אין לו חיים או מוות, הוא קיים תמיד.

 

אבל תמיד אפשר לקיים את רצונו, וככה מרגישים הכי טוב

"והאנשים האלה חי ה' שהם מאבידים דת האמת ומחשיכים זהרה..."

 

(אני לא רוצה להמשיך לפרט, תעיין בעצמך בפרק חלק במסכת סנהדרין.)

 

התנ"ך מלא בקושיות, תרוץ הרמב"ם על ככה ידוע.

אך גם התלמוד מלא בתאורים על עינו של הקב"ה וכד'

והקושיא הכי חזקה אם זה דבר כל כך עקרוני עד שהוא נכנס לי"ג עיקרים איך זה לא מופיע בחז"ל שמי שאומר ככה הוא מין?!

תלוי למי. אני חושב שכל חינוך בסיסי של ילד יהודי היה על בסיס דברי הרמב"ם.

(ככה אני ועוד מאות אלפי בני יהודית ספרד חונכה, ודווקא בדבר הזה

עדות המזרח כולה סברה כמו הרמב"ם עד כמה שאני זוכר.)

 

וזו לא מינות של ממש, זה פשוט לעשות ממעשה מרכבה צחוק וזילות,

ולהפוך את זה לדבר פשוט שכל מה שנאמר במדרש נכתב כפשוטו.

(למדת את הקדמת הרמב"ם למשניות?)

מה הקשר יהדות ספרד?

 

 

 

כי כולם חושבים משהו אז זה נכון?

 

 

הרמב"ם טוען שמי שסובר ככה הוא מין.

אין לזה מקור.

ויש גמראות על עינו של הקב"ה וכד'

למה דעת הרמב"ם כל כך פשוטה לך?

 

כי אתה רמבמיסט אז ראש בקיר מה שרמב"ם אומר זה הדבר הכי פשוט ונכון?

Iספרדי עילאי ומתנשאI

(לא באמת קשור)

 

הרמב"ם טוען שמי שסובר ככה הוא מאביד דת ה', 

וזה מחשבת מינות.

לאו דווקא מין ממש.

אתה מוזמן לפתוח וללמוד את הרמב"ם בהקדמה למשנה תורה

 

דווקא לא, למען האמת מאז ומעולם חשבתי וידעתי ככה

כולם תמיד חשבו ככה כי זה מה שמחנכים היום..

 

 

הרמב"ם טוען שהוא מין.

הלכות תשובה פרק ג הלכה טו

חֲמִשָּׁה הֶן הַנִּקְרָאִין מִינִים:  הָאוֹמֵר שְׁאֵין שָׁם אֱלוֹהַּ, וְאֵין לָעוֹלָם מַנְהִיג; וְהָאוֹמֵר שֶׁיֵּשׁ שָׁם מַנְהִיג, אֲבָל הֶם שְׁנַיִם אוֹ יָתֵר; וְהָאוֹמֵר שֶׁיֵּשׁ שָׁם רִבּוֹן אֶחָד, אֵלָא שְׁהוּא גּוּף וּבַעַל תְּמוּנָה; וְכֵן הָאוֹמֵר שְׁאֵינוּ לְבַדּוֹ רִאשׁוֹן וְצוּר לַכֹּל; וְכֵן הָעוֹבֵד אֱלוֹהַּ זוּלָתוֹ, כְּדֵי לִהְיוֹת מֵלִיץ בֵּינוֹ וּבֵין רִבּוֹן הָעוֹלָמִים.  כָּל אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה אֵלּוּ מִין.

אני דברתי דווקא על ההקדמה למשניות והפירוש בפרק חלק.

הרמב"ם כותב ככה בגלל כמה סיבות, האחת כי בכתוב ('כי לא ראיתם כל תמונה')

ובזה הוא מפריד את המעלה של משה רבנו משאר הנביאים ('ותמונת ה' יביט').

 

הסיבה למה פשוט לי כל כך היא שככה בדיוק התחילה העבודה זרה.

(שהתחילו לסגוד לכוכבים, ואז להגיד שהם השולטים, ואז להגיד שלא סביר שהם שולטים

אלא יש אלוה מעליהם והוא דמות אדם כלשהיא רק שהוא עליון, ואז אמרו עוד ועוד דברים 

שאותם אפשר בהחלט לראות בנצרות יאבד זכרה.)

 

אגב לא הבנתי למה אתה חושב שיש למי שברא את העולם גוף

 

הטענות שכתבת לא משכנעות.

 

 

וזה שככה התחילה הע"ז זה ממש לא הוכחה.

זה אולי מראה שיש בזה סכנה.

 

 

 

אני לא חושב ככה.

אני לא יודע מה אני חושב,

אני מוכן להתבטל לכל הראשונים ורוב מוחלט של הגאונים שטוענים שאין לו,

אבל אני פשוט לא מבין למה זה פשוט לך.

וממש לא מבין למה הרמב"ם טוען שמי שסובר ככה הוא מין.

 

אתה טוען שאלה מהגמרא, שהיא רק באה לבאר את דברי המשניות.

בשביל להבין את הגמרא, אתה קודם כל צריך לדעת מה הכוונה במשניות בפרק חלק

("כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא.. ואלו שאין להם.. ואפיקורוס")

אם אתה באמת רוצה לדעת למה התכוונה הגמרא אז תראה מה זה אומר אפיקורוס

אם אתה לא מוצא מקור אחר חוץ מהרמב"ם לענין הזה אז תבדוק למה הרמב"ם כותב ככה

 

"לא תעשה לך פסל וכל תמונה אשר בשמים ממעל ואשר בארץ מתחת ואשר על המם מתחת לארץ"

דבר פשוט. שום תמונה ושום דבר שיש בשמים או בארץ לא משתווה ולא דומה לבורא עולם, 

מי שחושב שכן עובר על הכתוב, זה בן השאר הסיבה למהזה פשוט לי

 

האיסור פה הוא לעשות,לא לחשוב.

"תעשה"

לא תעשה, אלא תעשה לך בראש דבר כזה

 

לא פעם אמרו חכמים דיברה תורה בלשון בני אדם

זה ממש לא הפשט...

אולי ביום חמישי אני אעיין בזה אם יהיה לי זמן

זה עדיין לא הפשט.

אז יש פרשן אחד שטוען ככה,שויין..

אז מפה הבאת את זה

(בינייש)

בס"ד

שלום בנצי 👋)