אני חושבת שכולם יכולים לדברר סיסמאות.
השאלה האם לומדים לעומק את משמעות הסיסמאות האלה?
כדאי לבדוק ...
בהצלחה.

נ.ב- אתה לא אף אחד מ"התארים" שהדבקת לך.
למה לא תשנה חתימתך?....

היהדות האורתודכסית מאינה בכפייה דתית (זה אפילו מפורש בתורה שבכתב)

אבל לצערי אין לי פנאי להתעמק בכל שרשור שכזה. אני סומך עליך שתסתדר..

זה היה כל כך מגעיל.

איך בקלות מתאחדים סביב הנקודות הלא נכונות.

"אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ יַעְזֹרוּ וּלְאָחִיו יֹאמַר חֲזָק" (ישעיהו מא,ו)

יש אחדות שהיא לדבר רע.

אחדות זה לא דבר שהוא עצמו טוב.

כשזה לע"ז (כמו בפסוק שהבאתי) זה רע.

שזה אחדות שנותנת ליגיטימציה  השם ירחם לכפירה ועברות.

ויותר גרוע אחדות עם גויים שאינם גרי תושב שנמצאים בע"ז.

זה מזוויע.

זה חוצפה לבקש מהקב"ה רחמים כשלא מקיימים רצונו.

הוא הזהיר אותנו שאם לא נוריש את יושבי הארץ הם יהיו לשיכים בעיניינו ולצנינים בצידנו.

להתפלל ולבכות ומצד שני לגנות את הצדיקים שהרגו את אבו חדיר זה פשוט אבסורד.

וזה שמי שעושה את זה היא אמא של הנחטף לא הופך את זה לנכון.

וגם זה שכביכול הפכו את זה לעניין של התמסכנות "ילדים הם מחוץ למשחק" אז מבוגר ים זה בסדר שהם יהרגו?

צריך לקיים את דבר השם, אנחנו במ לחמה עם הערבים פה זה לא פיקניק.

הערבים פגעו בעם ישראל וצריך להחזיר להם כפליים לא משנה אם מדובר בתינוק או בזקן שגוסס.

דורו היו יוצאין למלחמה ונוצחין כיוון שלא היו בהן דליטורין (מלשינים למתקשים).

עובדיה החביא מאה נביאים במערה ואף אחד לא הלשין עליהם.

רציתי לראות עם חבר את הסרטון שלהם כדי להעיר הערות ספציפיות ומדויקות יותר נאלצנו להפסיק באמצע כי זה לא היה צנוע.

דרוזים, 'ערבים טובים' וכו'.

ומי שגינה את רוצחי אבו חדייר הוא פסיכי. גם אם נהרג לו/לה ילד.

יש הבדל בין מי שלא יודע מה נכון למי שיודע ועושה מה שבא לו..

אז באיזשהו מקום יש חילונים שעדיפים מכמה דתיים.

(גם אם סוברים שהם תינוקות שנשבו)

מוחמד? לא. עמ"י על כל גוניו.

ואיפה אהבת ישראל? כולנו יהודים. ואדם שמתפלל לה' גם אם אינו שומר את כל המצוות זו זכות גדולה.

איפה ראית אחדות עם הגויים בתקופה הזאת? אנחנו עמ"י. כולנו צריכים להיות מאוחדים גם אם חלקנו לא שומרים את כל המצוות בשלמותן.

היית בכותל בתקופה הזו? איזה מדההיייםם!!! אלפי יהודים מעמ"י על כל גוניו.

אי אפשר לזלזל בדבר כזה.

כשרחלי פרנקל גינתה את הרצח, היא גינתה את עצם העובדה, היא גינתה את זה בשם מוסר אלוקי מבחינתה. היא לא קראה לאחדות עם גויים, היא קראה לא לרצוח סתם.

אבל אתה יודע מה?

האחדות הזו היא באמת חרטא. ואתה יודע למה?

כי אולי בפנים באמת בלב, אנחנו לא רוצים את האחדות הזו. נוח לנו עם הקיצוניות שלנו, עם ההתבדלות שלנו, עם היריקות על אחרים, נוח לנו. ואנחנו מתרצים לעצמינו שאנחנו עושים את זה למען מטרה נעלה יותר. אנחנו מאמינים שהדרך של התורה היא להגיע לגוש זהב ולא לכור היתוך, אז אנחנו מצדיקים את עצמינו ואת המעשים שלנו.

