והסביר מהי מפלגה חרדית

רוצה לבחור לפי דעתו של הרבי בע"ה. 

אשמח לקבל תשובה בנדון.

אם מישהו כאן יגיד לך שם של מפלגה זוהי דעתו האישית ולא דעת חב"ד כי אין דעה חבדית בנוגע למפלגה ספציפית.

דעתי האישית ידועה כאן בפורום למי שעוקב אחרי ההודעות שלי.

אבל זו לא דעה רשמית של חב"ד ויהיו במפורש חסידי חב"ד שיצביעו אחרת.

במענה לשאלתכם בקשר לבחירות לכנסת, יש להצביע בעד היותר חרדים לדבר ה'. מתאים לפסק-דין ברור בתורתנו.

כל שיצביע בעד אלה שרשמו גוים כיהודים ובעד חבריהם, התקלה האיומה והקולר בכל הנרשמים תלוי בצווארו.

להצביע בעד החרדים לדבר השם.

בברכה מנחם שניאורסון

-

See more at: http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=1245&CategoryID=786#sthash.kOSJ7GVb.dpuf

שימי לב בקישור הנ"ל שבשנים הראשונות ההנחיה הייתה- המפלגה החרדית ביותר.

כאשר המפלגות שנחשבו חרדיות התחילו לזגג בעניינים בסיסיים של הלכה כמו שלמות העם, הרבי הבהיר במכתב שהעתקתי כאן- "החרדה לדבר ה'"- לא בגד אלא הלכה! 

http://www.bhol.co.il/article.aspx?id=80538

מקריאת המכתב תראי שהרבי הסכים וקידם חזית דתית של כל המפלגות הדתיות והחרדיות יחד.

(תארי לעצמך בלי כל הליכלוך בין ישי ודרעי, ג ובנט וכו'....ימות המשיח)

ובשביל זה הרבי מדריך שם איך המפלגות שנגד שילוב נשים יכולות להסתדר עם זה שיש באיחוד אחת כזאת ושזה לא יהיה שילוב נשים אצלם ברשימה שלהם). במיוחד שמדובר על בלוק טכני.

יש שם איזה פתרון פוליטי עם התפטרות של חכים וחישוב עודפי קולות שלא לגמרי הבנתי. אבל שוב, זה רק עניין טכני בשביל הקלפי.

בבחירות מקומיות גם היה אישור ספציפי להתמודד בשם חב"ד למקומות בודדים בלבד.

חוצמזה חבד לא מתערבים בפוליטיקה, אולי יש להם גם אינטרסים וכולם מבטיחים להם הרים וגבעות.

אבל לא תומכים בשום מפלגה ספציפית באופן רשמי.

הרבי נתן כיוןו וכל אחד מפרש את זה על פי דעת העשה לך רב שלו.

כל פרשנות אחרת כדאי לקחת אותה בערבון מוגבל

ולפי זה כל אחד שוקל ובודק.

רוח הדברים היא מפלגה חרדית . והרבי הסביר- שחרדה לדבר ה' ושומרת על שלמות העם התורה והארץ.

מפה כל אחד עושה את חישוביו ובדיקותיו.

הרבי כבר אמר פעם לפוליטיקאי- תדאג שעד הפעם הבאה יוכלו לפרש את זה על המפלגה שלך...

ב"ה

ראשית יוני, תרשה לי לחלוק על דעתך:

ההוראות של הרבי הם דברי נצח, הפרשנות של החסידים במפורש לא !

ההוראות של הרבי הם ברורות:

1. חייבים להצביע ולא כמו אלו ששוללים זאת (סטמאר ומקורביהם).
2. צריך להצביע למפלגה החרדית ביותר, וכמו שהסבירו חרדית לדבר ה' (שלושת השלמויות: העם הארץ והתורה).
3. הרבי אמר לח"כ מזרחי לבדוק אם יעבור את אחוז החסימה. זו הוראה אליו, הוא צריך לבדוק ולא כל מי שהולך להצביע צריך לשאר אם המפלגה שהוא בחר בה תעבור או לא, אף אחד אינו עדיין נביא

פרשנות:

שלימות העם:

הראשון שרשם גויה כיהודיה היה העוזר של הרב פרץ שהטפטר מתפקידו בעקבות הבג"ץ, ועוזרו "הוא זכאי" הוא זה שרם אותה. וכחוכמולוג הציע אם זבולון עמר, ראש המפד"ל דאז את חוק ההמרה שהרבי התנגד לו בתוקף ודרש את תיקון חוק מיהוא יהודי ללא שום תחליפים.

