ומי שעדיין מוכנה לשלם 10,000 - שלא תתלונן לאף אחד 

ביום שכולן תפסקנה לקנות פאות מעל מחיר מסוים- המחירים ירדו

כדי שהעניים לא לגמרי ימותו ברעב

אבל במותרות- שהשוק יסתדר מעצמו

חשוב להדגיש!!! מילקי לכל ילד זה ממש לא מותרות , כך שיש לזה דין אחר

איך קוראים עכשיו לרב מיקימאוס ...לא חשבתי על זה

הצעות יתקבלו בברכה 

קצת פוליטיקה וכו'

(מכירה רק את השם)

דינה די ומיכאל היו דמויות משמעותיות בחיי אי פעם...

מבחינת מוצרים ייעודים לדוסים......

כנראה מזל שלא שמעתי על הדינה הזו...

וחוץ מזה שוויון... הוזלת מחירי המזון, הוזלת מחירי הטכנולוגיה, רהיטים...

אנשים לא חייבים לךבזבז סתם... וגם הודלת מחירי הדירות כמובן

אני לא כותבת פה, אבל קוראת די קבועה.

אם את רצינית, אשמח מאוד להתמקד בדברים שאני מאמינה שנשים נוספות יסכימו עליהם:

א. לבטל את הפרוצדורה המייגעת והנוראית של הגשת מסמכים אין סופית לתמ"ת. זה מתסכל, זה מבזב לנו את הכסף ואת הזמן. תמיד יש עיכובים, תמיד יש טעויות ובסוף הכסף הזה יורד מהחשבון שלנו. ואם אפשר בבקשה לדעת למה השנה בוטלה הדרגה הזמנית עד לקבלת הדרגה הקבועה? 

ב. לאישה חרדית ממוצעת, עד הגיעה לגיל 28, יש כמה וכמה ילדים. אם חלילה האישה פוטרה מעבודתה והיא מתחת לגיל 28, אזי דמי האבטלה הם חצי מהמשכורת שניתנה לה עד כה. זה אומר שאם אישה השתכרה 5000 ש"ח, כבר בחודש הראשון של האבטלה היא צוברת חוב של 2500 ש"ח. נניח שהיא תמצא עבודה תוך חודש-חודשיים, הלוואי. מאיפה היא תמציא 2500-5000 ש"ח נוספים?

פגשתי בלא-מעט נשים, חרדיות ודתיות כאחד, שנכנסו מכך ללחץ אטומי. לא מספיק עגמת הנפש של הפיטורין, אפילו חודש להירגע אין. לדעתי צריך לעשות פה שקלול מדויק יותר של גיל בצירוף מצב משפחתי. לא ייתכן שאשה בת 27 עם ארבעה-חמישה-שישה ילדים (כן, יש כאלה) תקבל חצי מהמשכורת שלה כבר על החודש הראשון.

ג. בשיתוף עם משרד הבריאות - באופן עקרוני כל יולדת רשאית לחמישה ימי אשפוז לאחר לידה. כן כן, המדינה מממנת חמישה ימים. אלא מה? שבתי היולדות ב"ה מלאים ואין מקום ותמיד יש לחץ להוציא יולדות כדי להכניס יולדות חדשות. לדעתי כל יולדת שמתבקשת לצאת מבית היולדות לאחר שלושה ימים, צריכה לקבל מימון מהמדינה (ולא מביטוח הבריאות המועדף שעליו היא משלמת) ליומיים נוספים בבית הבראה. אלא אם כן הם מוכנים להשאירה ליומיים נוספים.

הכול עוסק בילדים לבינתיים. כי ביקשת על אישה חרדית. כמובן שמעסיקים אותנו נושאים נוספים, אבל אלה עלו לי ראשונים.

מקווה שזו לא איזו בדיחה שלעומתה השקעתי את מרצי.

תודה!

אישה חרדית היא תמיד בהריון...

מי קובע מיהו חרדי ומי לא?

מיהו הקובע מיהו דתי לאומי ומי לא?

ומי, למען ה' - נותן לך את הזכות להחליט שאתה "יודע" שאישה כזאת היא "לא חרדית"? 

אגב - כל ההגדרות "חרדי" "דתי" "חילוני" וכו', בעצמן שגויות מיסודן. יש "שומר תורה ומצוות" ויש "לא שומר תורה ומצוות. ההבדל העיקרי בין מי שמוגדר היום דתי לאומי לחרדי, הוא שדתי לאומי - "שומר תורה ומצוות שמחזיק בלאומיות ציונית בנוגע למדינת ישראל", וחרדי  = "שומר תורה ומצוות שלא מחזיק בלאומיות ציונית בנוגע למדינת ישראל".

האם אתה טוען שבת שמכהנת כחברת כנסת עוברת על ההלכה? תענה רק על זה... (כי הרי אם אתה טוען שהיא "לר שומרת תורה ומצוות" - אתה טוען למעשה שבכך שהיא חברת כנסת היא עוברת על ההלכה).

בנוסף - האם את חברות הכנסת הדתיות אורית סטרוק ושולי מועלם אתה מגדיר (אתה, כמובן, כי אתה זה שמגדיר את זה..) כ"דתיות" או שגם הן "לא דתיות" לטעמך?

חרדי = שומר תורה ומצוות בלי לאומיות ציונית מיוחדת

דתי לאומי = שומר תורה ומצוות עם לאומיות ציונית מיוחדת.

לפי ההגדרות הנ"ל בצד שמאל - האם אורית סטרוק היא שומרת מצוות או לא?

האם ח"כית חרדית אם תהיה - תהיה שומרת מצוות או לא? ואם היא שומרת מצוות ובלי זהות לאומית ציונית מיוחדת - אז היא חרדית. לא אתה זה שקובע מיהו חרדי ומי לא. אלא ההאדם הוא זה שמגדיר את עצמו.

כל כבודה בת מלך פנימה? וואלה, יפה... אם אתה לא נשוי, אני במקש שתגיד לאשתך שהיא לא תצא לעבוד בשום מקום, ותהיה כל היום רק בבית כי "כל כבודה בת מלך פנימה" ופה זה נגמר...

די, נו... אם אישה יכולה להיות מנכ"לית של חברה גדולה ומאוד מוכרת בחברה ובכל זאת להיקרא  חרדית, אז לא - אין הבדל בינה לבין ח"כית חרדית! ממש לא! 

אבל נחמד לדעת שבשבילך כל בת חרדית שמעיזה לצאת מפנימה החוצה, אל הרחוב או לעבוד - היא לא חרדית. מעניין. כי דווקא אני שמעתי שאחוז הנשים המועסקות הכי גבוה במדינה, שייך למגזר החרדי דווקא, מכל המגזרים. אז בעצם לשיטתך כמעט אין בנות חרדיות. מעניין, מעניין.

או שלא לזה התכוונת? פשוט אמרת "פה זה נגמר", אז זה מה שמבינים... אם אתה לא חושב ככה אז בבקשה תפרט כי בנתיים אתה מציג פה מעט מאוד בנות חרדיות "לשיטתך" = רק מי שיושבת כל היום בבית ולא יוצאת החוצה, כי "כל כבודה בת מלך פניה" ופה זה נגמר..

