בס"ד

פניני הלכה - זמנים - ל"ג בעומר - ז – השלכת בגדים למדורה ותפילה ליד קברי צדיקים

"

כאשר באים להתפלל בקברי צדיקים, יש להיזהר שלא לפנות אליהם בתפילה, שרק אל הקב"ה מצווה להתפלל, וכל המתפלל אל צדיק עובר באיסור, והרי הוא דומה לדורש אל המתים שאסור מן התורה (דברים יח, יא). ויש שהתירו לפנות ולבקש מהצדיק שימליץ טוב לפני השוכן במרומים עבור המתפלל ליד קברו (פמ"ג תקפא, א"א טז). ויש שאסרו זאת, משום שאף בזה יש משום דרישה אל המתים, אלא כל התפילה צריכה להיות מופנית אך ורק לרבונו של עולם בלא לערב שום שליח בעניין, ובתוך התפילה רשאי המתפלל לבקש מרבונו של עולם שיקבל תפילתו בזכות אותו צדיק (מהרי"ל, ט"ז תקפא, לט). שעל ידי ההתקשרות לתורתו ומעשיו הטובים של אותו צדיק אנו נעשים טובים ומתוקנים יותר, ובזכות כך אנו מבקשים שתפילתנו תתקבל.

"

כמובן שלכל אדם שנפטר אסור להתפלל ולא רק לצדיק.אלא רק לה' מותר להתפלל.

שרק בגלל שהם שייכים לו הם כבר למעלה..

זה לא משהו מכוון אבל "נתינה מולידה אהבה" ובגלל שחטיפה זה כן עניין לאומי, וכולם נתנו את כל התפילות שלהם 18 ימים שלמים, נוצר קשר..

מה שכן צריך להיות הבדל זה העניין הלאומי שהוא נקמה.

ומישהו חטוף כן.

מה נקמה? איזה נקמה? ללכת לרצוח ערבים? זה לא נראלי הנקמה הנכונה.

למה זה לא הנקמה הנכונה?

ומה כן לדעתך הנקמה הנכונה?

כרגע אין נקמה מושלמת אבל מה שאני חושבת זה שצריך לעבוד כעם ומדינה ואדם פרטי שנוקם זה לא עוזר ורק מסבך את כולם. החיילים לא יהיו פנויים לעשות מה שהם צריכים אם הם יהיו עסוקים כל הזמן בלסדר את הבלגן שעשו "הנוקמים".

יבוא משיח וינקום כמו שצריך. לא הכל אנחנו מסוגלים.

את טוענת טענה מעניינת אך לא הבאת לה אף מקור.

אי אפשר לנהל צבא כשכולם מסרבים פקודות ועושים מה שבא להם.

לאיזה טענה התכוונת? היו כמה..

הטענה שרק לצבא מותר

אז אתה זה שצריך להביא הוכחה שלכל אחד מותר.

מ'כפת לי מהחוק של מדינת ישראל?

אני מדבר על חוקי התורה.

אני יכתוב רק את אלה שאני זוכר...

1.זה רק על גויים

2.זה לא בא"י

3.זה לא כשזה נוגד את התורה

ובכל מקרה דינא דמלכותא דינא זה לא איסור כמו לחלל שבת שזה איסור בפני עצמו.

זה איסור "כפי שאסרו",הרי כשאסרו לעבור באדום לא חשבו שאף אחד לא יעבור באדום.

לכן מותר לעבור באדום (בלי להתייחס לעניין שמירת הנפש,נניח שאין בעיה כזאת זה רק לצורך הדוגמא) אבל נתפסת אז נדפקת ואתה צריך לשלם קנס..

אז מותר להרוג ערבים,אם תיתפס תשב בכלא..

אבל @טוביה2 היה החבורתא שלי לפני שנים רבות כשלמדנו את הסוגייא הוא בטח זוכר יותר טוב ממני...

לא מבינה יותר מידי בהלכה.. מה לעשות אני בת שמבזבזת את זמנה היקר על דברים פחות חשובים.

אבל נניח שלפי ההלכה מותר וגם חשוב ורצוי, למה הרבנים לא מעודדים? למה לא כולם יוצאים בקריאה לציבור להתחזק בעניין?

כשהרב גינזבורג רק העיז לתמוך בברוך גולדשטיין למפרע הוא נכנס לכלא.

הדיון חייב להיות הלכתי,זה לא עניין של רגש מה מתאים ומה לא.

יש את התלמוד הבללי אליו אנחנו מחויבים וממנו פוסקים הלכה.

זה לא עניין של רגשות כאלה ואחרים.

זה הבעיה שאנשים חושבים ככה וחלקם גם רבנים ומשם שורש הבעיות.

לא יודעת על איזה רבנים אתה מדבר אבל לפחות על הרבנים החרדיים רואים טוב מאוד שאם משהו נוגד בפיפס את ההלכה יהרס העולם הם יעמדו על שלהם.

אז נגיד (רק נגיד) שמותר- זה לא כזה חשוב בשביל להסתבך ככה.

ישנם עוד פחדים.

הפחד משינוי.

שזה הכי קיים אצל החרדים שאוהבים לצטט את "חדש אסור מן התורה".