מפלגתו של ח"כ בנט, המשך של המפד"ל דאז, קידמה את חוק הגיור הצבאי להכירו כגיור בעזרתו של פסק של פטרונו של אותו "זכאי".

שלימות הארץ:

מהנדסי אוסלו אינם מפלגת העבודה לבד, שיתפו איתם פעולה, אותו "זכאי" והחברי כנסת של ה"אגודה החרדית" הלכו לדון באותו יום מכריע במלון בים המלח על משכורות לגננות שעד היום לא קיבלו שקל !

מהנדם "התרגיל המסריח", שהרבי תרפד ואף יצא מגדרו כתב בחו"ל המועד !!!! לחבר כנסת ורדיגר להימנע ובכך הצעת אי אימון נפלה, אינו אחר מאותו "זכאי". והרבי אף, פירק בין לילה את הארגון הגג של חב"ד בארה"ק והוסיף ששלימות הארץ יותר חשובה מהאחדות בין החסידים (התנגדות הרבי גרמה לקרע בין חסידות גור לחב"ד) שאף ניסתה לקנות את הרבי אם הבטחה של שמעון פרס לתקן את חוק מיהוא יהודי כרצון הרבי. מכך למדים גם ששלימות הארץ (סכנה מוחשית לעם היושב בציון היא ערך עליון).

שלימות התורה:

אותם ליצנים או ליצמנים אינם נלחמים על לימוד תורה, הם נלחמים על תקציבים לישיבות ועל מניעת גיוס.

מי שמשכנע את חברו להשתתף בשיעור תורה, נלחם בצורה יותר אקטיבית למען שלימות התורה.

הרב ירוסלבסקי מסביר היטב בגליון הארון של כפר חב"ד מה צריך להיות התיחסות של הרבנים, העסקנים ובעצם של כל חסיד חב"ד:

1. ללכת להצביע לפי הנחיות בית דין רבני חב"ד, שהם אלו שמונהו ע"י הרבי, והם לפי דבריו יצאו בהחיה מפורשת או לא, קרוב לתאריך הבחירות.
2. אם פוליטקאים רוצים לבוא לבקר במוסדות חב"ד, להזמינם למחרת הבחירות כדי שקבלתם או סירוב קסלתם לא יתפרש כהסכמה איתם. (ממש גאוני, אחרי הבחירות אף אחד לא יסתכל על חב"ד).

מסכנה אישית ברוח פורים הקרב ובא:

אני מצביע לחנן זועבי!

1. היא לא תחלק את הארץ, היא רוצה כל גרגיר שבה.
2. אין סיכוי שהיא תפעל ע"מ שמוסלמים יתיהדו כפי שהיה בזמן מרדכי "ורבים מעמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם.
3. ואם היא תשמור על שלימות הארץ והעם, חזקה על השלימות השלישית,למה שלא ניתן בה אימון שהיא תשמור גם על שלימות התורה ???

ב"ה

"אבל לא במקרה של בחירות", ואני הקטן שואל למה לא במקרה של בחירות?

בתקופת בחירות יש רבי אחר? הוראה כן להשתתף בבחירות השתנת?

בכל בחירות הרבי חזר ואמר להשתתף:

במשך כל השנים ההוראה שיצא מבית דין רבני חב"ד הייתה להצביע לפגא"י.

כשהייתה המלחמה נגד חסידות חב"ד בשנת מ"ט (נדמה לי)

הרבי הוראה להצביע ג' באופן יוצא מן הכלל הרבי נתן הוראה מפורשת למי להצביע

ולמפרע ראינו שזה מה שהציל מהתרגיל המסריח:

ח"כ מזרחי הצביע נגד סיעתו ונגד הפלת הממשלה.

ח"כ ורדיגר, שקיבל הוראה בכתב מהרבי בחו"ל המועד בכתב (והרבי הסביר שמפאת הסכנה מחללים את המועד) נמנע והכריע את הכף.

ח"כ מזרחי נזרק מאגודת ישראל והקים מפלגה שלא עברה את % החסימה בבחירות הבאות.