כל הכבוד למי שלא חושב ככה, אישה כיום יכולה לכהן בכל תפקיד ציבורי רם דרג, ובכל תפקיד ניהולי בחברה פרטית או ציבורית כזאת או אחרת, ו-ג-ם להיות דתייה לאומיה או חרדית. אפילו להגיד "וגם" זה כבר מעליב, אבל כנראה שזה נצרך לאור הניסיונות להציג כאילו בנות כאלו לא הולכות על פי ההלכה.

בדיוק כמו שאתה לא תגיד על מנהלת חברה גדולה שלובשת כיסוי ראש וחיה באורח חיים דתי, שהיא "חילוניה", ככה זה מכוער לנסות להגדיר נגיד אם תהיה חברת כנסת חרדית, שהיא בעצם "לא חרדית". מצטער, זה מכוער. זה ניסיון להגדיר שרק אתה (אתה = מי שאומר את זה, לא בהכרח אתה) יכול להגדיר מיהו דתי ומי לא. יש בזה מימד גדול מאוד של הוצאת שם רע אז בכלל כדאי להיזהר.

מגדירים את חבריהם. יש הרבה חרדים שמבחינתם חרדי כזה או אחר הוא לא חרדי, ולהיפך - אז מה?

אדם הוא מגדיר את עצמו. זה בנוגע להגדרה. בנוגע למציאות, יש אדם ששומר תורה ומצוות ויש אדם שלא שומר תורה ומצוות - וזה כבר לא קשור להגדרות עצמיות אלא למציאות. במציאות, אני מקווה שאת לא חושבת שאישה שמכהנת בתפקיד חברת כנסת, אינה שומרת על ההלכה. אפילו הרב מאזוז נמנע מלהגיד את זה ורק תירץ את סירובו לחברות כנסת בכך שזאת המסורת שלא עושים את זה וכעת הוא לא ישבור את המסורת סתם ככה - אבל הוא לא אמר במפורש שזה אסור באיסור מוחלט, לפחות ממה שאני הקטן הבנתי מדבריו. כי באמת, כדי לאסור את זה בהלכה צריך להיות מאוד מפולפלים. 

אני מגדיר את ח"כית סטרוק, ח"כים מועלם - כדתיות. כי הן שומרות תורה ומצוות. בפועל. 

מי שזה לא נוח לו, חבל, אבל שיהיה. אני את שלי הסברתי.

שבת שלום

ולא אתה ולא הרבנים יכולים להחליט למי מותר לקרוא לעצמו חרדי ולמי אסור. אם אני רוצה להיקרא חרדי על אף שאני לא נשמע לאף אחד מהרבנים שמגדירים עצמם "חרדים" - זאת זכותי המלאה. כיוון שמדובר בהגדרה שלא תלויה במה האדם עושה בפועל, למען האמת - כל אחד יכול לקרוא לעצמו חרדי. גם אם אתה לא חושב ככה. את ההגדרות לא אתה ולא הרב מחלק.

הגדרה שתלויה במציאות, למשל, כמו שכתבתי "אדם שומר תורה ומצוות", זה כבר משהו שניתן לראות על אנשים - למשל אדם שרואים שהוא מחלל שבת, ומצהיר שהוא עושה את זה במודע ולא שחלילה הוא שכח שאסור לדפוק מסמר בקיר בשבת - אז באמת, הוא אדם שלא מקפיד בתורה ומצוות.

בגדול, ההגדרות היחידות האמיתיות הן:

1. אדם שמקפיד ומשתדל לשמור על כל המצוות

2. אדם שלא מרגיש מחוייב לשמור את כל המצוות

זהו. מעבר לזה כל הגדרה היא מוטעית ו"דפוקה" מיסודה  - ולמען האמת, כמו שאחד הניקים כאן אמר פעם, שכחתי מי ואיפה - הוא בעצמו השתתף באיזה פאנל שהיו בו נציגים חרדים מכמה זרמים שונים, ובמשך חצי שעה ראשונה של הפאנל (או לא בדיוק פאנל, איזה כנס או משהו, לא זוכר בדיוק) היה נוכח לתופעה שבה כל הנציגים החרדים מתקוטטים זה עם זה כאשר כל אחד טוען כלפי השני שהוא לא באמת חרדי. מרנין נפש, מה אני אגיד לך...לגמרי מרנין.

בחייאת חבר'ה, כל הקיטלוגים והניסיונות לשוות לעצמנו מעמד של מחלקי הגדרות הסגנים של אלוקים מינימום - הוא מופרך מיסודו. בואו נתמקד יותר בתיקון של עצמנו לפני שאנחנו מתחילים לחלק הגדרות "דתיות" לכל אחד ואחת, טוב?

שבוע טוב ושנזכה לאהבה אחווה שלום ורעות!

נו, בחייאת...

אתה באמת רוצה להיכנס למשחק הזה? אז כאילו, אם בא לי אני יכול מעתה ואילך לקרוא לך חילוני וזה יתקבל בשוויון נפש אצלך ואצל כל הגולשים והגולשות כאן כי "מותר לי"?

יש עניין של לכבד אדם ומה ששנוא עליך אל תעשה לחברך - תבדוק בתוכך האם אתה היית אוהב את זה שאנשים אומרים לך שאתה לא מה שאתה מגדיר את עצמך אלא אתה משהו אחר... - לא נראה לי שהיית אוהב את זה.

נקודה למחשבה

כל טוב.. (אה, ולא, אל תדאג, אני לא קורא לך חילוני, זה היה רק לצורך הדגמה כמובן)

מי זה האדם שמגדיר מיהו חרדי ומי לא - עדיין לא אמרת לי? מה זה "לא כל הרוצה ליטול את ה"שם" ייטול"? אז מי כן יטול? מי זה שמחליט איך כל אחד נקרא? רק הרב? איזה רב?

אתה ממש לא מובן, מצטער...

אולי אני גם אבדוק הגדרות מילוניות לדברים שונים בדת ועל פיהם אבסס את פסיקת ההלכה?

אני באמת שלא מצליח להבין מאיפה זה לקוח.

אז יודע מה, עזוב את ההגדרות העצמיות, בוא נעבור להגדרה האמיתית שמתייחסת בפועל למעשים - כמו שכתבתי לעיל, יש:

א. אדם שמרגיש מחוייב לקיים את כל המצוות וגם כמובן משתדל לקיים אותן.

ב. אדם שלא מרגיש מחוייב לקיים את כל המצוות, גם אם יש כאלו שהוא מקיים.

לפי ההגדרות האלו (שלמעשה, לא מחלקות חלוקה פנימית בין חרדים לדתיים לאומיים - כי החלוקה ביניהם היא כמו שאמרתי, בתוך הגדרה א', ורק האם מצטרפת לזה לאומיות ציונית או לא מצטרפת. ל-א ברמת הדתיות, ממש ממש לא) - האם ח"כית חרדית אם תהיה כזאת, היא תהיה בהגדרה א. או בהגדרה ב. - לשיטתך?

