אלוקים אוהב אותך. רוצה אותך. רוצה שתהיי שמחה.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

אל תשאלי איך הוא עושה את זה, אבל אם תדעי שהוא עושה אתה זה- זה יעזור.

אבל זה שונה



עזבו..

לפחות ככה אנחנו צריכים לחשוב,

ובגישה הזו השאלה הזו לא קיימת.

 

 

בבקשה תפסיקו לחפור בדברים האלה. זה לא מהעניינים שלנו.

וזה עושה לי רע לחשוב על זה שאנחנו מתערבים בדברים לא לנו.

דווקא להישאר חיים זה סבל יותר גדול מלמות..

אז אגיב בנחת.

חיים זה לא סבל. הכל תלוי בזווית הראיה שלנו.

 

באמת.

 

תראו אנשים גדולים שחיו במצוקה עצומה מהמון בחינות, והחיים שלהם היו משמעותיים ושמחים משל כל אחד אחר.

נגיד ר' זושא מאניפולי. מה היה לו? רק חיים! והוא חי ובגדול.

ר' זושא כותב את סיפוריו ולאו דווקא כותב שהוא נהנה

אולי הוא היה שמח, אבל גם אנשים שסובלים יכולים

להיות שמחים. ראי אשה בלידה

 

חיים זה סבל, זתומרת יש לך נסיונות מפה ועד פרו

שאלה איך את באה לזה, כמו שאמרת

בס"ד

 

בחיים יש יותר סבל מהנאה ה' נתן לנו את מתנת השכחה כך שאנחנו לא שמים לב כל הזמן כמה הם קשים

 

אבל זה לא משנה

לא באנו להנות בעולם

ואפשר לשמוח גם כשרע

לפי איך שדי"מ כתב את זה, אז אני ממש צודקת.

למרות שאתן צודקות...

 

כי אם בשבילו חיים=סבל=צורך למות, אז מה שאמרתי רלוונטי.

לי נראה שבינתיים לא כ כך הולך לך...

זה רק אתם שלא רואים |עקשן|

ספר הכוזרי, תרגום הרב שילת, מאמר שני פסקה ב':

"שמות ה' יתעלה חוץ מהמפורש הם תארים ומידות נלווים, לקוחים מהיפעלויות הבריות על ידו כפי משפטיו וגזרותיו, ונקרא רחום... ומייחסים לה' הרחמים והחמלה, ואמיתתם אצלנו רכות נפש וחולשת טבע, ואין זה ראוי לו יתעלה, אבל הוא שופט צדק... ולא ירחם על האחד ויכעס על האחר"

 

כדאי לפתוח, אני קצת עצלן מכדי לצטט הכל ואין לי את גרסת אבן שמואל שהיא יותר מובנת ונוחה לקריאה, אבל גם זה נראה לי סביר לחלוטין להבנה. בקיצור מירבי, כל הכינויים שלנו לה' הם מצד מה שאנחנו רואים את מעשה ה' בעולם. בהמשך ריה"ל מביא שאפילו במשפט צדק אנושי יש צד מפסיד וצד מנצח, וזה לא אומר שהשופט אוהב מי מהם יותר או פחות, ואם כך אז אצל ה' זה לא שייך בכלל.

(במחילה מכבודך..)

אשכרה.