אף אחד לא חושב שהוא יכול להמשיך לעשות עברות ולזכות לגן עדן,אלא מובן שכשמתקרבים לצדיק אמיתי ויש קישור נשמתי, או כמו פה- שהרבי הבטיח מה שהבטיח,אז האדם זוכה להתעוררות של תשובה מעצם ההתקרבות שלו לצדיק. יש לו יותר הארה והכוונה לדרך הנכונה,הוא מתחיל לעבור תיקונים כבר בעוה"ז וכדו'.
עם ישראל בכל הדורות האמינו בכח הצדיקים (ויאמינו בה' ובמשה עבדו")ויכולתם להשפיע לנו טוב-לא רק בענייני גשמיות,אלא גם ברוחניות.
וכן, אפשר אכן ללכת רחוק יותר ולומר שהצדיק יכול לפדות נשמות גם אחרי פטירתן-אני לא זוכרת על איזה תנא או אמורא מדובר שבדרכו לגן עדן נכנס לגיהנום ולא הסכים לצאת עד שאשרו לו לפדות סך מסויים ולהצילן.ומובא שקרבת הצדיקים טובה גם לעולם הבא-תקרא במקורות החסידות,אבל אף אחד לא התיר ולא יתיר לאדם לעשות עבירות על סמך זה שהרבי יפדה אותו. מי שרוצה יכול לחפש ולמצוא היתרים /להבין לא נכון את מקורות התורה והכוונת חכמים על כל צעד ושעל, ועל זה נאמר "לא זכה- נעשת לו סם מוות". יהודי מאמין עם שכל ישר לא ינצל את ההבטחה הזאת וישב על החוף לאכול גלידה במחשבה שהרבי כבר יתקן אותו-זה זלזול בעמ"י לחשוב כך. וכשלומדים תורה בזרם מסויים צריך ללמוד את כל המקורות וללמוד אותה בכללה,ע"מ להבין אותה נכונה ,ע"מ לקבל את רוח הדברים ואם תעשה את זה תראה שגם ההבנה של המקור הספציפי הזה יתיישב לך ותבין אותו נכון. לקטוע אמרה מהקשרה ומהרקע והרוח של הדברים זה לא לעניין,.
הקבלה והחסידות מלאות במעלת ההתקרבות לצדיק ובהשפעה של זה על הנשמה.
רואים בחוש,איך כאלו שלא ידעו אפילו לומר "שמע ישראל" הייתה להם התעוררות להגיע לציון של רבי נחמן,ומסבירים שהסיבה לכך היא שרבי נחמן הוא זה שפעל בשמים שלנשמות אלו יהיה תיקון.מובא בקבלה שיש נשמות שנמצאות במקום כ"כ נמוך,עד שאין מי שירד אליהן להציל אותן ולפדות אותן ולקרב אותן-כי גם צדיקים חוששים שאם הם ירדו למקום ההוא ,הם עלולים להינזק ממש.רק צדיק שנקי מכל רבב יכול לרדת לשם ולעבור שם במהירות גדולה מאוד ולפדות אותן.מעניין שדווקר כאלו שהגיעו הכי רחוק ונמוך זוכים להתעוררות אדירה ומתקרבים לרבי נחמן,זה לא סתם,אלא מכיוון שהוא הצדיק שפועל בעבורן ומסר נפשו לעבור במקום ההוא ולפדות אותן.
ולנסוע לאוקריינה,כי הרבי הבטיח. נכון שיש צדיקים עצומים וקברי אבות בארץ,אך פה יש הבטחה מפורשת של הרבי,וכמו שלצורך רפואת הגוף מותר לנסוע לחו"ל, אז לרפואת הנפש והנשמה- לא כל שכן? וקל וחומר בראש השנה שהרבי ציווה שאיש בל יעדר והבטיח דברים גדולים לבאים אליו בראש השנה. חסידים בכל הדורות טרחו להיות עם הרבי שלהם בראש השנה ובחגים-אז למה לצאת נגד?