למעשה:

רק ימין חזק מאוד יחזק את ראש הממשלה מול הלחצים מפנים ומבחוץ ומי שאינו מצביע לקח אחריות של הגירוש הבא על עצמו.

ב"ה

בלי להצביע אתה נותן את הקול שלך למפלגות הערביות.

צריך ללמוד היטב ולהבין איך פועלת שיטת הבחירות בארץ:

בקצרה:

לוקחים את כלל מספר בעלי זכות הצבעה ומחלקים אותו ל-120 וכך קובעים את % החסימה.

המפלגה שעוברת אותו נכנסת לכנסת ומי שלא, לא.

עכשיו לוקחים את הקולות ה"כשר" וסופרים ומחלקים שוב ל-120 זה מנדט.

באמצע נכנס מה שנקרא הסכם עודפים:

אם מפלגה X חתמה אם מפלגה Y הסכם הקולות העודפים הולכים אוטומטית למפלגה שחסר לה הכי פחות קולות לעוד מנדט.

הקולות שלא עברו כמו הקולות הפסולים וכמו הקולות של האנשים שלא הצביעו, מתפזרים בין אלו שכן נכנסו בעדיפות למי שהכי קרוב למנדט נוסף.

דוגמה:

הצבעת למפלגה פלונית שאתה חושב שהיא הכי מתאימה לך, ולא משנה מי היא כרגע.

היא לא עברה הקולות מתפזרים בין המפלגות האחרות שכן עברו כולל הערביות והשמאולניות וכנ"ל הקולות של מי שלא הצביע (חוק בדרעופר).

לכן במצב של היום מי שנכנס נכנס לפחות אם 4 מנדטים.

אז בין לתת את הקול שלי במישורין אני מעדיף לתת אותו בעקיפין (וזה רק במידה שהפלגה שהצבעתי עבורה לא תעבור. אם היא תעבור בחרתי לפי רצון הרבי למפלגה החרדית ביותר שתשמור על שלושת השלמויות (אף אחד גם לא מבטיח שהם יעמדו בהבטחותיהם אחרי הבחירות אבל בין ספק טוב וודאי רע, לכל חסיד יש מספיק שכל לדעת מה לעשות.

לסיכום הנני מציע ללמוד בעיון רב את שיחת הרבי חלק ל"א על פורים שיחה ראשונה.

חייבים לפעול לפי דרכי הטבע אבל צריכים לדעת שהישועה מאת ה' יתברך. ולא להצביע כלל אינו מדרכי הטבע !

ב"ה

"אתה נשען על הוראות ספציפיות של הרבי בשביל לעשות מעשה שנוגד את דבריו של הרבי, תסביר לי את זה.."

עד כאן אולי תפרט מה המעשה שנוגד את דבריו של הרבי?:

ההוראה הנצחית של הרבי היא ש: "אל לחב"ד להתערב בפוליטיקה"

1. לשכנע אנשים שהם לפי הוראה של הרבי צריכים להצביע, אתה קורא התערבות?
2. אני לא נקטתי בשם של שום מפלגה למי אני חושב להצביע, רק הזכרתי פרקי היסטוריה, לרענן את הזיכרון הקצר, זה להתערב בפוליטקה?
3. "ביבי טוב ליהודים", זה כן היה התערבות בבחירות, אגב באישור שנסחט מרבני חב"ד ולא בדיוק בהסכמתם. ועוד מהודד באוזני דברי בן אליעזר אם השמעה התוצאות "חב"ד היא מפלגה פוליטית ונאסור להם הכניסה לבתי ספר ולבסיסי צה"ל"
4. אין שום ניגוד הוראות של הרבי בזה שאני מגלה למי אני חושב להצביע, אדרבה ועל כך התלונן יוסף בורג אצל הרבי והרבי ענה תהיו חרדים ביותר ואז הכוונה תהיה עליכם (המפד"ל).
5. תבדיל בין לצאת בפרסום חוצות אם שלטים, הסעות של בוחרים, אירוח פוליקאים, השתתפות בכינוסי המפלגות ובין להגיד אני מצביע לפלוני כי הוא נראה לי הכי מתאים להוראות שקיבלתי מהרבי !!!!

לא הבנתי מה העינין שמיטה אצל הר סיני?

אבל ננסה להיתייחס:

בפוסט הקודם כתבת שאם המתמודדים היו רק מרץ והערביות הייתה הולך להצביע?

