הדין הוא דין אדם שחילל שבת ללא עדים והתראה, במזיד:

"מזיד ללא עדים והתראה"
המחלל שבת במלאכה האסורה מהתורה במזיד, ולא ראו אותו עדים או שלא הוכיחו אותו כדין, הרי הוא חייב "כרת" [שהיא מיתה בידי שמים ולא בידי בית-דין], כמו שנאמר (שמות לא יד): "וּשְׁמַרְתֶּם אֶת הַשַּׁבָּת כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם... כִּי כָּל הָעֹשֶׂה בָה מְלָאכָה, וְנִכְרְתָה [לשון כרת] הַנֶּפֶשׁ הַהִיא מִקֶּרֶב עַמֶּיהָ".

נלקח מכאן:

http://www.dvar-tora.co.il/mamr.aspx?id=1589

ומי שחילל.מה הוא יכול לעשות כדי שיתכפר לו?

כָּל הַמִּצְווֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, בֵּין עֲשֵׂה בֵּין לֹא תַעֲשֶׂה--אִם עָבַר אָדָם עַל אַחַת מֵהֶן, בֵּין בְּזָדוֹן בֵּין בִּשְׁגָגָה--כְּשֶׁיַּעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְיָשׁוּב מֵחֶטְאוֹ, חַיָּב לְהִתְוַדּוֹת לִפְנֵי הָאֵל בָּרוּךְ הוּא:  שֶׁנֶּאֱמָר "אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכָּל-חַטֹּאת הָאָדָם . . . וְהִתְוַדּוּ, אֶת-חַטָּאתָם אֲשֶׁר עָשׂוּ" (במדבר ה,ו-ז), זֶה וִדּוּי דְּבָרִים.  וּוִדּוּי זֶה מִצְוַת עֲשֵׂה.

זה ממש מוזר....

במזיד- הוא יודע שעבירה זו היא אסורה, הוא למד את ההלכות ומבין אותם עד הסוף- ומחליט לחלל שבת.

בשוגג- הוא או לא יודע את ההלכות אך הוא יכול היה ללמוד אותם או שהוא יודע את ההלכות והיתה תקלה שנעשה בידי ידיו שגרמה לעבירה.

וחוץ מזה- יש גם את עיניין של מלאכות האסורות בשבת משום דאורייתא, משום דרבנן, שבות וגזירות חז"ל.

דאורייתא- זה המלאכות שנעשו במשכן בכילים שמיועדים לכך ובצורה הנכונה. (למשל: לטחון חיטה ברייחיים)

דרבנן- זה איסורי דאורייתא שלא נעשו בכלי המיועד למלאכה או בצורה הנכונה.( למשל: לטחון חיטה ביד או באבן)

שבות- אלו גזרות דרבנן שלא יגיעו לאיסורי דאורייתא.(למשל: מוקצה)

גזירות חז"ל- אלו גזירות שגזרו חכמים מדורות עברו ועד ימינו בכדי שיהודים לא יעברו על איסורי דרבנן ודאורייתא.(למשל: לבדוק כיסי המעיליפ לפני שבת שמה יש בהם מוקצה).

העדים וההתראה הם רק בעינייני איסורי דאורייתא.

אז לפני ששואלים מה קורה במצב של זדון וכו'- צריך לבדוק באיזה רמה של איסור מדובר.

הדרך לעשות תשובה: זה וידוי וכו' לפי הרמב"ם.

אבל תשובה לא בהכרח מביא לכפרת עוונות: שימו לב שבתפילה יש את "השיבו" ואז תפילת "סלח לנו"- זה לא בא ביחד כי תשובה לא בהכרח מבטיחה כפרת עוונות. (וזה נושא ארוך שיותר מתאים לחודש אלול...)

במקרה הספיציפי של עבר על איסור שבת מדאורייתא לא בפרהסיה- הכפרה היא כרת. 

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!