לצדיק רע בעולם הזה ,ועל כל הסבל שהוא עובר פה הוא יקבל שכר כפול בעולם הבא - שזה חיי נצח !!

 אבל הרשע שלא מגיע לו עולם הבא ,מקבל הכול פה בעולם הזה .. ואז עולם הבא הוא לא מקבל ..

 אז תעני את..

עדיף לקבל עכשיו חיים טובים שיש להם סוף ולא לקבל חיי נצח  ?

או לעבור נסיונות וקשיים שיש להם סוף - ואח"כ מקבלים על זה חיי נצח מאושרים ?

בס"ד

ימיו היה לו יותר ברכה מההתחלה אין זה מובטח שלכל אדם יהיה בסוף ימיו טוב לעומת הייסורים לפני.

ואיוב לא המשיך לעבוד את ה' רק במידה ויהיה לו טוב בסוף ימיו...

וכן שרה אמנו 90 שנה - זה ניסיון/ייסורים קשים ומרים מאוד שאין ילד?!?!?!!? ועוד במיוחד שה' הבטיח לה...

יש אחד שכל היום יושב בבית מדרש ולומד ולא עושה שום דבר אחר , אתה תחשוב איזה מסכן אין לו חיים ,  אבל הוא נהנה מזה ואוהב את זה

1.מה שמיכל כתבה, לרשעים משלמים על הזכויות שלהם כאן, בעה"ז.

2.גלגול- נשמה של צדיק שנפטר, וחוזרת לעולם כדי להתייסר ולזכות לשלמות רוחנית בעה"ב.

3.המזל שהצדיק נולד בו אשם בכך. (נשמע מאוד ערטילאי, אבלל מי שבא לו אני יביא מקורות. עשיתי על זה עבודה, אז אני יודעת)

גם אם הוא יהיה צדיק, ה' לא יהפוך בשבילו את העולם, וישנה את הטבע. (ה' מנהיג את עולמו עפ חוקי הטבע שקבע, למעט מקרים מיוחדים הקרויים נס)  

צדיק עובר ייסורים כדי שהנשמה שלו תזדכך(תהיה טהורה יותר), וכך יזכה לשכר גדול יותר בעולם הבא. 

אז למה לא לכולם?

לכל אחד יש את הניסיון שלו, שבעזרתו הוא מתרומם למדרגה הבאה. שם הנסיונות שונים.

לעומת זאת, רשע ל"ע וטוב לו, נמצא במדרגה שבה (כנראה, אני לא בא לחשב חשבונות שמיים) הוא במקום שהנסיון של העוני (או כל קושי אחר) בכלל לא יקדם אותו. זה הצד ההפוך מצדיק וטוב לו.

לכל אדם יש סבל ונסיונות בחיים, למי יותר ולמי פחות. כן, גם לרשע וגם לצדיק.  

השאלה היא, למה הצדיק סובל, בניגוד לאני מאמין, לדוגמא, "גומל טוב לעושה טוב לשומרי מצוותיו, ומעניש לעוברי מצוותיו" אם כך, איפה השכר והעונש?(בהתאמה)  

יש כלל (בארמית, מהגמרא או משהו)שאומר, שבנים, חיים, ופרנסה לא תלויים בזכויות האדם אם כי במזל שלו.

לכן קורה שיש צדיקים עניים , ויש צדיקים עשירים,(רבי יהודה הנשיא) וכך כלפי הרשעים.

                                                                                                        מקווה שהובנתי ועניתי. לילה טוב!

אני פשוט אניח שלא שרשרת נכון.

אז עכשיו אני בטוח שלא הבנת נכון את מה שכתבתי.

או לפחות לא קראת את הכל.

תראי שוב את מה שכתבתי לפני כן, ותביני שמה שאמרתי ממש לא אומר - צדיק=סבל בעולם הזה.

הסקתי שזו כוונת המשורר.

בסוף כתבתי - "הצד ההפוך מצדיק וטוב לו". כלומר, יתכן מצב של אדם צדיק שטוב לו. אדם כזה נמצא במדרגה שבה הנסיון שלו הוא קושי רוחני יותר מאשר עוני\מחלה וכו'.

|לי יש בעיות קליטה, או לו בעיות ניסוח? אולי גם וגם? זה שילוב מנצח!|

או שכן או שלא

לכן סייגתי את דברי בכך שבסופו של דבר, אנחנו לא אמורים או יכולים לחשב חשבונות שמיים.

אז הכל בגדר אופציה.

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!