לכאורה הייתי אומר למרות שזו דמגוגיה - שכן, והייתי נותן לרבני חב"ד להכריע בסוגיה הקשה.

בעט מפלתו של סטאלין הרבי סיפר את הסיפור של חסיד ישיש ששמע שהרבי אמר ללכת להצביע, הלך למקווה חגר גרטעל וניגש לקלפי, לדעתך בין מי למי הוא בחר בין הרבי מחב"ד או בין האדמו"ר מסטמר, בין הרב עובדיה לבין הרב מזוז? לא ! בין גוי אחד שונא ישראל לגוי השני שלא פחות שונה ישראל. והרבי המשיך לספר שכל הגויים מסביב צעקו קריואת הידד: "הורא, הורא". וכהרבי סיפר זאת קול הקהל צעק בעקבות הרבי "הוא רע" שלוש פעמים, כמה ימים לאחר מכן התפרסם על מותו של הצורר סטאלין שר"י.

לגבי התענה של כל מי שנבחר עושה אח"כ מה שהוא רוצה. זה כבר לא באחריותך.

אתה בעצמיך רואה שאחד כמו שרון, שהרבי הציל אותו, שהיה הסמל של המתנחלים, איך הפך את עורו מקצה לקצה. אז מה היה עדיף להצביע לשמעון? ואז גם ירושלים לא הייתה ברשות ישראל.

צריך ללכת לבחור ולדעת מה לבחור שומעים לרבני חב"ד.

ממשלת ישראל הבאה, בדיוק כמו הקודמת, הולכת להיות ממשלה שעוברת על התורה וההלכה ותגרום לפיקוח נפש. 

אתה הולך לבחור ולקחת חלק בזה. 

הרבי אמר שילחם בכל ממשלה שתסכן חיי יהודים ע"י מסירת שטחים ואפילו על דיבורים! 

אתה הולך להצביע בשביל ש"ימין חזק מאוד יחזק את ראש הממשלה" והרבי ילחם בממשלה שאתה מנסה להקים! מובן? 

לעניין שמיטה והר סיני (אהבתי את השנינות)

האשמת אותי בזה שאני נותן את הקול שלי למפלגה ערבית והאשמתי אותך בחזרה בזה שאתה נותן את הקול שלך למפלגה כלשהי בכלל. חמור ביותר. 

אני לא שואל שאלות למה הרבי עשה מעשים מסויימים ואתה לא יכול לפרש בשום צורה למה הרבי הציל את מי שהציל או עשה מה שעשה כי אתה פשוט לא יודע. אבל כן יש את דבריו של הרבי שאפשר לדון בהם וכנראה שאתה כל כך מחובר לקליפה (ככה הרבי הרייץ קרה לציונות?!) שאתה לא מסוגל להבין שיש אפשרות להבין מדברי הרבי שהיום אין ללכת ולהשתתף בבחירות של המדינה. 

תעצור רגע, תקרא שוב את דברי, תראה את דבריו של הרבי בנוגע לפיקוח נפש ומדינה בכלל ותראה שלא בהכרח שהרבי מורה להצביע בבחירות הקרובות ובאין הוראה ברורה של הרבי בנוגע להצבעה נותר לך רק לפתוח שו"ע ולראות את דבריו של הרבי ואת פסקי ההלכה שיצאו בעקבות הסברו של הרבי על השו"ע ולהבין שתמיכתך בממשלה הזאת היא לא חלקה עם השו"ע ובטח שלא עם דברי הרבי ובטח שאתה לא יכול לעשות את זה בשם הרבי! 

וגם בבית משיח של השבת קראתי שכתוב שהרבי אמר שלא רק שצריך להצביע אלא שחייבים להצביע, וזה בגלל שהרבי הריי"ץ  הורה להצביע לכנסת הראשונה.

אגב,

אתה אולי תלמיד של הרב זימרוני ציק? הרב אמר לבעלי לא להצביע. (למרות שהרב שלנו אומר כן להצביע ובעז"ה נצביע)

העבר.

אבל ניחא.

לא הבנתי מה חידשת בפסקאות הראשונות

ולא הבנתי מה שונה בין העבר לעכשיו בפסקה האמצעית;

האם בעבר היתה מפלגה שכן "השתמשה בקולות חב"ד בשביל להשפיע לי השו"ע"? (כלשונך)

האם בעבר לקיחת חלק בבחירות לא היתה חלק ב"כל דבר רע שעושה המדינה הזאת"?

