות אחרים, אם לשם מסחר או בגלל שברחו ממקום אחר שבו לחצו אותם -- למשל מספרד. היהודים הפולנים, הרוסים וכו' כולם באו לארצות הללו מגרמניה הרבה זמן אחר כך. שפת היידיש שבפיהם מעידה על כך כי היא בעצם השפה הגרמנית כפי שהיא היתה מדוברת בזמן שהיהודים עזבו את גרמניה בדרכם מזרחה לפולין ולשאר מדינות מזרח אירופה. בינתיים, נוספו ליידיש מילים עבריות וארמיות רבות [כתוצאה מלימוד התורה והתלמוד] וכן מלים סלביות מפולנית, רוסית וכו'.

אשר ליהודים התימנים, מקובל לחשוב שהם באו לשם אחרי חורבן בית ראשון. האם יתכן שהם צאצאי שבטים יהודים שברחו מפני מוחמד בערך בשנת 620 לספירה? [הקוראן מלא רעיונות שבאו ממקורות יהודיים].

ולהבדיל מהאסלאם שלא היה אף בתקופת בית שני. ובטח ובטח שלא לפניו.

תמיד יכולים להצטרף עוד יהודים לקהילה אחרת. אבל וודאי שלא זה הבסיס.

אז ניצחתי בכל מקרה...

ולגופם של דברים- אני שמעתי שיהודי תימן חיים שם מאז חורבן בית ראשון.

בנוגע לקהילות באירופה - ממה שזכור לי בזמן בית שני היו קהילות יהודיות בחו"ל.

או שאם זה 75% אשכנזי ו25% תימני זה משנה את המאזן?

ולעניין היגוי העצורים שהוזכר למעלה- כיום ידוע בקרב בלשנים שדווקא הקריאה התימנית קרובה למקור, אבל מי שמכיר יודע שגם בקרב התימנים יש צורות הגיה שונות קלות כמו לדוגמא אצל השרעבים בג' הדגשה שנשארת גימל רגילה ולא ג'ימל, או בק' שמבוטאת כמו אצל העיראקים. גם נוסחי התפילה ששימשו בתימן לפני חדירת ספרי תפילה אשכנזיים וספרדיים כדוגמת סידור התפילה של האר"י היו קרובים ביותר לתפילה בתקופת הגאונים.

הטעות של כולם שיצאו מנקודת הנחה שתימנים והאשכנזים הם מזרע ישראל אבינו ו/או יהודים.

למען האמת התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

 התימנים והאשכנזים לא מזרע ישראל, קל וחומר שהם לא יהודים.

אשכנז הוא הנכד של יפת (אשכנז הוא הבן של גומר), ובני יפת: גומר ומגוג ו...... (עם ישראל יצא מזרע שם ולא מזרע יפת.

תימן הוא הנכד של עשו. תימן ועמלק אחים, הם הבנים של אליפז (אליפז הוא הבן של עשו). (עם ישראל יצא מזרע ישראל אבינו ולא מזרע עשו.

מסקנות:

1. אשכנזים נולדו קודם (11 דורות לפני לידת תימן אבי התימנים.

2. תימנים ואשכנזים אינם מזרע ישראל, קל וחומר שאינם יהודים.

באופן אוטומטי אנשים חושבים שתימנים ואשכנזים הם יהודים וזאת טעות.

אשכנזים הם מצאצאי אשכנז. אשכנז הוא הנכד של יפת (עם ישראל מזרע שם). היהודים בארצות אשכנז נמצאים בגלות בארצות של אשכנז ומעולם לא הפכו להיות אשכנזים כמו שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים.

תימנים מצאצאי תימן. תימן הוא הנכד של עשו (תימן ועמלק אחים , הם הבנים של אליפז שהיה הבן של עשו). היהודים בתימן היו בגלות ומעולם לא הפכו להיות תימנים.

כשם שבני ישראל במצרים לא הפכו להיות מצרים, כך יהודי גלות אשכנז לא הפכו להיות אשכנזים ויהודי גלות ספרד לא הפכו להיות ספרדים ויהודי גלות מרוקו מעולם לא הפכו להיות מרוקאים ויהודי גלות תימן ורוסיה מעולם לא הפכו להיות תימנים/רוסים... בני ישראל (צאצאי שבט דן) באתיופיה, מעולם לא הפכו להיות אתיופים, בני ישראל מצאצאי שבט מנשה בהודו מעולם לא הפכו להיות הודים.

אמור מעתה: בני עדות המזרח, בני עדות המערב (וגם בני עדות אשכנז ) בני עדות תימן וכד'....

אשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים וכד' הם לא ישראלים ולא יהודים...

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו (לא קשור לארץ בה נולד ולא קשור לאזרחות אותה הוא נושא)

יהודי = מי שמצאצאי בני ישראל ממלכות יהודה (השבטים יהודה שמעון ובנימין וכן כהנים ולווים שהיו במלכות יהודה)

אבותינו בני ישראל היו במצרים וגם נולדו במצרים ואף אחד מאיתנו לא מהין לכנות אותם מצרים! הרי המצרים לא יהודים ואילו היהודים במצריים לא הפכו למצרים!

מדוע יהודי שנולד בספרד מכונה ספרדי? מדוע יהודי שנולד במרוקו מכונה מרוקאי?

מדוע יהודי שנולד בארצות אשכנז מכונה אשכנזי?

בפרשת נח למדנו כי:  ובני נח שם חם ויפת

ובני יפת גמר ו...

ובני גמר אשכנז ריפת ותוגרמה

ובכן אשכנז הוא הנכד של יפת ואילו היהודים מזרעו של שם (מה זה אנטישמי?)

ובכן אשכנז לא יהודי

יהודים שגרו בארצות אשכנז לא הפכו להיות אשכנז

בפרשת וישלח התורה מלמדת אותנו מי הם הצאצאים של עשיו.

למדנו שתימן ועמלק אחים והם הבנים של אליפז הבן של עשו, דהיינו, תימן ועמלק הם הנכדים של עשיו. לא יעלה על הדעת שיהודי מתימן יאמר אני תימני ועוד יוסיף את המלה גאה

מעתה אמור: בני עדות אשכנז או יהודי גלות אשכנז

ובני עדות המזרח

ובני עדות תימן ו/או יהודי גלות תימן יהודי גלות מרוקו, מגורשי ספרד, יהודי גלות רוסיה, בני ישראל מאתיופיה וכד'.

הרי ברור שאשכנזים, עמלקים, ספרדים וערבים ותימנים לא ישראלים ולא יהודים

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

ומניסיון הוא יצטרך לסמן שהוא לא רובוט ולסמן ריבועים עם רמזור.

לא בטוחה שיהיה לו ככ קל להסכים לחתונה. 

אבל תמיד אפשר לנסות את הPC. את המחשב הגדול.

אז למה שיסכים...

וחוץ מזה. אם יציע נישואין למשהו זה למדפסת

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

לק"י

ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.

(והציונות היא חלק מהתורה....).

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תהיה אותנטי אתה עם הנתונים שלך ומי שאתה

אני בן 25 לא ממני להיות האדם המגניב בעולם מבלי לשנות שום פרט לגבי עצמי

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

אפשר לדון אם אותו הדבר

"והשיר יהיה לכם כליל התקדש חג"

כך שלא רואה איך כאן זה נתון לפרשנות אחרת