וכמובן גם "השוחד יעוור עיני פיקחים ויסלף דברי צדיקים"

רוב הרבנים מקבלים כסף (או המוסדות שלהם) מהממסד ולכן הם לא יכולים לצאת נגדו.

כמו בלעם שלא יכל להכות את אתון כי הוא היה שוכב איתה.

גם כוללים זה ממש חידוש של השנים האחרונות. באירופה לא היו דברים כאלה.

חרדים עושים יופי של שינוי ברגע שצריך.

והם יוותרו על השקל האומלל שהם מקבלים מהממסד אם צריך.

חוצמזה- חלק מהפחדים מוצדקים- פחדים לעבור על איסורים חמורים (כמו במקרה של הר הבית) במקרה הזה- פחד מחילול ה' לדוגמא.

פחדנים כאלה אני אוהבת.

כוללים זה לא חידוש רציני.

הפוך זה חידוש שלהתעמק בגלות עוד יותר.

בהר הבית זה לא שום פחד מלעבור על איסורים.

עובדה שהם מתחתנים ולא מפחדים לעבור על איסורים.

הם מפחדים מלקחת את הדת קדימה אל השלמות שלמה.

נוח להם במתכונת הגלותית.

בגלל זה התנגדו לעלייה לארץ ובגלל זה מתנגדים להר הבית ולגרוש הגויים.

זה הכל פה עניין של השקפה ואידיאולוגיה.

ולהתחתן זה חלק מהחיים, שזה סוגשל מצווה. (אלא אם יש לך דרך אחרת לפרו ורבו) (וזה דרך למנוע עברה)

הר הבית זה סיכון של כרת בלי שהוכח שזו הדרך הנכונה.

השקפה ואידאולגיה זה דבר שמושפע מכל מיני דברים.

לעלות להר הבית זה גם מצווה (לפחות אחת יש מי שאומר שיותר)

הר הבית זה לא כרת ומי שאומר את זה הוא עם הארץ.

עכשיו תביא לי אתה מקור שזה מצווה.

לידעתך המצוות נלמדות מהפסוקים...

לידיעתך יש תושבע"פ עם מיליון הלכות על כל פסוק איך מתי ולמה..

גם מצוות יראת מקדש.

לא מקיימים מצוות יראה כשלא נמצאים במקדש..

אתה נמצא בהר הבית לא במקדש.

אם סוברת כהראב"ד שכשאין הבית עומד אז אין שם מורא אין שום איסור לעלות להר הבית...

שעולי הר הבית עושים שהוא עובר על כרת.

אולי יכול להיות שלפי איזה שיטה הזויה הוא עובר על כרת.

בסדר,רוב עם ישראל מניח תפילין שלפי הרמב"ם הם פסולות ובכל זאת כמעט ולא מצאתי מי שחושש לשיטת הרמב"ם (חוץ ממי שגם ככה חושש לשיטתו) אז פתאום פה הם החליטו לחשוש לכל שיטה נידחת?למה???

הרב עובדיה אמר.

כנראה שלא הבנת אותו.

אני לא מאמין לך.ואסור לי להאמין לך.

כי אסור להאמין ללשון הרע.

אז אני יסמוך על אתר הידברות (מה שבטוח אני סומכת עליו יותר ממה שאני סומכת עליכם) 

הבוקר (ראשון) פנה חבר מועצת חכמי התורה, הגאון רבי דוד יוסף, במכתב לראש הממשלה, בו הוא מבקש לסגור את הר הבית למתפללים יהודים אותם - "תמהונים וקיצוניים", כלשונו, ושתפילותיהם תועבה.

במכתב הוא מתייחס לנושא וכותב כי כל גדולי ישראל ובראשם אביו, מרן פוסק הדור רבי עובדיה יוסף זצוק"ל, פסקו כי "הכניסה להר הבית בזמננו יש בה איסור 'כרת' מן התורה, לשם השוואה הנכנס להר הבית הרי הוא כמי שאוכל ביום כיפור".

באשר לאלו שעולים להר הבית להתפלל, כותב הגר"ד יוסף: "כניסה להר הבית לצורך 'תפילה' כביכול, אסורה על פי ההלכה, והמתפלל שם תפילתו תועבה, ואין זה מברך את ה' אלא מנאץ, וגדול עוונו מנשוא". 

אז לא מהאינטרנט- שמעתי ישירות מהבת של הרב גריינימן (אחד מהם) שזה כרת.

זה שהיא לא הביאה חומרות קיצוניות.

וספק כרת זה בסדר? ולעבור על דרבנן זה מותר?

מחשש שיהודים אחרים יראו שעולים להר הבית ויעלו בלי טבילה.

אף רב שלמד את הסוגיה לא יגיד לך שיש איסור כרת בעלייה להר.

אבל ספק יש ולהכשיל אחרים בכרת יש. וזה מספיק חמור

אבל מה זה משנה כרת או לא? אסור לעלות. נקודה.

הוא אמר שזה אסור. זה הבדל של שמים וארץ.

פחדים

הוא דיבר על התורה.

לפי התורה אין הבדל בין נקמה פרטית לנקמה של הצבא.

ואני כן..

אני לא יודעת מה לעשות עם עצמי בגלל זה..

ממש עוזרים לי..

או לשטו"ל

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות