אז אתה מדבר על בניית בית המקדש?

מתי כבר יהיה הסוף?????? |אנחה|

ויש הרבה דברים שאני לא רוצה-

לא רוצה לצום, לא רוצה שיהיו פיגועים, לא מחכה לשלושת השבועות ולתשעה באב, לא רוצה שמקומות בא"י יהיה מלאים במזיקים ושלא תהיה בהם גישה ליהודים, לא רוצה לחיות בחששות מנסיעות בין ערבים וגירוש מהבית 

והכי לא רוצה לעבור את תשעה באב בלי שבית המקדש נבנה

אבל מה האדם הפשוט יכול לעשות חוץ מלנסות להתחזק ואולי לחזק אחרים?

אבל לבנות עשו סיפורים

בצהריים

כולל לא גדולי תורה משמעותיים ובטח שלא ראשי השלטון.

צריך לשאוף לשם, אבל זה יקח זמן.

(או שזו המסקנה שלך מזה שאף אחד לא עושה שומדבר בנידון).

זה לא זה.

בית המקדש זה לא "סתם עוד איזו מצווה". 

זה מצווה שצריך את עם ישראל בשבילה.

זה מצווה, להזכירך, שלקח כמה מאוד שנים א-ח-ר-י שנכנסו לארץ, עד שהעם היה בשל להגיע אליה.

זה תהליך.

ולכן, בהחלט - להרבות באהבת חינם בין יהודי ליהודי, זה חלק ממש בבניית בית המקדש - לגמרי!!!

לבנות את הבית עצמו? תכל'ס, נניח שאתה מחר שולט פה במדינה, מצליח איכשהוא להעיף את הערבים, מנצח במלחמת עולם שלישי - ואז אתה בונה את בית המקדש, את הבית עצמו - האם זה אומר שהעם מוכן אליו? האם זה אומר שהעם יתחבר אל בית המקדש, וירגיש בכל מאודו שהוא באמת רוצה את המקדש?

האם יש בכלל טעם לבניית מקדש שרק 15 אחוז מהעם יכנסו אליו.

בכלל לא בטוח.

צריך להתחולל שינוי רציני בעם כדי שנוכל לבנות באמת את בית המקדש - לא רק פיזית, זה הצד הקל של העניין. פיזית ייקח להערכתי חודשים בודדים (אלפי בנאים, תוכניות מזורזות על ידי עשרות ומאות מטובי האדריכלים של המדינה, צליחת הבירוקרטיה במהירות בעזרת עקיפת כשלים כאלו ואחרים..במקסימום אני מהמר על שנה. לבניין המקדש עצמו, לא כולל כל המעטפת של העיר העתיקה). הצד הקשה שהוא הוא זה שלוקח זמן, זה הצד הרוחני, הצד הנפשי, לחבר את העם למצווה הזאת.

תפילין? מצווה פרטית, שלך, אכן מייצרים על ידי לקיחת עור בהמה, עיבודו, כתיבת כמה מילים עליו, תפירתו, הכנסתו לבית שעשוי גם מעור בהמה, וכו'.. - זה מצווה פרטית, אתה עושה אותה לעצמך (וגם בה, אגב - אדם שכל היום רק אוכל שקצים ורמשים, מחלל שבת בפרהסיה, וכו' וכו', וסתם מניח תפילין פעם ביום כי הוא חושב שזה מגניב - לא בטוח בכלל שזה ייחשב לו כמצווה...).

אבל בית מקדש? מצווה כללית על כלל עם ישראל.

למה יהושע לא בנה את בית המקדש?

למה עותניאל בן קנז לא בנה את בית המקדש?

למה אהוד בן גרא לא בנה את בית המקדש?

למה שמשון לא בנה את בית המקדש?

למה גדעון לא בנה את בית המקדש?

למה שאול לא בנה את בית המקדש?

אז לא.אני ורבותיי סוברים אחרת ממך. בית המקדש זה מצווה כלל ישראלית וכל עוד העם לא בנוי אליה, זה יהיה חסר תועלת להקים את המקדש.

בכניסה לארץ לקח מעל 300 שנה להקים את המקדש. נקווה שהיום יקח פחות זמן.

כבר שואלים באורים ותומים וה' היה אומר להם איפה לבנות. זה נשמע קצת מגוחך שאתה אומר "ה' עדיין לא בחר את המקום" כאשר אני ואתה יודעים שה' ידע מששת ימי בראשית איפה ייבנה בית המקדש.

גם מלך עקרונית היו צריכים להקים (מלך יהודי!) מהכניסה לארץ אבל לקח זמן עד שהגיעו להבנה חלקית (של מלך ככל העמים) ועוד יותר זמן עד שנכנסו לראש של מלך מיוחד לעם היהודי.

יש מצוות שרוחנית לוקח להן יותר זמן להתקיים, כן.

ואני לא הולך להיכנס לכל העניין של "חולק על הרב קוק" - אם באמת קריטי לך, תשב עם תלמידים (ותלמידי תלמידים) מסויימים של הרצי"ה שיסבירו לך באריכות ובניחותא את העניין, אם יש לך זמן. רק שיהיה ברור לך - לא, ממש לא כמו מה שאתה חושב.

אני לא מקבל את הטיעון של "מה עשו בשביל זה",אם מחפשים את הבחינה הפרקטית לא רק שיש גישות שונות אליה ככל הנראה,אלא שיש גם הגבלות ביטחוניות ברורות (שלהן אין עמדה אחת בנוגע לפתרונן ככל הנראה) שגם אם לא נתייחס אליהן לא בטוח שיזרזו את בניית הבית.

אם מדובר במובנים לא פרקטיים אז אין לדבר צל של ראיה,זהו דיבוב בשמם ולא נכון לעשות זאת ובכלל צריך להזהר מכבוד ת"ח

​

אבל הרבה מהעם הפשוט רוצים בהחלט

רק לא יודעים מה הם יכולים לעשות כדי לקדם

אני מדברת על אנשים בלי כוח מנהיגות או הסברה, שלא ממש יכולים לשנות דברים בשטח

בביאת המשיח

להוספת שכינה וקדושה בעולם

לסגולות המיוחדות שבקורבנות ובקורבן התמיד להוסיף טוהר וזוך בעולם ובנו בפרט

למציאות שלימה בתיקון עולם במלכות שד-י בו יהיה ה' אחד ושמו אחד

איזה כיף לצפות ולחזות רעיונות גדולים

כמה קשה להרגיש בחסרון היומיומי ולשאוף לשינוי

וכמה נדרש ממני האדם להתנתק מהחומריות על מנת לתת ביטוי לחיסרון ולהתאבל

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.