אבל אולי אנחנו טועים?

וזה לא אני אמרתי- אתה כרגע הוחכת.

מזתומרת אין הבדל בין שמשון לבין כל יהודי אחר היום?!

למה בדיוק אני כופר?

שמשון אמנם לא היה שמואל, אבל בהחלט צלחה עליו רוח ה'. אתה לא יכול לטעון שאין שום הבדל.

אמנם לעצם הנידון - ברור שאפשר ללמוד. התנ"ך מלמד אותנו שאדם שצלחה עליו רוח ה' - הוא לא נהיה יפה נפש, אלא תוקף את אויבי עם ישראל בעוז ואף באכזריות.

איזה צדיקים?! לא ראיתי אף אחד שמוגדר כצדיק באמת שהלך לרצוח ערבים על דעת עצמו

כל דור והתנאים שלו. חוצמזה תזכור שכל מי שאמרת לא היו סתם אנשים גם במובן החברתי.

התנ"ך נכתב כדי שנלמד ממנו.

וברוך גולדשטיין היה צדיק והוא הרג מלא ערבים.

תראה לי איפה כתוב: לך תהרוג בתור אזרח פשוט איזה גוי ששייך לעם לא נחמד..

אני יכולה לתת לך מלא שמות של צדיקים יותר או פחות שעשו דברים אחרים.

והוא לא הוגדר כגדול הדור (ותבין לבד מה זה אומר)  אז זה לא מספיק לי כדי להוכיח.

זה להרוג גוי ש...

נמצא בארץ ישראל.

שעובר על 7 מצוות בני נוח (על דינים הוא ודאי עובר,לענ"ד גם ע"ז)

ששייך לא סתם "לעם לא נחמד" אלא לעם שנלחם בנו.

אמרתי שהרוצח אזרח פשוט שהורג גוי- לא משנה איזה גוי. (ואסלאם זה לא ע"ז)

ומה לעשות שהוא נמצא בא"י כבר 2000 שנה יש פה גויים רק גאולה שלמה תוציא אותם מפה.

הוא ממש לא נמצא כאן 2000 בטח לא הוא אישית וגם בכללי העם שלו)

הגאולה לא תיפול מהשמיים אנחנו צריכים להביא אותה.

הוא לא אבל גויים בכללי שעובדים ע"ז ועוברים על 7 מצוות בני נח כן.

ואיך לדעתך צריך להביא את הגאולה?

כי על דינים הם בהחלט עוברים.

שלא לדבר על זה שהם בארץ והם לא גרי תושב (גם אם הם כן מקיימים 7 מצוות בני נוח)

ובנוסף לכל זה הם גם נלחמים בנו.

בקיצור,לא חסר סיבות למה להרוג.

לדעתי אין שום עניין "להביא את הגאולה".

מה זה בכלל בכלל אומר?

מה שכן,יש מצוות שצריך לקיים.

כגון לכבוש ולהוריש את הארץ.

לבנות בית הבחירה

למנות מלך

להקים סנהדרין..

(דרך אגב,תמיד יש שיטות לכאן ולכאן,יש גם שיטות שהנצרות זה לא ע"ז)

אבל נרא לי יהודה עציון בסרטון הזה (דקה 47:40) מסביר את הנקודה בקצרה ובבהירות ופשטות.

http://hot.ynet.co.il/home/0,7340,L-11660-99871,00.html

"ולהשמיד את כל יושבי הארץ מפניכם" (יהושע ח)

זה למה לא הולכים ללמוד תנך בלי פרשנים..

ובימי יהושע עם ישראל פעל בתור עם מאוחד שנלחם. "מפניכם" ולא "מפניך"-

ללמדך שאין יחיד נלחם. ראיתם איך המצאתי פירוש?

את טוענת שמשהו אסור את זו שצריכה להוכיח.

לאף אחד אין רשות לקחת את החוק לידים ולרצוח ערבי. כל עוד הוא לא אדם שמשרת בצבא או שזה לא מחבל, זה לא תפקידנו. נכון שיש ערבים שלא הינו רוצים שיהיו כאן, אבל לבוא ולעשות את זה?! תכלס, זה לעשות מה שהרוצחים יימח שמם עשו לנו. זה לרדת לרמה שלהם, שהיא ככ ירודה.

ומאיפה החלוקה בין מי שלובש בגדים בצבע ירוק זית למי שלא?