איך יכול להיות שבבחירות הקודמות הרבי אמר שחייבים להצביע ועכשיו לא, הרי שום דבר לא השתנה..

א. כן, בעבר לקול החבדי הייתה השפעה. היום לא - עד מועט. (והחלק המועט לא מועיל עד מזיק) 

ב. הכח של הרבי שהיה גלוי לעיני בשר ודם גם של הפוליטיקאים, עשה את שלו. היום לצערינו- לא. 

זה כמו בכינרת

את יכולה לחשוב שיש סיכוי במערכה הזאת לעלות מעל הקו האדום, זה הקו האדום התחתון (שגם אותו הזיזו כלפי מטה כמה פעמים). בשביל להגיע ל"מיהו יהודי" ו"אסור להחזיר אף שעל" המקורי צריך רצף של כמה שנים רוויות. אין להשוות. המלחמה על החוקים שנוגעים לדת ומדינה ולפיקוח נפש- רחוקים שנות דור מהמלחמות ההם. 

בבחירות הקודמות (לפני שנתיים) הרבי אמר להצביע? לא בהכרח! כנראה שגם אני חשבתי כך בבחירות שעברו אבל התנתקות מעיתונים שמספרים לי מה אני חושב עזרה לי לפתח מחשבה עצמאית בנושא..

מעניין אותי ממש לשמוע מה דעתו בנושא אבל לא הצלחתי למצוא התייחסות שלו בנושא (לא שהיה לי זמן לחפש יותר מדי..) 

שהיום זה לא פיקוח נפש.

אני יכולה להביא לך את הנייד שלו, אבל לא ניראה לי שהוא יגיד את זה בטלפון למישהו שהוא לא מכיר (אם כי איתו הכל יכול להיות. הוא שרוף על הרבי)

מעניין אותי ממש לשמוע מה דעתו בנושא אבל לא הצלחתי למצוא התייחסות שלו בנושא (לא שהיה לי זמן לחפש יותר מדי..) 

שפועל לפי השו"ע, אז אין צורך להצביע?

האם אי פעם כן היה מועמד כזה? 

ניקח את כפר חב"ד בתורה דוגמה מייצגת ומובהקת.

הבחירות לכנסת ה-19: 54% - עצמה לישראל

http://www.votes-19.gov.il/cityresults?cityID=696

הבחירות לכנסת ה-18: כ-70% - איחוד לאומי

http://www.knesset.gov.il/elections18/heb/results/ballot_results.aspx?city=696

הבחירות לכנסת ה-17: איחוד לאומי וחזית יהודית לאומית מקבלות כ-35% כל אחת

https://www.knesset.gov.il/elections17/heb/Results/ballot_results.asp?city=696

הבחירות לכנסת ה-16: 70% - חירות של מיכאל קליינר 

https://www.knesset.gov.il/elections16/heb/results/BallotResult.asp

לאור המגמה הנ"ל ניתן לשער כי הפרשנות הניתנת ע"י חסידי חב"ד למונח "היותר חרדים לדבר ה'" שונה מהפרשנות המקובלת. 

היו שנים שהרבי התבטא- החרדית ביותר.

אבל אז מפלגות שיש להם לבוש חרדי התחילו לעשות בעיות בנוגע לשלמות העם והארץ.

וניתן לראות במערכות בחירות אחר כך שהרבי שינה את הניסוח ואמר החרדית- החרדה לדבר ה'. (דבר ה' זו הלכה, זה הרבי הדגיש כל הזמן). ובאותו מכתב הרבי מציין שלא ניתן להצביע למפלגה שהורסת את שלמות העם. וזו הייתה מפלגה עם לבוש חרדי כנ"ל.

זאת אומרת- הרבי אומר להצביע מפלגה החרדית, אבל מציין גם למי. והרבי ידע שאלו שלא, הם אלו שנראים הכי חרדים.

אבל אצל הרבי- חרד לדבר ה'- זה מי ששומר על מה שה' רוצה. על ההלכה. גם אם מפסידים על זה תקציב.

וגם אם התקציב היה מיועד לקדושה.

ב"ה

מענין מאוד שאף אחד מרבני חב"ד (הכוונה לבית דיען רבני חב"ד) איננו מפרש כמוך שאין להשתתף בבחירות !!!

