ואיפה מטיילים.

יש הבדל בין טיול בגן חיות ובספארי למסלול הליכה עם מים...

אפילו בעזרה היתה הפרדה ובית דין היו ממנים שוטרים ברגלים למנוע קלות ראש.

נראה שזה בעיה.

שם זה כתוב, כי מבואר איך היו מכינים לשמחת בית השואבה.

וכמו שהוא הזכיר, ברגלים היו ממנים שוטרים לשמור על ההפרדה, שלא יבואו לקלות ראש.

זה דבר פשוט, אלמנטרי. "בחורים וגם בתולות - זקנים עם נערים", כבר העירו על חילוק הלשון.

ולא מברכים שהשמחה במעונו במקום תערובת (אם כי היו שהעירו כשהלב גס בכך).

"למטרת חתונה" - מסתבר שזה לא "בילוי" ממושך של הרבה ביחד. 

ומכל מקום, מעבר להרגשה האישית שבוודאי נכונה למי שמרגיש/ה שזה לא שייך לה/ו - מי שחושב שכן לצורך חתונה, צריך לשאול פוסק מובהק ומוסמך, ולא מ"סברות" אישיות.

מה שמכונה "עזרת נשים" במקדש - הייתה עזרה שגם נשים יכלו להסתובב שם (ופשוט שלא רק נשים).

כל ההפרדה שהותקנה שם הייתה ברגלים וכו' בגלל הדוחק וקלות הראש של החג, משמע שביום יום היה מותר להסתובב שם במעורב.

לא דיברתי על מה שנקרא במקדש "עזרת נשים", שאכן כדבריך, אלא על האירוע של שמחת בית השואבה.

שהיו דואגים להפרדה כי ראו שבאים לידי קלות ראש, ועל אף שהיו עומדים בנפרד. וזה לא היה בגלל ה"דוחק" אלא מעצם האירוע המשותף המתמשך, ההמוני, והאווירה. 

ומכאן הדמיון לנידון דידן.

כתוב על ה"הפרדה" ברגלים, בגַנים: כדי שלא יתערבו אלו באלו ויבואו לידי קלות ראש. 

על סתם גברים נשים.

רואים שבמקדש עשו רק כשהיה חשש כזה ולא סתם.

אלא כל איש/אשה מגיע/ה לענייניו/ה.

רמב"ם, זמנים, הלכות יו"ט, פרק ו - הלכה כא:

חייבין בי"ד להעמיד שוטרים ברגלים שיהיו מסובבין ומחפשים בגנות ובפרדסים ועל הנהרות כדי שלא יתקבצו לאכול ולשתות שם אנשים ונשים ויבואו לידי עבירה. וכן יזהירו בדבר זה לכל העם כדי שלא יתערבו אנשים ונשים בבתיהם לשמחה. ולא ימשכו ביין שמא יבואו לידי עבירה. 

ב. מתוך הדברים, אפשר להבין את האוירה עליה מדובר. לכאורה, "טיול" משותף, יש בו גם כן אוירה קלה יותר.  ובכלל, מלשונו לגבי הרגלים, רואים לכאורה שזה פשוט כי אז זה זמן שאנשים "בחופשה בראש טוב".. מה שקוראים היום... שהרי לא מדובר שם בחגיגה כמו בשמחת בית השואבה.

אלא סתם על דברים ונשים.

אני חושב שזה ממש פשוט.

הבעיה היא אכילה ושתיה(=יין) ביחד בזמן שמחה שעלול להגיע למקומות בעייתים.

זה ממש פשוט.

בזמן שמחה כשאוכלים ושותים ביחד זה עלול להגיע למקום בעייתי.

לא בטיול ביחד.

אין בכלל מה להשוות.

א. המגיד משנה מביא מקור לדבריו ממה שנאמר בסוף מסכת קידושין, "סקבא ("ריעוע") דשתא (של השנה) ריגלא (הרֶגל - חגים).  ושם מסבירים רש"י ותוספות: "שיש קבוצת אנשים ונשים לשמוע דרשה ונושאין ונותנים זה עם זה" (רש"י).  "ונותנים עין זה על זה" (תוספות).

ב. ברמבם עצמו, לכאורה, זה שני עניינים, לפי הפיסוק בדבריו לגבי בבתיהם. האחד, שלא יתערבו לשמחה, והשני - לא להימשך ביין.

ועל כן, מסתבר הדבר, שטיול משותף - זו אוירה דומה לשני הדברים הנ"ל, של הגנים ושל הבתים. אירוע משותף, באוירה "קלילה" יותר.

וממילא, הרוצה להתיר דבר כזה לצורך "הכרויות" - צריך לשאול פוסק מובהק.

רווקים טוב מאוד שיתנו עין זה בזה..

"שיתנו עין" חיובי, זה לצורך חיפוש ספציפי.

אבל לא שטיול שלם ילכו ביחד, כולל מי שכבר יודעים מההתחלה שהיא לא מתאימה. כך נראה לי.

יש בספר חסידים על מישהו שלא מצא אשה הוגנת לו, כי היה נותן עיניו בנשים.

ה"שיטוט" יותר מידי עם העיניים כאילו כי צריך למצוא מישהי מתאימה - הוא גם לא בריא. צריך יותר התמקדות.