אני לא מתייחס כעת לקמפיין זה או אחר אלא נטו למה ששאלתי.

זה שא-ת-ה חושב שאישה חרדית שתלך לכנסת היא בהכרח אחת שלא שומרת מצוות - מצטער להגיד לך אבל כנראה שהבעיה היא אצלך. בודאי שיש דעות הלכתיות שמתירות לבנות להיות בכנסת כמו שאנחנו יודעים. אלא רק, שאתה כנראה אומר שהאישה הזאת חייבת להקשיב דווקא לרב כזה ולא אחר, ולכן בגלל שהיא לא מקשיבה לרב הזה אז היא לא נקראת אחת שמקיימת מצוות.

אישה חרדית שהולכת לפי פסיקה של רב כלשהו - אפילו נגיד כרגע, רב דתי לאומי או "חרדי לאומי" שאומר שזה בסדר לנשים להיות בכנסת - האם היא עוברת על ההלכה? ממש לא נראה לי.

אז זהו - ששום אישה חרדית לא מחוייבת דווקא לרב כזה או אחר, וכמו שאמרתי, אנחנו מוחקים לרגע את ההגדרות דתי/חרדי/חילוני ומתייחסים א-ך ור-ק להגדרות שאמרתי למעלה. בהגדרות האלו מדובר נטו על הליכה לפי המצוות/לא הליכה לפי המצוות. האם אתה טוען שיש איסור הלכתי לבנות ללכת לכנסת וכל בת שהולכת לכנסת עוברת על האיסור הזה ושאין שום היתר מאף רב, לבנות, להיות חברות כנסת? בבקשה אל תהיה מעורפל, תהיה חד וכנה - זה מה שאתה אומר או לא? אני רק רוצה להבין.

תודה רבה..

אמר? קשה לך עד כדי כך להבין שאני לא מתייחס לאדם מסויים?

אני מדבר על מצב תיאורטי שבו חרדית מחליטה ללכת להיות חברת כנסת, לא חרדית שאתה מכיר, לא חרדית שאתה יודע למה היא עושה את זה או אפילו חושב שאתה יודע - כלום. תמחק, תמחק תמחק מהראש את כל הדוגמאות והנשים שאתה מכיר היום - זה לא רלוונטי! תדמיין מצב שמישהי שאתה לא יודע עליה כ-ל-ו-ם, מלבד זה שהיא מגדירה עצמה חרדית ולא ידוע לךשהיא עוברת על מצוות בכוונה - והיא מחליטה ללכת לכנסת. האם בעצם ההחלטה היחידה הזאת של ללכת לכנסת, היא לדעתך יוצאת מגדר "חרדיה"? ואני מדגיש ומתחנן - אל תנסה להכניס שיקולים נוספים - אין לך שיקולים כאלו! אתה לא יודע עליה כ-ל-ו-ם, ואתה לא יכול לנסות להגיד שהיא עושה דברים כאלו וכאלו.. - זה שני הנתונים היחידים שאתה יודע, שהיא מגדירה עצמה חרדייה, ושהיא בחרה להתמודד לכנסת.

תענה בכנות - עצם ההחלטה היחידה הזאת של ללכת לכנסת, מבחינתך, היא מה שגורמת לך להוציא את אותה אישה מגדר "חרדיה"?

כי אם כן אז כל מה שכתבת למעלה, היה בעיקר התחמקות מהטענה הסופית הזאת וניסיון להציג את זה בדרכים אחרות שישמעו יותר "מוצלחות". ואם לא, ואתה לא חושב שההחלטה הזאת מוציאה אישה מגדר "חרדיה", כי יש דעותש מתירות הלכתית להיות חברת כנסת - אז כל מה שאתה מתעסק בו זה דמויות מסוימות ולא בעיקרון העל, שזה מה שאני התעסקתי בו לאורך השרשור.

חברי/חברות כנסת.

חבר כנסת לא חייב להתפרסם- הוא יכול לעשות עבודה אפורה וקשה בכנסת בלי להתבלט - במיוחד אם הוא נבחר בדרך של ועדה מסדרת ולא פריימריז - כי בפריימריז כמובן חייבים להדגיש את כל הטוב שבך כדי שיבחרו בך. אבל במפגות שנבנות על ידי גוף מצומצם מאוד, אין בעייה להיות ח"כית שקטה שלא מופיעה כל היום בכותרות, ואפילו לא להסכים לעלות כל פעם לרדיו או לטלוויזיה, ובכל זאת להיות ח"כית מעולה!

הקטע זה שהיא יכולה אם היא רוצה. 

ובפרט לא כאלה שיולדות

מי שמכיר את מינימאוס לא מהיום אני חושבת שאמור היה להבין את זה מעצמו

וכל היתר - התנצלותי הכנה !!!

אין לי שום תכנון לרוץ לכנסת, הכול כתור פנטזיה בלבד 

אגב מתוכן הדברים נראה לי שאפשר היה להבין שסתם כתבתי חלומות

(שנתים חופשת לידה?! עבדים? מילקי?! חחח)

פשוט התחרפנתי ממה שהוא אמר

(והרבנית בר שלום היא ממש לא חרדית )

אני רק רוצה להבין - מי מינה אותך להיות זאת שמחליטה האם הרבנית בר שלום חרדית או לא?

מי מינה אותך בכלל להחליט מה זה חרדי ומי יכול להיות חרדי ומי לא?

הרבנית בר שלום היא חרדית כי היא החליטה שהיא חרדית. והיא שומרת תורה ומצוות ולא ידוע שהיא עוברת עבירות בכוונה או שהיא לא רואה עצמה מחוייבת לכל המצוות. אז היא חרדית.

ובקצב שלך מחר מישהו חרדי אחר יגיד שאת עצמך לא חרדית, ובתור "טיעון" לצדקתו יביא את זה שאת גולשת באינטרנט ושומו שמיים אפילו בפורומים מעורבים... - לשם את רוצה להגיע? הרי את לפי מה שאני יודע, מגדירה את עצמך חרדית. האם את באמת רוצה להגיע למקום שכל אחד מלכלך על חברו וכל אחת מלכלכת על חברתה ש"הוא לא חרדי" "היא לא חרדיה" "הוא לא דתי" "היא לא דתייה" - רק כי הם לא נהגו ב-ד-י-ו-ק לפי איך שה-מ-ל-כ-ל-ך ציפה שהם יתנהגו?

זה העולם שאת רוצה לחיות בו? אני שואל בכנות

להגדיר אותו ככה?

אני חושב שאתה טועה טעות חמורה ואשמח לראות את פסק ההלכה עליו אתה מסתמך שמותר לך להגיד לשון הרע על אדם שהוא "לא חרדי" "לא דתי" כמו שהוא מציג את עצמו ובעצם להגיד שהוא לא שומר תורה ומצוות - בפשטות זה לשון הרע, אתה רוצה לטעון שלא - בבקשה, אנא הראה לנו פסיקה הלכתית של רב ידוע, שאמירות כאלו הן לא בגדר לשון הרע.