זה עניין שהוא לא פשוט במיוחד בתקופה שאנחנו נמצאים בה שאנחנו לא יודעים מי נקרא גר תושב וכו, ולמרות זאת אני לא חושבת שזה נכון ללכת ולרצוח בעצמך... אלא אם כן הוא בא באמת להרוג אותך...

בטח לא הערבים.

אני לא חושבת שיש לכל אחד רשות לקום ולרצוח. זו לא התנהגות יהודית. אם מגיע מחבל אז בוודאי ובוודאי שצריך לקום ולהרוג אותו כי הקם להורגך השכם להורגו. אבל לקום ולרצוח בלי סיבה הגיונית חוץ מזה שבכללי הם שונאים אותנו זה לא מצדיק. רוצחים שיושבים בכלא צריכים להיתלות בכיכר העיר למען יראו וייראו, וככה אף אחד לא ירצה להמשיך לרצוח יהודים. אבל זו התנהגות ערבית לחלוטין לקום ולרצוח כי העם שלו שונא אותי. גם הנאצים שנאו אותנו, והיו חסידי אומות עולם שעזרו לעם היהודי גם כשהסתכנו בעונש מוות, לך תדע אם הערבי הזה הולך ועוזר ליהודים או רוצח. את זה נשאיר לצה"ל. רק ערבים קמים ורוצחים כי בא להם וכי זו הארץ שלהם ואנחנו השתלטנו להם עליה, ולא נראלי מישהו פה רוצה להידמות לערבי חייתי בהתנהגות.

אני מזכירה לכם שמי שרצח את הערבי ההוא (שכחתי איך קוראים לו) היה עם בעיות נפשיות.

זה לא התנהגות יהודית כי זו חייתיות לרצוח. לא שמעתי על בן מלך שהולך ורוצח באכזריות. ויהודי הוא בן של מלך והתפקיד שלך הוא לקדש את ה' ולהתייחד מאומות אחרות, אז אם אומות אחרות רוצחות בלי סיבה, לך אסור לרצוח בלי סיבה "עכשווית". מה שהיה עם הערבי הזה היה חילול ה'.

קראתי את כל הדיון, לא את כולו הבנתי. 

אני חושבת שלא הבנת נכון את המילים בלי שום סיבה הגיונית: ברור שיש סיבה הגיונית בכללי ללמה לפתוח מלחמות וכן, גם לרצוח ערבים. אבל לא ללכת ברחוב, לראות ערבי, ולרצוח אותו, כי לזה, למקרה הזה אין שום סיבה הגיונית. את רצח הערבים שמגיע להם שירצחו אותם, נשאיר לצה"ל.

"הכל סובב את האשכנזים". 

(כל שכן בר בי רב דחד יומא...) וד"ל

לדוד היתה מטרה לבסס את המלוכה שלו, והוא היה איש גדול עם רוח ה'. אני לא חושבת שאפשר להשוות את דוד לאנשים אחרים.

וטביה2- האמת שדווקא נהינתי מהתגובה שלך,פשוט הייתי חייבת להגיד את דעתי (מין אופי כזה שכשמשהו מפריע לי אני חייבת להגיד...) ולא, לא הבאתי את זה בור סיסמה אלא כי אני באמת לא חושבת שזה הגיוני להגיד הוא רצח אותי אז אני ארצח אותו בקטע של השוואה. אני מסכימה עם תג מחיר וכו אבל לא עם אמירת השוואה בינינו לבין הערבים

שכל מה שנשאר לכם כדי להיות דוד המלך מושלם זה להרוג גויים???

כל הדיון פה זה לא על הלכה פשוטה, אתם מביאים פה הוכחות מדוד המלך.

לתפילין אתה לא מביא הוכחות מדוד המלך כי זה כתוב מפורש בתורה, נכון?

שפכת אותי..

אז יש לזה כנראה סיבה הגיונית, לא ?

כמו שדי"מ אמר- התנ"ך הוא לא רק ספר סיפורים...

אז לא היה כתוב את זה בתורה כי התורה ניתנה ליהודים ולא לערבים... גם ליהודים אין רשות לרצוח לכיף... אלא אם כן זה במלחמה. 

יכול להיות שעדיף להתווכח על זה באישי ולא לייגע את כל המשתתפים בפורום בדברים האלה

עוֹבֵר בְּלֹא תַעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא תִּרְצָח"

(משנה תורה לרמב"ם, הלכות רוצח ושמירת הנפש, א,א בנוסחאות ללא שיבושי הצנזורה)

ולצערנו זה לא כ"כ מעניין את הערבים שרוצחים שהם עוברים על מצוות לא תעשה...