וגם אחרי דברי הרבי למר קצב שהוא ילחם בממשלה על דיבורים על החזרת שטחים, חסידי חב"ד המשיכו וימשיכו להצביע.

אין כאן בכלל שאלה:

אני בתור חסיד חב"ד חייב למלא את הציווי של הרבי ללכת להצביע למפלגה החרדית ביותר (כל אחד ישאל את רבו או יחכה לדבר בית הדין.

הרבי יעשה את שלו כפי שאמר למר קצב וכפי שרואים שעשה מאז שום ממשלה לא סיימה את הקדנציה.

ואין בזה שום ניגוד, המחשבה שלך היא כמו להגיד למה לאכול עכשיטו הרי בעוד כמה שעות אהיה רעב שוב או סליחה מהקוראים בסגנון של ר' ראובן למה ללכת לשירותים עכשיו עוד כמה שעות אצטרך שוב.

אן בסגנונך למה להצביע למפלגה שתתמוך בממשלה פלונית שהרבי ילחם בה?

ב"ה

וברחל ביתך הקטנה:

1. חייבים לישתתפף בהצבעה לבחירות לכנסת. (גם אם אין מי לבחור - ויש). תמיד יש מפלגה עדיפה על האחרות. וזה שאתה מתאמם "אני לא הולך לבחור במפלגה שתתחבר לממשלה שהרבי ילחם בה", אינו פוטר אותך מלציית לבית דין.
2. חייבים לבחור במפלגה שתשמור על שלושת השלמויות, ו/או לפחות מצהירה על כך, האחרות מתחייבים להיפך (הקלות בגיור, גיוס בני ישיבות והכי גרוע פשרות טריטוריאליות, כולל מה שנקרא הציונות הדתית).
3. רבני חב"ד כבר הסבירו ריבוי פעמים שמפלגה שמוותרת על סימן שכ"ט בשולחן ערוך, אינה יכולה להיות "חרדית לדבר ה'".
4. יש שמואלנים חילוניים, יש שמאלנים חרדים ומתברר שמר יוני סמייל, חב"דניק שמאלני, שיבוסם לו.

ב"ה

רוב חסידי חב"ד הצביעו לאלי ישי.

ומפלגתו לא תהיה שוטפה למסירת שטחים ולא לגיור פקטיבים.

והם מילאו את החיוב שלהם צייתו לבית הדין כפי רצון הרבי ולא כמו שאתה מפרש !

והרבי סידר שאין להם שום אחריות בהחלטות הממשלה ככל שתהיה.

איני יודע מי המשפיע שלך וגם לא רוצה לדעת מי מורה למושפעים שלא לא לציית לבית דין רבני חב"ד.

כמו בכל דבר ניתן לחלוק על בית דין ולשאול מהיכן דנתוני אבל בסופו של דבר חייבים לציית.

זה הלכה פשוטה.

ויש לכך השלכות רבות ומסוכנות:

הרבי דרש מהיושבים על מידן לפסוק שמשיח חייב לבוא ואם חסידי חב"ד לא מצייתים לבית דין ולפיסקיהם למה שהקב"ה יציית להם?

עזר למישהו? האיש השתנה?
 

היום רואים שבקרב השמאל מתחיל קמפיין שנאה נגד שומרי מצוות בדגש על תנועת חב"ד. קרי, אנחנו רחוקים מחזיון השלום עלי אדמות. 

נעזוב רגע את כל הפולמוס - הפרובוקטיבי והאקטיבי - שהביא את החסידות, בהתבססותה מחדש באמריקה, להגדיר עצמה בהכרזה שואפת מדון כ"chabad liubavitch", כאילו שהיה זה הכרח שכל באי עולם יתוודעו לניצחון הפאתטי וחסר החשיבות של ליובאוויטש על שאר שלושת הפרשנויות, ליאוזנא והאחרות. שכל שלט חב"די אמריקאי מכריח עצמו לצעוק את העניין בקול תרועה, ולנסות לייצר חשיבות תודעתית לסיפור הקטן והזנוח והמשמים עד צער הזה, כאילו מה שחשוב ביקום זה איזה ניצחון אידיאולוגי של משפחת רבנים קטנה על כמה חצרות מדולדלות של רחוקי משפחה מהעבר.