אני מכירה הרבה אנשים שומרי מצוות, יר"ש טובים למקום ולאדם והם לא חרדים

רמז : הפורום כאן מלא מהם למיטב הבנתי

והוא עדיין טען שהיא לא חרדית, על אף שלא טען שאין בה את ההבדל היחיד בין הדתיים לחרדים - שהוא, עניין הלאומיות הציונית.

ככה שמה לעשות, אני חייב להבין מזה שהוא אומר שהיא לא שומרת מצוות.

כי הוא לא טוען שזה שהיא הולכת לכנסת זה אומר שהיא ציונית ולכן היא לא מוגדרת חרדית.

להודעה כאן - להשתמש בהודעתי אך ורק בשביל להפיץ את המנטרה שלך, קוראים לזה ניצלו"ש (ניצול שרשור). בבקשה תכתוב את זה במקומות אחרים, בשרשור נפרד משל עצמך. 

(מעבר לעובדה שברור שכולם כאשר מדברים במדינה על "אזכנזים" ו"ספרדים" לא מתכוונים לגויים, אלא ל"יהודים ממוצא אשכנז" "יהודים ממוצא תימן" - רק שלהגדיר את זה ככה בשלוש מילים זה מעייף אנשים אז הם מקצרים את זה לקיצור שכולם מבינים למה מתכוונים בו "מרוקאי" = יהודי ממוצא מרוקאי, כאשר אומרים אותו בהקשר של שיחה רגילה בין שני צדדים המיועדים לשידוך לדוגמה.

לא צריך יותר מידי "להכנס" בזה, זה נוסח ששגור על פי אנשים כיוון שבאמת יש הבדלים עדתיים בין המוצאים השונים, וחשוב לעיתים במקומות שונים להדגיש שיש הבדל מסוים (לא כגזענות חלילה). אם אנחנו רוצים לדבר על גוי מרוקאי, אז את זה אנחנו נציין במפורש: "חבר שלי אמר לי שאתמול בשוק הוא ראה גוי ממרוקו, היה דווקא נחמד הבנאדם!". אבל כאשר אני אומר לחבר:  "כן, אז אתמול הייתי בבית משפחתה בפעם הראשונה, היא בחורה מאוד עדינה, צדיקה, ומרוקאית, והמשפחה שלה היא אחת המשפחות הכי חמות ומתוקות שאני מכיר!" - אז ברור שכאשר במשפט כזה אני אומר שהיא מרוקאית, שאני מתכוון שהיא ממוצא מרוקאי ולא שהיא גויה מרוקאית.

כל טוב. ואנא, כאמור לעיל, להשתדל לא לנצל"ש סתם בלי קשר ישיר למה שנכתב למעלה...

סוציולוגיות אתה טוען שלא יכול להיות גדר של לשון הרע בעצם? כי אם כן אתה מחדש פה חידוש מאוד גדול שמעודי לא שמעתי בשום ספר הלכה שהוא - אשמח שתראה לי פסק הלכתי, עדיף כתוב ואפילו מספר הלכה (בצירוף מקורות) שאומר שלהגדרה סוציולוגית לא יכול להיות גדר של לשון הרע ולכל אחד מותר להגדיר את השני איך שהוא רוצה, וזה לא ייכנס לגדר לשון הרע).

יש לך מקור הלכתי? בבקשה, תראה לנו...כולנו נחכים.

אתה טוען שאישה חרדית - כל אישה - וע-ז-ו-ב את הדוגמאות הספציפיות שלך, עזוב!!! - כל אישה חרדית שהולכת לכנסת להיבחר - היא בהכרח תוגדר "דתית לאומית"?

מצטער להגיד לך - דתי לאומי זה לא הגדרה של מי שהולכת לכנסת או לא - זה הגדרה של האם יש לאומיות ציונית או לא.

לבית היהודי ולנבחריו יש לאומיות ציונית.

לליכוד יש לאומיות ציונית.

אפילו לעבודה ולמרץ יש לאומיות ציונית - שונה בתפיסתה משלנו באיך שהיא חושבת שצריך לממש את הציונות אבל עדיין, לאומיות ציונית.

למפלגות החרדיות א-י-ן לאומיות ציונית. זה דבר שהם לא מתחברים אליו, עוד מקום המדינה, הם נמצאים בכנסת כי זה מה שצריך וזה המקום שממנו פועלים - אבל הם לא שם ממניעים ציוניים. 

גם למפלגות הערביות אין לאומיות ציונית. הם, כמו החרדים, נמצאים בכנסת  "בעל כורחם" פשוט כי הם חייבים לדאוג לציבור שלהם ויודעים שהכנסת זה המקום היחיד שאפשר לדאוג בו לציבור שלך.

על כן, לא - אישה חרדית שהולכת לכנסת, לא הולכת לכנסת כנראה בגלל סיבות ציוניות לאומיות - היא יכולה להישאר אנטי ציונית בדיוק כמו כל ח"כ חרדי או ערבי אחר, וללכת לכנסת מסיבותיה היא. זה לא אומר שהיא פתאום הופכת לדתייה לאומית. פשוט לא.

אבל בעם התגובה שלך בעצם "בלי לפרט" אמרת את הבסיס של דבריך - כאשר אתה אומר שהיא לא חרדית - בלי להתחמק, למה אתה מתכוון? שהיא שומרת תורה ומצוות? אז לאיזו הגדרה היא כן נכנסת מבין ההגדרות שציינת למעלה, חרדי, דתי לאומי, חילוני? 

אתה מנסה בכוח כאילו להציג שזה לא קשור לשמירת מצוות למרות שבפועל נראה בבירור שזה נגזר אצלך מעניין המצוות - ככה לפחות ניתן להבין מדבריך, שאישה חרדייה שהולכת לכנסת, היא לא שומרת מצוות, ולכן אי אפשר יותר לקרוא לה חרדית.

אין הבדל בין החרדים לציונים הדתיים מלבד זה שהחרדים הם לא לאומיים, והדתיים לאומיים כן. נקודה. ניסיון לטעון שיש הבדל ושדתיים לאומיים הם פחות דתיים או משהו מעין זה - הוא פסול מכל וכל והוצאת שם רע מאוד מכוערת על ציבור.

אז אשמח לשמוע מה אתה טוען, בצורה ישרה, חד וחלק, בלי לנסות לעשות עיקופית או התחמקות - ההאם אישה חרדית שהולכת לכנסת היא שומרת תורה ומצוות או לא? תענה לי בבקשה כעת ר-ק על השאלה הזאת. רק עליה. היא שומרת תורה ומצוות או לא?

אם יש אדם שלא אכפת לו מתורה ומצוות, ולא מעוניין לשמור על כל התורה והמצוות - אז לא משנה מאיזו "הגדרהסוציולוגית" הוא בא - הוא לא שומר תורה ומצוות באופן מלא. אם יש אדם שאכפת לו מתורה ומצוות והוא מודע לכך שהוא מחוייב לקיים את כל התורה ובאמת פועל לכך- אז לא משנה מאיזו הגדרה סוציולוגית הוא בא - הוא נקרא אדם שומר תורה ומצוות. אפילו אם בחוץ נניח כולם יקראו לו חילוני לא יודע למה..