אבל זה לא רציחה ולא נלמד מ"לא תרצח".

בכל מקרה כבר עניתי למה מותר להרוג את הערבים.

ואני לא אמרתי שאסור להרוג ערבים. אמרתי שאסור לבן אדם ללכת ברחוב ולהרוג ערבי כי מתחשק לו. זה שהערבים יי'מח שמם עושים את זה זה לא מצדיק את זה שאתה תלך ותעשה את זה! אבל אני מ א ד בעד שצה"ל יקום, שביבי לא יפחד ממה יגידו, ושיפציצו אותם ובגדול!!! (גם צונאמי קטן בעזה לא יזיק...)

(ואשמח שתשלח לי קישור של מה שענית למה מותר להרוג ערבים אם יש לך כוח)

"הכל סובב את האשכנזים". 

וממתי פחד מהרוגים הוא סיבה לא לצאת למלחמת מצווה?

ולהפוך את כל המדינה בשביל להרוג איזה ערבי!!!

ומתי אמרתי לא לצאת למלחמה בגלל פחד מהרוגים???

הערבים נלחמים בעם ישראל עכשיו? זו מלחמת מצווה? 

חוצמזה שלהפוך את המדינה זה תמיד טוב.

אבל את מסכימה איתי שללכת להרוג ערבי לבד בלי אמצעים נורמליים זו התאבדות?

ולא, לא תמיד. זה שלא מסכימים עם הממשלה בהכל,וגם אם ברוב, זה לא טוב להפוך את המדינה...

אה, זו רק הממשלה שלא בסדר?

הבתי-משפט, התקשורת, המשטרה והצבא הם כולם 100%?

זו לא הממשלה רקובה זו המדינה.

ובדיוק לכן אין כל טעם ללכת ולהרוג סתם ערבים. זה יכניס לכלא לשנים ארוכות אנשים טובים שיכלו להועיל לקירוב הגאולה במגוון דרכים. המדינה רק תתמוך במשפחות ההרוגים, תתנצל, תתרפס ותפצה. הערבים לא יפחדו במיוחד אחרי שהם יראו את תגובת המדינה הרופסת. קיצר, אין בזה טעם (וממילא - גם אסור ובעייתי, ויוצר חילול השם).

ואם יש דבר שיערער את שלטון המדינה פה, זה זה.

לא בית ספר לקולנוע של 'תורת החיים'.

ותדע לך שכשאני הלכתי ברחוב וערבי הטריד אותי, הזכרתי לו את אבו חדייר והוא עבר למדרכה השנייה.

ואת מזלזלת בכוחם העצום של סרטים.

כאן וכאן.

ואומר לי ״חיה בסרט״.

יש לנו הרבה מה ללמוד מהם.

גם חומייני הכשיר את השטח למהפכה שלו עם קלטות וידאו עם תעמולה.

ובעידן שלנו המדיה תוספת מקום הרבה יותר מרכזי.

נתחיל עם זה שאני מסכים שהמעלים של תורת החיים הם אכן חושבים.

אבל,הם לא מספקים.

מהפכה תקרה לא רק מכל הדברים הטובים שתורת החיים עושים כגון בית הספר לקולנוע.

הם רק יעזרו לה אולי לצבור תאוצה.

הבעיה היא שליהודים טוב בגשמיות הם לא רוצים להחליף את המצב הקיים.

גם לפני הקמת המדינה רוב הישוב לא היה במחתרות.והסתדר עם הבריטים.

צריך לעורר את המהפכה מלמטה.

להציף את הבעיות שקיימות במדינה.

לא רק הפצות.

אין שום הצדקה שהוא יכלול הריגת ערבים, למשל. גם מצד המחיר האישי, וגם מהצד ההסברתי עצמו: ככל שהמעשה יותר קיצוני ופחות סיבתי במישרין (אין ספק שמלחמות השכנים של יצהר עם הכפרים ליד נתפסות בדעת הקהל כהרבה יותר מוצדקות מאשר תגי מחיר רחוקים ולא קשורים) - הרבה יותר קשה למנף אותו לעניין ההסברתי.

המדינה עושה מספיק רע, ויש מספיק על מה לדבר ומה להבליט.