אבל בחייך: ניגון הדידן נצח, שהוא בפנתיאון ולא יזוח משם, אינו בנוגע לניצחון על רוסיה עם הספרייה, או על ברית המועצות עם הגליות השליחים לרפובליקות מרכז אסיה הנידחות (כמו בשיר מ"אוצרות יהודיים" על התמים יעקב בטג'יקיסטן). לא ולא; זה הניצחון המשפטי הערכאתי של החצר השניאורסאהנית על פלג גור אריה. תעשה טובה, שחב"ד תירגע ותשאל את עצמה, במלאת יותר ממאה ועשרים ל"מוישה רביינו", לאן מועדות הפנים ואיפה העתיד נמצא, לפני שידברו על אחדות ומאחד.

הם מתגייסים (לא יודע בדיוק כמה אחוזי הגיוס שם, אבל הם לא כמו החרדים, זה בטוח), אבל לעומת הדתיים-לאומיים שמתייחסים לצבא כחלק מהתחייה הלאומית של עם ישראל, כחלק מהגאולה, החב"דניקים מתייחסים אל זה בצורה פרגמטית, שצריך צבא באופן טכני כדי להגן על העם (כך לפחות ידוע לי). אגב, זו תפיסה שדומה גם לתפיסה החילונית את הצבא. הויכוח העקרוני הזה הוא לא רק לגבי הצבא, אלא לגבי כל מוסדות המדינה וכו'.

אבל בחבד הכל סובב סביב השליחות של האדם, אז אולי בטוחים שזו השליחות של הבחורים בגיל הזה...

אני יודעת שבתי ספר של חבד וכאלו לא נחשבים חרדיים אלא ממלכתידתי כי הרבי רצה שאנשים שלא שולחים את הילדים שלהם לחרדי-ישלחו לחבד ויקבלו חינוך מספיק חרדי ומספיק ממלכתי... אז ישיבות חבדניקיות זה כמו הסדר או כמו ישיבות חרדיות?

חשבתי על זה, התלבטתי אם לכתוב את זה. חלק מהמידד של השירות בצה"ל בחב"ד זה המידד של השליחות, שכדי לקדש את שם ה' בעולם ולגרום לשם שלו להיות אהוב בעולם, הם הולכים לצבא (לא יודע בוודאות אם זה השיקול שלהם, אבל זה בהחלט הגיוני). אבל בסופו של דבר אצלם זה רק כלי כדי להגן/לקדש את שם ה' בעולם. מבחינת התפיסה החבדי"ת אין ערך עצמי (ערך מקודש) לצבא. לא כ"כ הבנתי את השאלה שלך בסוף.

נ.ב אינני חב"דניק והדברים נכתבו לפי ראות עיניי. עדיף שתשאלי חב"דניק שיסביר לך את תפיסתם.

אה, עכשיו הבנתי. לא יודע. מניח שבאמצע (יש אפשרות אך לא חובה)

יש ישיבות שהמקובל בהן הוא לעשות פטור (כמו הישיבה בכפר חבד) ויש כאלה שיש להן הסכמים עם הצבא על שירות אחרי שנת לימודים ב770 ורצוי גם חתונה (כמו הישיבה בקרית גת)

שתיהן ישיבות גדולות עם לא מעט תלמידים.

אבל חייבת להדגיש שבסופו של דבר זו תהיה הבחירה האישית של הבחור לכאן או לכאן וזה לא משנה איפה הוא לומד.

באף ישיבה אין איסור מפורש ללכת לצבא (אלא רק מינימום דחיית שירות עד אחרי החתונה) אבל גם אין יותר מידי עידוד לצבא.

לדוגמא במשפחה שלי חלק עשו פטור משירות וחלק שירתו.

אחת הבעיות המרכזיות שגורמות להמון בחורים להוציא פטור זה שהצבא עושה להם בעיות עם שנת הלימודים ב770 אחרי 3 שנים בישיבה גדולה ואף בחור לא רוצה להיות עריק ולהסתבך.

התוצאה היא שחלק מהבחורים עושים פטור וחלק חותמים על הסכם מסויים שדוחה להם את השירות לאחרי החתונה.

לרוב מי שעשה פטור כבר לא יעשה צבא, אם כי יש כאלה שמבטלים אותו (לפעמים אפילו בגיל 30+ ואז הם מתגייסים לפיקוד העורף, הרבנות או כל מיני דברים בסגנון).

תודה