ההבדל בין יהודי דתי לאומי ליהודי חרדי, הוא בדיוק במילה שנוספה לדתי - הלאומיות. ההשקפה הציונית.

נקודתי???הוא עד כדי כך כואב לך???

עברית מדוברת אתה יודע? אמרתי לך שאנחנו דנים תיאורטית בלי.שום.קשר.לאישה.או.קבוצת.נשים.קיימת.כאן.ועכשיו.

אתה מוכן לקבל את זה? או שאתה לא מסוגל להתאפק וחייב כל הזמן לחזור לאיזו תבנים מקובעת שקיימת לך במוח של איזו "קבוצה" שקיימת כבר היום וכל הזמן אוטומטית אתה זז אליה?

אי אפשר באמת לדון איתך בעניין אם כל הזמן אתה מתעקש בכוח לדחוף שוב ושוב משהו ספציפי ומסרב לדון במהות, מסרב לדון בלי שום קשר למשהו קיים ולמישהי סציפית.

תעדכן אותי כשתהיה מוכן לעשות שחזור הגדרות יצרן ולהתחיל לדון כשאתה לא מכיר א-ף קבוצה וא-ף חרדית כיום ששואפת להיות חברת כנסת. כי ככה זה לא ילך.

עד אז אאחל לך בהצלחה, כי אני עצמי לא מצליח לדון איתך בצורה הזאת.

כל טוב.

מבחינתי דתי לאומי נבדל מחרדי אך ורק במילה לאומי.

הרב קוק היה לאומי. הוא היה דתי לאומי. האם לדעתך הרב קוק שמר פחות מצוות ממי שלא היה לאומי?

לכן אני כל כך מתעב את ההגדרות האלו שמנסות לתת משמעות דתית גם כן להגדרה - לפני שנייה כתבת שאתה לא מתייחס לקטע הדתי אלא הסוציולוגי, והנה, נחשף - אתה ב-ה-ח-ל-ט מתכוון לקטע הדתי! ואתה רואה את זה.. פתאום אתה נכנס לדון איתי ברמת הדתיות.

אז אם דנים ברמת הדתיות, בבקשה, תתכבד, ותסיר את כל ההגדרות של דתי, חילוני וחרדי, ונחזור להגדרות היחידות האמיתיות, כמו שכתבתי מראש:

1. אדם שמשתדל לשמור את כל התורה והמצוות ומרגיש מחוייב אליהם

2. אדם שלא מרגיש מחוייב לכל התורה והמצוות, ולא מקיים בהכרח את כל המצוות.

אם אתה רוצה לדון בהגדרות סוציולוגיות - אז אל תתייחס לדת כי זה לא הגון. אתה אמרת שאתה לא מתייחס מבחינה דתית להגדרה.

ואין דבר כזה דתי לאומי ממוצע כמו שאין דבר כזה חרדי ממוצע, מצטער להרוס את האשליות לך ולעוד כמה. אני מכיר אנשים משני ה"הגדרות", ומכל הגדרה, סוגי אנשים לכל כיוון שהוא. להגיד "ממוצע" זה לנסות לעבוד על עצמנו בעיניים ב-ד-גי-ו-ק בשביל להפוך "הגדרה סוציולוגית" ל"הגדרה דתית".

וזה שקר מוחלט ולכן מראש התנגדתי לשימוש בהגדרות ובטרמינולוגיה הזאת, וכאשר כבר השתמשת, אז אילצתי אותך להגיע לשורש, שכמו ששנינו רואים - נעוץ אצלך לא בסוציולוגי אלא ברמת הדת עצמה.

מבין כעת למה כיוונתי מההתחלה ממש?

לכן, אני אישית לא מוכן לדון בצורה שאתה דן כי מבחינתי זה הוצאת שם רע אחת גדולה שלא ראויה להיעשות על גבי פורום. אתה רוצה לדון תיאורטית לגבי שמירת מצוות עצמה או לא - בבקשה. אבל לדון איתי על הגדרות שמיוחסות היום לציבורים שונים, כשאתה טוען במסווה שזה לא קשור לדת אלא להגדרה סוציולוגית, ובפועל כל מה שאתה מדבר עליו הוא פרופר העניין הדתי - זה ממש נראה לי לא הגון.

חשוב שידעו ש:

אין דבר כזה עם יהודי!  יש עם ישראל, בני ישראל, איש ישראל ואפילו בן הישראלית.  אבל עם יהודי?!
 

אני ישראלי, לא משום שנולדתי בארץ/מדינת ישראל ולא משום שאני אוהב את עם ישראל, ותורת ישראל וכד', אלא : אני ישראלי משום שאני מזרע ישראל אבינו!

להלן ההסבר:

ישראל (לשעבר יעקב) אבינו  = קבל את שמו מהמלאך ואח"כ גם מהקב"ה ללא תלות במקום לידתו.

ישראל (יעקב) אבינו הוא הישראלי הראשון בעולם, כלומר האבא והסבא שלו (יצחק ואברהם) לא ישראלים...

בני ישראל = נקראים כך משום שהם הבנים של ישראל אבינו ללא תלות במקום לידתם.

ישראלי = רק מי שמזרע ישראל אבינו.. רק הצאצאים שלו ותו לא!

יהודי = מי שמשתייך למלכות יהודה (צאצאי השבטים יהודה שמעון ובנימין, לרבות צאצאי הכהנים והלווים שהיו במלכות יהודה).  לרבות גרים שגוירו ע"י נציג מוסמך ממלכות יהודה.

הביטוי יהודי מייצג רק חלק (קטן) מכלל עם ישראל.

הביטוי יהודי מנציח את הפילוג המצער שאירע בעם ישראל לאחר שלמה המלך.

אברהם ויצחק לא ישראלים.

אברהם ויצחק ויעקב לא יהודים...

מדינה= מועדון חברים שבו חברים לעתים מספר לאומים.

חברות במועדון הזה (המדינה) = אזרחות

חבר במדינה= אזרח

אזרח מדינת ישראל= מי שיש לו תעודת אזרח ממדינת ישראל. אין זה הופך אותו לישראלי (ישראלי=מי שמזרע ישראל אבינו)

למשל, מדינת ישראל, חברים בה: עם ישראל (רוב), ערבים, צר'קסים דרוזים, בדואים, ארמנים (חלק מהזרים קבלו אזרחות  כגון תאילנדים, אריתראים, סודנים, טורקים, פיליפינים, סינים, הודים ועוד).חברות במדינה = אזרחות.

"ערבי ישראלי" = ערבי בעל אזרחות של מדינת ישראל, לאמור: ערבי מבחינת הלאום, והוא בעל אזרחות ישראלית, דהיינו הוא אזרח במועדון מדינת ישראל.