אבל בעיקרון היא צודקת, לא?

הבעיה כאן היא חוסר האמון במי שהציע לה.. 

פעם מישהו שאל אותו אם מותר להתגלח בספירת העומר לצורך פגישות

הרב אליהו שאל אותו אתה רוצה להתחתן עם מישהי שלא מפריע לה שבן אדם מתגלח בספירת העומר?;)

אדם אמין סיפר לי שכשהוא (או חבר שלו, לא זוכרת במדויק) שאל

את הרב מרדכי אליהו זצ"ל, איך לבחון יראת שמים של בחורה,

הוא ענה לו: אם היא מברכת על מה שאוכלת. 

ולא הוסיף יותר.

אני בעד, 

לפעמים אני גם מתקילה בשאלות(:

1.  היא לא חוקרת משטרה שמנסה ל"התקיל" עבריין.  

2.  זה לא כן, זה לא ישיר, ואם הייתי בחור, לא הייתי שמח עם בחורה כזו.

3  הוא אמר שהוא מעדיף חצאית. למה להמשיך לחפור ולהתעקש?!

הוא @חתול זמני.

פשוט עדיין לא הכרתי אותך מספיק זמן בפרום  

עם שטויות

פה לא אוהבים שמשגעים פה את הפורום עם דיבורים לא קשורים🙃

זאת אומרת להתחיל לפרגן על המעשה הטוב שהאדם עשה - "איזה מעשה X טוב עשית"

ואז להגיד לו שזה לא רק המעשה אלא המעשה נובע מתכונה טובה שלו - "זה שעשית ככה זה מראה שאתה X Y Z"

אני שואלת כי ספציפית לגבי מחמאות לילדים, דווקא הבנתי שעדיף להחמיא על מעשים, ועל מאמצים. ולהימנע מלהדביק תוויות של תכונות אופי (חיוביות, כמובן. שליליות זה מובן מאליו)

את מציגה את זה כהנחת יסוד שאני לא כל כך מבין.

אדרבה, אם מדברים על ילדים - אדם תופס את עצמו עם תכונות חיוביות שהן מהותיות בשבילו, זה בונה לו תדמית טובה. 

והסיבה שאליה כיוונתי - ברגע שאת מפרגנת רק על מעשה יש בזה משהו שיטחי. אבל כאשר את מפרגנת על עצם האישיות בזה משהו הרבה יותר אישי והרבה יותר מחמיא. זה לראות את מי שמולך ממש ולא רק בתועלת שהוא עושה. כל אחד רוצה ש"יראו אותו".

רצוני הוא להיות סמוי מן־העין.

יש עוד מחקרים דומים.

הרעיון הוא שאם ילד מתרגל להתיחס לעצמו כ"חכם", "צייר", "מוכשר", "יפה", ורואה בזה את עצמו ואת הערך שלו - מה יקרה כשזה כבר לא יעבוד? אם הוא ינסה לפתור תרגיל ולא יצליח? הוא כבר לא יהיה חכם? אבל אם הוא לא יהיה חכם אז מה הוא בכלל? הוא ינסה לצייר ציור ולא יצליח - אז הוא כבר לא צייר, אבל אם כך, מה הוא שווה?

ולכן עדיף להחמיא על מאמץ, לחזק מסוגלות שמגיעה על ידי ניסיון, ולא להחמיא על כשרונות.

זה קצת שונה מהדוגמא הספציפית שנתת, לגבי עין טובה, כי בדוגמאות שלי מדובר על כשרונות ולא מידות. ושוב - גם מדובר על ילדים. אני צריכה לחשוב על ההבדל בין הדוגמא שלך לדוגמאות היותר ברורות של כשרונות, וגם כמובן על השוני בין הקשר חינוכי לקשר בין מבוגרים. 

הוא כמובן לא קשור לכאן

הראשונים.

לא דוחים חתונה בגלל זה, ובוודאי לא לוותר על קורס הקצינים וההכשרה החיילית. ממש חשוב לטובת פיתוח הקריירה שלך בצבא ובהמשך באזרחות, עפ"י הניסיון שתצבור בצבא.  

מה שכן, ממליץ לתכנן בינכם מניעה בחודשים הראשונים. עד שתכנס למסלול שירות צבאי נוח מבחינת הבית.  

רק חושבת שלאשתך יהיה קשה. שנה ראשונה יעשה לביתו....

חושבת שהקשר בין בני הזוג בתחילת דרכם, הוא החשוב ביותר.

נניח שזו היתה קרירה אחרת, לא צבאית?

איזה מרגש

שתבנו בית קדוש ושמח ביחד

מזל טוב,

שיתמלאו כל משאלות ליבכם לטובה בבית הנפלא שתקימו יחד באהבה, בריאות, שמחה ואושר לאורך שנים רבות

איזה יופי!

שתזכו לבנות בית נאמן בישראל מתוך אהבה, שמחה, נחת ורווח!

המון המון מזל טוב! כן תרבינה הודעות משמחות כאלו!

איזו בשורה משמחת ומרגשת

בשעה טובה ומבורכת ממש

שתזכו לבניין עדי עד בשמחת עולם ובאהבה גדולה ❤️🌟🥳