.

בעצם- למה לא?

הסיבה היא מכיוון שביום זה נפטר רשב"י. בעיקרון יום זה צריך להיות יום אבל כמו בצום גדליה.

אך רשב"י ביקש שיום זה יהיה מלא אורה ושמחה כי ביום פטירתו התגלה לעמ"י ספר הזוהר.

ולכן מדליקים מדורות שמסמלות את אור התורה שהתגלה ביום זה לכלל ישראל. ולא מדליקים נר נשמה קטן כמו שמדליקים בד"כ ביום פטירת צדיק.

סיבה נוספת- ביום זה הפסיקו למות תלמידי ר' עקביא ולכן זה יום שמחה ומלא אור.

גם בשום מקום לא כתום שצריך למרוח גבינה עם סכין. ובכלזאת ככה אנשים עושים.

מפריע לך שהם עושים את זה?

הם נהנים, תן להם להנות..

מי שלא עושה מוזר!

אפילו אלה שאינם שומרי תורה ומצוות עושים

מה הקטע של ל"ג בעומר בלי מדורה?!

תגידו מה נסגר איתכם?? כל חג כיף הפכתם אותו למעפן וחסר טעם !

ואין טעם וכל מה שאתם נהנים להגיד על ימים מיוחדים....

אף פעם לא הבנתי את האלה שפותחים סטלנייה ורובצים שם כל הלילה..  מי שרוצה שיעשה את זה, אבל שלא יקשר את זה לל"ג בעומר. נו באמת, מי עושה מנגל לכבוד רבי שמעון..?

אצלנו בישיבה עושים 'הדלקה' לכבוד רשבי, יש דברי תורה.. פיוטים על רשבי (בר יוחאי וכדו') אבל מה קשור המנגל והסטלה לעומק הלילה???

אף אחד לא חייב להסכים איתי ואתם יכולים להרוג אותי אבל באמת יש אנשים שהפכו את זה לע"ז!!כן כן ע"ז!!!מה זה??הולכים לקבר שלו עושים לו מדורה גדולה ומתפללים אליו...אליו! לא לה' בזכותו...אל ר שמעון בר יוחאי...אם זה לא ע"ז אז מה זה ע"ז? 

חוץ מהזוהר...מעניין אותי אם זה מוזכר בעוד מקום...

זה בכלל לא כזה ברור.

[מסימן תצג, מועתק מויקיטקסט]-

נוהגים שלא להסתפר עד ל"ג לעומר, שאומרים שאז פסקו מלמות, ואין להסתפר עד יום ל"ד בבקר אלא א"כ חל יום ל"ג ערב שבת שאז מסתפרין בו מפני כבוד השבת.

הגה: ובמדינות אלו אין נוהגין כדבריו, אלא מסתפרין ביום ל"ג ומרבים בו קצת שמחה ואין אומרים בו תחנון (מהרי"ל ומנהגים). ואין להסתפר עד ל"ג בעצמו ולא מבערב (מהרי"ל)]

הוא ודאי מוזכר בכתבי האר"י, אבל איני יודע אם בזוהר.

ב. בשאלה לא נאמר מקורות קדומים יותר, אם כי הגיוני להבין אותה כך.

ב. נכון שלא נאמר ככה אבל זה נראה לי די פשוט. זה כמו שאני יביא את השו"ע ויבקש עוד מקורות ותביא לי את הרב עובדיה שמצטט את השו"ע..

אם השולחן ערוך פוסק משהו, כמעט תמיד הרב עובדיה יפסוק כמותו.

בדרך כלל, מנהגי אשכנז שברמ"א ושבקודמים לו אין מקורם בזוהר.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...