המלצה - לא להעביר - הונאה ביומטרית המבוססת על בינה מלאכותית | לא רלוונטי

(זה אתר שבודק הודעות מהסוג הזה, וכותב האם הן אמיתיות וכדאי להפיץ אותן הלאה. במקרה הזה לא)

בקישור לסרטון שצירפתי יש מישהו שמספר שהתחזו אליו בשיחת וידיאו לבת שלו. שזה אשכרה היה המראה והקול שלו... זה מטורף

א. מי רוצה לגנוב את הביומטריה שלך, יכול לעשות את זה בצורה "נסתרת" יותר ורחוקה יותר מאשר לפנות אלייך.

ואם הוא לא מספיק מתוחכם כדי לפרוץ לך למכשיר מרחוק ולהשתלט על המידע שלך, אז פנייה אלייך ברחוב תועיל לו עוד פחות.

ב. לכל דבר חשוב היום יש אימות דו-שלבי והגנות פנימיות של הארגונים. אף אחד לא יוכל להכניס אותך לחובות גדולים כי הבנק/אשראי יזהה תנועה חריגה ויחסום את זה. וכן על זה הדרך.

ג. התיחכום היחיד פה הוא שימוש במושגים שנשמעים מתוחכמים עבור האדם הרגיל: ביומטריה.. שיבוט.. בוו...

ד. בכל מקרה טוב שאת עירנית, וגם מודעת לספאם שיש בנושא. הכי טוב ומומלץ זה לעקוב אחרי הפרסומים של מערך הסייבר הלאומי (אני עוקב דרך הפייסבוק) כדי לקבל מידע אמין ואקטואלי.

אני מחפשת! 

מקום חף מכל רמאות, התיפיפות, פוליטיקה, בינות מלאכותיות וכאלה שאינן, מקום פשוט 

של חיים פשוטים, של ללכת לישון עייפים לא בגלל שגלשו רוב היום באינטרנט...

בלי אינטרנט!

הכי פשוט שאפשר.

וגם בלי דובים או קרוקודילים ובלי כרישים בים, ואני לא יודעת עוד בלי מה...

פעם חשבתי על איי פולקנד; מספיק רחוק, שדות ירוקים, המון כבשים... אבל

לא נראה לי שאסתדר כל כך טוב עם המנטליות הבריטית. יש לי נימוס ישראלי.....

כיהודיה, אני מודעת לכך שאני נורא מוגבלת;

היכן ואיך אעשה את החגים? למי אשלח משלוח מנות

ויותר חשוב -  מי ישלח לי?...

וסופגניות ונרות חנוכה ומיץ ענבים ויין כשר וצפירת השבת.....

קשה. 

אם למישהו כאן יש רעיון, אשמח לשמוע. (אבל לא מקום קר מדי

ולא חם מדי, וגם, שכחתי להוסיף, בלי נחשים בכלל! וגם תולעים אינני אוהבת...)

תודה!

גם אוגרים סיבריים, תוכונים, תוכים בינוניים על כל סוגיהם, תוכים גדולים, מדברים וגם אם לא,

וכל שאר חיות השדה - הלא מפחידות.

גם לטאות בסדר. במיוחד כשהן עדיין גורים. יש להם עיניים מלאות תום. באמת.

וכמובן, זיקיות - כל כך מעניינות.

ואפשר גם תיקנים (ג'וקים בלעז), אבל לא מדי הרבה. וגם חלזונות ושבלולים וזחלים נחמדים עם המון רגליים

ההופכים לפרפרים...

וואי הלוואי... 

אבל בתכלס זו בריחה מהתמודדות, כי אם ככה ה' רצה שמשהו יופיע בעולם אז יש לזה סיבה... צריך להתמודד עם זה, להכחיש ולהתעלם זו לא אפשרות 

אולי בני אדם קבעו שזה ככה? 

גם ממחנות ריכוז ניסו לברוח, ושם, באמת הקב"ה הוא ששם אותם שם....

אל תזדעזעי. סתם מצב רוח של: אוף. לא  יכולה יותר!

 זה קשה, אני מזדהה עם התחושות האלה של באלי שקטט

חיים פשוטים, אבל חיים ולא טרפת

אבל יש לזה יתרונות ובסוף נתחשל ונמצא פתרונות, ואז נעריך את החיים שלנו אפילו יותר מלפני זה... 

הזמן עובר וכמה אפשר לחלום על מקום כזה ולא להגשים?

הלוואי והיה לי אי קטן משלי. ממשי. עם בקתת אבן פשוטה על צוק גבוה

למעלה למעלה מהים. ולמטה, במקום שאף אחד לא יראה ולא ידע,

תנדנד לה סירה קטנה על פני המים, קשורה לזיז נסתר.

לא אכפת לי שיהיו אי אילו אנשים על האי שלי, אבל רחוק

לא מרחק של הליכה רגלית. הם יוכלו לבקר לפעמים,

כשאזמין, ואם ארגיש בודדה, אלך אליהם, לפעמים.

גם עיזה תהיה לי. מאוד חשוב. וגן קטן עם ירקות

ועצים שאשתול. המון ספרים בחדר ספון עץ

פשוט, ספה נוחה ומהוהה (לא מעור או פלסטיק

חס ושלום), שטיח קטן, מהוה וקצת דהוי

ונעלי בית וזהו.

* קראתי ספרים רבים בימי חלדי, ואת התוצאה -

   אתם רואים.....

לחיים!

ארץ ישראל? 

זה בדיוק העניין. עד כמה שהיא אהובה ויקרה, היא כל כך ...לא פשוטה.

כל כך מבלבלת. כל כך לא נינוחה. כל כך לא (לפעמים והרבה פעמים)

מס

יודעת שהכל מהשם, בגללנו, ובכל זאת....

מכירים את "שי ארץ" של נתן יונתן?

בדיוק מכאן אני רוצה לברוח. הרי לא אמרתי שאני חולמת על צפת,

נכון?

רוצה קצת שקט מכל הבאלאגן הזה. מרגישה כמו ספר היסטוריה

מהלך, שבכל שני עמודים, תיאור של מלחמה/התשה/תקריות/

הפוגה קלה וחוזר חלילה. וכשלא, אז מתכוננים למשהו כזה...

אני כמהה לשקט. בלי התרעות, ללא אזעקות, ללא ריבים,

ללא הפגנות, ללא יסורי מצפון בלתי נלאים שלא תמיד

מצליחה להיות ראויה. 

מקום בלי יומרות של קדושה. לא טומאה חס וחלילה - סתם

מקום פשוט כזה, עובד בשדה כזה, חקלאי כזה, ניטרלי.

ונא לא לכתוב לי שאם אין קדושה, אז יש טומאה.

אדמת העמים . אני יודעת.

שבת, אין בעיה לשמור, יהיה לי לוח שנה גדול.

מעניין שאתה מזכיר גידול ילדים, כי דווקא אז החלום על

האי שלי, היה מוחשי ועז צבעים יותר מהרגיל.....

לגבי יום כיפור - מה הבעיה לצום?

ולגבי הוידוי - יהיו לי הרבה פחות יסורי מצפון;ת

כמה עבירות כבר אפשר לעשות כשבן אדם לבד?

את מי אשנא? עם מי אריב? ממי אעלב?

על מי ועם מי אדבר לשון הרע?

להיפך, ליבי יהיה מלא ידידות ואהבה לכולם...