אין הכי נמי, יש הרבה סיטואציות שנכון להרעיש עולמות. אני מאוד שמחתי על מה שקרה עם ההסדר בהר ברכה. דברים מסוג מחדדים דברים שצריך להתחדד (אם כי, המכונה המשומנת של העיקר הי"ד חזקה יותר מהכל, ואחרי שהיא הצליחה למסמס את החידודים והבירורים של הגירוש, אירועים כמו ההסדר של הר ברכה היו קטנים עליה).

א.אישית אני באמת חושב שאין צורך להרוג ובאמת חבל.זה לא הרבה יותר שווה מלפנצ'ר רכב אפשר בהרבה פחות סיכון להשיג אותה מטרה.

אבל אני יתמוך במי שעשה את זה.

ב.תג מחיר מעביר את הדיון למקום אחר.

ודווקא בגלל שבשונה מהמתחרות למינהם מדובר בהרבה מעשים קטנים במקום בקצת מעשים גדולים.

ולכן תג מחיר תפס.

כי זה משהו עממי,שלא דורש סיכון שלשבת כל החיים בכלא.

(ואפשר לדעת שזה תפס מהאנשים שנתפסו שרובם הם לא מהאנ"ש של יצהר והגבעות..)

ג.אני לא יודע עם זה בא מהשכל או מהרגש,אבל לא כזה אכפת לי.

לי ברור שהמעשה הוא העיקר ולכן מאוד קשה לי להתחבר לגישה של תורת החיים.

ולא. עם כל הכבוד (בשיא הרצינות!) למפעלי תורת החיים אני לא חושב שזה נקרא "מעשה".

השגתי פגיעה במדינה.

הכוח של הערב רב הוא באחיזת עיניים. אין עניין להזיק למדינה באופן ישיר. צריך לפקוח את עיני העם.

פגיעה במדינה זו לא מטרה מטרתית.

אתה צריך הרבה.. אני לא חושבת שיש..

אם כמה שהיא עושה דברים רעים ומנהלת את המדינה מטומטם, עד שתעשה ממשלה חדשה כל אחד יכול לפגוע בך כי אין לך שלטון.

חוץ מזה- שרון היה מתנחל!!! נהיה ראש ממשלה- תראה מה עשה, לא יעזור להפיל את הממשלה.

ואז המעשים שכן עושים - הם סתם תרפיה. בזבוז כוחות. להיות בלי ולהרגיש עם.

"כרע שכב כארי" זו תפיסה הרבה יותר מפוקחת.

"הכל סובב את האשכנזים". 

ושסוגיית מי מעל מי, המפקד או הרב - צפה במלוא עוצמתה במקום להיות מטואטת אל מתחת לשטיח.

כל מה שאנשים עושים כל היום זה להציף בעיות. כל פוליטיקי שאין לו מה להגיד מציף בעיות.

השאלה איזה בעיות..

אז מתישו המוח מפסיק לקלוט במה בדיוק מדובר..

כולל את הכל, כי הממשלה אחראית על בתי המשפט, המשטרה, וכו.

אבל בשבילי מדינת ישראל+ ארץ ישראל, ולכן אני משתדלת לדבר בגנות הממשלה ולא בגנות המדינה, וגם, כי בסה"כ רוב האנשים במדינה טובים.

ואמצעים נורמליים אני מגדירה בתו אנשים, נשק, וכד'.

וכשערבי הטריד אותך ברחוב-- זה בדיוק הרגע להראות לו מזה להציק לעמ"י, גם אם זה נגמר באשפוז שלו במצב חמור!

לא סתם כשאת הולכת ברחוב ועצבנית על משהו שקרה אתמול.

ויזהר- אני בהחלט מסכימה איתך שזה יוצר חילול ה'. בעיקר עם התגובות של הממשלה, כמו להכניס את אבו חדיר לרשימה של ההי"ד בטקס יום הזיכרון- נו, באמת, צעד אידיוטי!!

בה להיפסק?.......אשמח אם תאיר את עיניי

אני זוכר בערך שיש דעה של אחד בלבד שהאיסור להרוכ\ג ככה סתם גוי זה בל תשחית ......אני לא בקי בנושא לכן אני שואל ( נרלי גם אתה לא יודע יותר מידי

הרב עידו אלבה מקריית ארבע הוציא לפני שנים חוברת של בירור הלכות הריגת גוי. (וישב על זה בכלא)... הוא מביא שם הסברים מפורשים למה מותר להרוג ערבים.

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.