רבותי. אל תתרגשו ותזדעזעו ממני, אתם עדיין

צעירים, רעננים, וכל החיים לפניכם. אני,

איך אומרים, כבר הרבה זמן על כדור הארץ

הזה;

נחליאלים בסתיו? מקסים!

הסביונים הצנועים הצהובים האלה? איזה יופי

הגשם המתדפק על שמשת החלון בחורף, וואו!

הנכד המחבק (לא תמיד...) ואומר: סבתולה, את מצחיקה

(כשאני לא חופרת לו ומטיפה) - מרגש...

לא באמת. יש המון על מה להודות. אבל

לפעמים, כמו היום, איך לאמר - ובכן, רוצה את

האי שלי.

מקווה שהקב"ה לא משתתף בפורום הזה ולא קורא את זה. נכון?

4000 שבועות. אוליבר ברקמן - איך לחיות את החיים במקום לנהל את הזמן.

האיים הקריביים - מוכנים לחופשה בגן עדן? אנחנו כן! | אל על

לפעמים צריך חופש מהשגרה השוחקת, מהעומס הנפשי של החיים ובפרט במדינה שבעת מלחמות כמו שלנו.

ולפעמים גם שינה טובה כוס קפה והליכה בטיילת מספיקים(:

שולחת לך הרבה כוחות, שתהני מכל היופי והשפע שה' נתן לך💝

אי אפשר. באי שלי אסור שיהיו כרישים בים שמסביב. ובאיים הקריבים, יש. בשפע.

מלבד זאת, נורא חם שם ואני לא אוהבת שמש חזקה.

מלבד זאת, אני אוהבת עצים עבותים עם המון עלווה, ירוקים, סבוכים, שמנים כאלה

ולפי מיטב ידיעתי, הרוב שם זה עצי דקל כאלה. חוץ מלסכך בסוכות, הם לא במיוחד

לרוחי..

אבל תודה רבה רבה.

עוד בעיה קטנטנה: נורא יקר להגיע לשם...

יש עוד משהו שהייתי רוצה (אם ארצה אחת להרבה זמן לצאת מהאי שלי):

לראות לוויתנים במקום הטבעי שלהם. צפון קנדה נדמה לי, או דרום

ארגנטינה, משהו כזה.

יש להם זנבות אדירים. מאפילים בלי ספק על השמש (שאיננה....)

תבורכי!

אבל אז תמצאי עוד כמה בעיות חדשות.

אז אולי יותר פשוט שתיצרי לבד את האי הקסום?

תזמיני אותנו לביקור כשתרצי לראות קצת אנשים נחמדים בנוף

יצירת אי מלאכותי היא פרויקט הנדסי מורכב ועצום, המשלב טכנולוגיות ימיות מתקדמות, גיאו-טכניקה והגנת סביבה. השיטות העיקריות כוללות ייבוש ים, הקמת מבנים צפים, או הרחבת שוניות קיימות. 

Wikipedia

להלן השלבים והשיטות העיקריות ליצירת אי מלאכותי:

1. תכנון ובדיקת היתכנות

• סקרים ימיים: בדיקת עומק המים, זרמים, סוג הקרקעית ותנאי מזג האוויר.
• הגנת סביבה: הערכת ההשפעה על המערכת האקולוגית הימית (שוניות אלמוגים, דגים).
• הגנה מחיכוך: תכנון שוברי גלים ושוניות מלאכותיות מסביב לאי, כדי להגן עליו מפני שחיקה עקב זרמי הים. 

2. שיטות בנייה עיקריות

• ייבוש ים (Land Reclamation): השיטה הנפוצה ביותר. ספינות מיוחדות ("מחפרות") שואבות חול וחומרים אחרים מקרקעית הים ומתיזות אותם באזור המיועד ליצירת האי.
• "ריינבואינג" (Rainbowing): טכניקה שבה חול נורה בלחץ גבוה דרך זרנוק מיוחד מספינה, ויוצר צורה של קשת, כדי לפזר את החומר בצורה אחידה.
• שימוש בבטון וסלעים: הקמת "קירות" או יסודות מבטון וסלעים ענקיים ליצירת מסגרת האי, ולאחר מכן מילוי הפנים בחול או אדמה.
• איים צפים: במקום למלא את הים, בונים מבנים צפים ענקיים המעוגנים לקרקעית הים. טכנולוגיה זו נחשבת פתרון עתידי לעליית מפלס הים. 

3. התעצמות ובנייה על האי

• ייצוב הקרקע: לאחר מילוי החול, יש לייצב את הקרקע כדי למנוע שקיעה, תהליך שיכול לקחת זמן רב.
• תשתית: בניית כבישים, תשתיות מים, חשמל, ביוב, ולבסוף מבנים. 

דוגמאות בולטות

• איי התמרים בדובאי: איי מלאכותיים ענקיים בצורת דקל שנבנו על ידי ייבוש ים.
• פרויקטים בישראל: נבחנו הצעות להקמת איים מלאכותיים מול חופי ישראל לצורכי תשתיות, כמו שדות תעופה או תחנות כוח. 

בניית איים מלאכותיים דורשת השקעה כספית אדירה ומשמשת לרוב למגורים, תיירות, או צרכים אסטרטגיים. 

משהו שבטח חשבו אותו אלף פעם אלף אנשים לפניי עדיין זה היה עצוב. מכירים את הגלופה של "חברים לא מתים הם רק מתחתנים"? כמה תמימות הייתה לנו לפני המלחמה... חברים מתים.

למה זה נהיה שגרה?

למה זה מרגיש שאנשים גם לא מבינים כמה הם נותנים וכמה יש משפחה ועוד מעגלי אובדן

זה ממש חורבן

בשידור חי.

היא דיברה על הבחורים המתים. כדאי להקשיב לאיך שהיא מציגה את הדברים.

היא היתה קשורה לר' אושר, זצוק"ל. כדאי להקשיב לה.

לא פשוט בהתחלה, לוקח זמן להבין, אבל כדאי.

כמה מהחברות הכי חכמות, רגישות, אמיתיות ורוחניות

שלי - דובקות בה. בדרך של ר' אושר, למרות שהיו לגמרי

בסגנון אחר.

את מכירה את הרבנית שולמית שחור?

אי אפשר להכיל את זה

כל יום זיכרון אני חושב על זה, שאח של סבא שלי נהרג במלחמת השחרור, והיה בחור צעיר שהחיים לפניו.

האחים שלו חיו והקימו משפחות ענקיות. כמה מצער לחשוב שיכל להיות עוד ענף בגוגל בגודל הזה, והכל נגמר בגלל איזה טיל או רימון קטן שבדיוק נזרק על אדם שמסר את נפשו בשבילנו...

פשוט לא יאומן.

חוץ מנושאים פוליטיים

אחזקת בית אני שואל בטמבוריה

חדשות אני בודק מכמה אתרי חדשות בעולם (אני אוהב את החדשות הגרמניות) + מקורות מקומיים

בדברים סתמיים אני שואל את ג'פטו

(בעיניי ai לא טוב להשגת מידע. הוא טוב להנחיות שאפשר לבצע ולבדוק האם הן עובדות - איך לתקן תקלה במחשב, איך להשתמש בתוכנה כלשהי וכד')

אבל הרבה הרבה עם הצ'אט ופשוט מבקשת ממנו קישורים להוכיח את הדברים שלו.

בזכות השרשור תגלי דרכים טובות לבדוק איזה מהדברים שאת שומעת נכון 🥳

מניח שהתכוונת לשאול: מדוע שרשורים חדשים מהיום לא מופיעים מייד בתחילת התצוגה של הפורום?

"שרשור" הוא רצף התגובות לפוסט (להודעה) שנכתבה.   יש שרשורים עם מעט תגובות ויש שרשורים שיכולים להגיע למאות תגובות (שרשורפלצת)

האם סימנת ובחרת לך פורומים מועדפים?

או שאת נכנסת לתפריט הראשי ורק אז מגיעה לפורומים השונים?

אם בחרת פורומים מועדפים- העדכונים החדשים של שרשורים בפורום מועדף, תמיד יופיעו בכניסה לאפשרות "עדכני" בתפריט הפורומים.  'עדכני' מציג את העדכונים בפורומים שמסומנים אצלך כפורומים מועדפים.

אם את מגיעה לקריאה בפורומים דרך שם הפורום, למשל בוחרת בתפריט הפורומים את פורום "צעירים מעל עשרים", השרשור הראשון שיוצג הוא זה שהתעדכן לאחרונה.

אבל ייתכן שהשרשור זה החל לרוץ לפני כמה שבועות וממשיך לקבל תגובות והתייחסויות.  

וכן הלאה. שרשורים מעודכנים יופיעו בזה אחר זה, לפי תאריך העדכון של התגובה האחרונה בהם.  

וזה מביא לכך ששרשור חדש, שההודעה הראשונה בו נכתבה רק היום, יופיע עמוק למטה, אחרי שרשורים שנפתחו קודם לכן אבל קיבלו תגובה לפני זמן קצר יותר, ושרשור שנפתח היום הוא עם תגובה אחרונה ישנה יותר מבחינת הזמנים.   

איך ראית אם לא פתחת?

האלגוריתם פה אמור להיות מתוחכם? כמה באמת מושקע פה? בלי לזלזל סתם מתעניין

ואתה חושב שהאלגוריתם עושה ניטור ברמה כזאת שרושם בנפרד (לא רק מה לא פתחת אלא גם) מה ראית ולא פתחת וזה כדי להקפיץ לך את השרשור ב"עדכני"?

כי לא מעניינים אותי. ורק אם אני פותח אני מצליח להעלים אותם מה -"עדכני"  

סתם שרשורים שלא פתחת? איך הבנת שאלו שראית ולא פתחת מוקפצים באופן שונה מסתם לא פתחת?

אבל איך מסמנים את הפורום המועדף?

אצלי כשאני פותחת את גוגול, מופיע למשל: צעירים מעל 20

                                                                 אנשים רגישים מאוד

  וכו'.

מניחה שב"סימון" הכוונה היא למשהו אחר, נכון?

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

אם הוא הלך לישיבה "לא ציונית" אלא ליטאית קלאסית - זה מראה לי שהוא מעריך את התורה נטו!

לק"י

ולא בטוח שציונות מעניינת אותו פחות או יותר מהתורה.

מן הסתם הלך לאן שלקחו אותו.

(והציונות היא חלק מהתורה....).

זה נשמע שנקודת ההנחה שלך היא שזה "רע" שהוא הלך לשם. "לו הוא יודע" הוא לא היה הולך. אבל - לו הוא היה יודע... מה בדיוק?

(שהתורה בלבד חשובה לו).

אלא למה הוא כן שם לב!

הוא שם לב למקום שמחשיב תורה! למקום שהיא אוהלה של תורה!

לק"י

את התורה או מחשיבים פחות?

אם ככה, את טועה...

(ובכל מקרה, קשה לי להאמין שהוא מבין את ההבדלים בין ישיבות).

כי הוא באמת לא ממש מבין בהבדלים ובמה שלנו כל כך חשוב.

זה בעברית, וזה תורה. 

את זה היא מעריכה.

שהוא הלך למקום של תורה.

ואת זה גם את מעריכה.

עוד לפני שבודקים אם זה תורה שמשלבת ציונות או לא... מבינה?

ישיבת חברון פשוט מאוד גדולה, הרבה תלמידים, מקום מרשים, אז לקחו לשם. 

הוא הרי לא מבדיל ביניהם.

פשוט הגבתי ל"פרצוף העקום" שעשו פה בשירשור הזה, כאילו יש משהו פסול בלבוא ל"חברון"

זהו.

מיליי מתלהב מיהודים ומיהדות, מי שטפסו טרמפ ראשונים, זכו בביקור.

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

כה "רענן" כה כן כה אמיתי?

החילוניות שאני מכיר אינה נוגעת אלה בקצה השטחי ביותר של הדברים

וכל נגיעה שלה במשהו עמוק מכך נובעת מנטייה דתית, גם אם לא ממש מפורשת.

אצלנו הכל מודרך ברחל בתך הקטנה.

כל אחד מחליט יפה מאוד מה לעשות לכל אדם ניתנה הבחירה במלוא מובן המילה.

אחריי אף־אחד לא רודף אני מחליט בדיוק איך להתייחש לכל סוגיה ועניין

צר לי אמנם שאיני מתחבר לאווירת המנגל ולהתעטף בדגלים

אבל זה לא מוריד מהאותנטיות של הלל בכוונה למי שאומרו בכוונה

או מהחיוך של הרב החרדי־ספרדי שלי בדברו על מעלת ארץ ישראל ביום העצמאות

או מהפסים הכחולים של הטלית שלי.

וגם לא יודע איזו קדושה מיוחדת יש בעמית לעבודה החילוני שבחר להכין פלאפל שני צבעים ביום העצמאות הזה. שכוייח, בטח טעים נורא. קדוש? אולי. לא מרגיש רגשות נחיתות ביחס לזה.

אני לא מתפלל כי אני חייב אני מתפלל כי אני רוצה.

לגבי תפילות החובה הרש"ר הירש כבר דן בשאלה הזאת בכמה מקומות והמסקנה הברורה היא שמטרת תפילות החובה אינה ביטוי רגשות אישיים (לשם כך צריך להתאסף במניין, לומר את אותה תפילה, בזמנים קבועים ביום?) אלא למקד אותנו סביב הרעיונות החשובים של החיים.

אותנטי זה לא רק מה שפרוע וחסר רסן.

ללבוש חולצה עם משבצות זה גם אותנטי.

מעולם לא הרגשתי איזו קדושה ביום העצמאות. אולי אתם מתכוונים לריגוש?

@כְּקֶדֶם 

https://www.inn.co.il/news/695303

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

זה מובנה בחידון שעולים שניים מהממלכתי ושניים מהממד

כמובן בדכ מכבדים ומגיעים עם כיפה. היה אגב גם חילוני שזכה במקום הראשון לפני עשר שנים בתשעז