וגיהנום רמוז בתורה ב- "גיא-בן-הינום"

וכתוב במשניות - "יש לו חלק לעולם הבא.."

של "גיא-בן-הינום" זה אסמכתא לאיזה גמרא בסוף סוכה אם אני זוכר, ממש לא המקור.

והעולם הבא זה לאו דווקא גן עדן.

והעולם הבא זה דווקא גן עדן

שלא מהאסמכתא הזאת. זה סה"כ אסמכתא.

איפה לומדים את זה? אין לי זמן עכשיו, אשתדל יותר מאוחר.

והעולם הבא זה יכול להיות העולם שאחרי תחיית המתים.

אתה בכלל יודע מה זה תחיית המתים האמתית?

לרענן את החומר, ובכל מקרה, מה הנפ"מ בין שתי השיטות?

אישה אלמנה שהתחתנה עם אדם אחר לאחר שבעלה נפטר, ובתחיית המתים 

בעלה הראשון קם לתחייה. מה היא עושה אז ?

לא הבדלים.

זה השאלה שמטרידה אותך? מה הבעיה שהיא תתגרש?

וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאוֹן עוֹלָם:

וְהָיָה מִדֵּי חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ וּמִדֵּי שַׁבָּת בְּשַׁבַּתּוֹ יָבוֹא כָל בָּשָׂר לְהִשְׁתַּחֲוֹת לְפָנַי אָמַר יְהוָה: 

וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפֹּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר: 

וְיָשֹׁב הֶעָפָר עַל הָאָרֶץ כְּשֶׁהָיָה וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ:

כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל:

וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי יְהוָה בְּפִתְחִי אֶת קִבְרוֹתֵיכֶם וּבְהַעֲלוֹתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי

זה לגבי עולם הבא...אבל קל וחומר

זה מה שאני זוכר בינתיים

ומוות קליני זה אולי מוכיח שיש עולם הבא, אבל לא שיש גן עדן, גיהנום, וכף הקלע!
זה לא עוזר.

אבל שוב, זה מוכיח שיש עולם הבא, לא שיש גן עדן, גיהנום, וכף הקלע.

(עכשיו הוא דתי...)

בתנך ובתלמוד כתובות המצוות... אם הוא לא מאמין בזה,  מה הוא יעשה עם המידע שיש עולם הבא?

ככה שאי אפשר להוכיח בעזרת זה את העובדה שיש גן עדן, גיהנום וכו.

בעקרון, אנחנו מבוססים על יציאת מצרים, עשר מכות מופלאות, מתן תורה וכו'  שנעשה לעיני 600.000 אנשים חוץ מהנשים וילדים שהיו שם...

עכשיו, מזה עצמו ראוי לנו לעבוד את ה' שהוא גדול ונורא... (וממילא אנחנו סומכים גם על משה רבינו שאמר

 "למען יאריכון ימיך" שפירשה הגמ' "ליום שכולו ארוך" קרי- העולם הבא)

ומבטיח לנו שאם נקיים מצוותיו הוא יהיה איתנו ויעזור לנו וכל זה...ואם לא... ח"ו

אחרי שאדם עובד את ה' ומקיים את מצוותיו...הוא מבין כמה החוקים טובים וכמה ה' רחמן...

ממילא הוא מעריץ אותו כבר בעולם הזה...ומבין לבד שאין תענוג כמו קירבה לקב"ה...ששומר עליו כמו אבא וכו'

ואז שהוא שומע שמשה רבינו אמר שיש עולם הבא...אווו חבל על הזמן...

אם ככה בעולם הזה שיש בו יצר הרע וכו' כזה תענוג להתקרב לה'..  מי יודע איך מרגישים בעולם הבא

אני מקווה שלא יצא טעות תחת ידי... כי לא העתקתי את זה משום מקום

ככה זכור לי שלמדתי...

לא משנה מה תאמרי לאף אחד, אדם שלא מעוניין להאמין, לא יעזור לך הוכחות שכליות. 

אדם שבא לשמוע באמת - מתחילים איתו מי"ג עיקרים ובסיסי האמונה שלנו. בלי זה אין שום טעם לבלבל את השכל על ענייני עולם הבא. 

אני מכיר אישית אנשים שהם עצמם עשו סיאנסים, ואומרים לי שאין צל של ספק שזה אמיתי

ו..לא חזרו בתשובה

אני פשוט מנסה להוכיח לעצמי חוץ מהתורה...

אם כמה שאני מאמינה בתורה מעניין אותי לדעת על זה באמת.

יש לנו על זה מיליון ויכוחים בכיתה...

הצעת לאריאלניקית גאה

בס"ד

אתה תלך לפיזיקאי ותשאל אותו למה דברים נופלים למטה בלי הסיבה של הפיזיקה?

תלך לאיש מחשבים ותשאל אותו איך מחשב עובד "רק תדלג על מה שקשור באלקטרוניקה ומתמטיקה"?

אז אותו דבר.

וזה לא אותו דבר לדעתי.

תורה זה משהו שאי אפשר להוכיח. איך אפשר להאמין ככה???

קשה!

בס"ד

וגם הפיזיקה ומדעי המחשב מתבססים על אקסיומות רבות

הרי זה לא יעזור לך לדעת. אל תטעי לחשוב שזה מה שיעשה לך את האמונה חזקה יותר כי זו אשליה. 

תסתכלי בהידברות הם יכולים להביא לך הוכחות, ויש גם את ספר המהפך שקראתי אותו בערך 3 פעמים ויש שם הוכחות אמיתיות!

בס"ד

כי הוא היה עלול מאוד לגרום לי לאבד את כולה.

בס"ד

הוא מביא גיבוב של שטויות חסרות מקור רציני, שגם הן מוצגות בצורה מגמתית.

באותה מידה יכול מישהו לעשות ספר דומה שמוכיח עד כמה ברור שישו מתגלה בכל פרט בעולם. וכבר היו דברים מעולם.

הספר הראשון לדוגמא (אני מכיר את הראשון ולכן אני כותב לגביו) זכה להערכה ולדברי שבח מצד פרופסורים ישראלים ידועים..

אל לנו להסחף בזרם הזה,הדברים שמובאים בספרי המהפך כולם בעלי מקור והפניה ממוקדת.

בדבר המחקרים עצמם,אין גיחוך גדול יותר מטענות שבאות כביכול בשם המדע שמנסות להתנער מתיאוריות ותפיסות חלופיות בשם המדע ברגע שנשמע על קיומן,הרי זו התנהגות לא מדעית בפני עצמה.

ברגע שתופסים את המדע כ"קהילה מדעית" הרי שזה בודאי לא מדע,לקהילה מדעית אנושית יש אינטרסים,יש מגמות,ויש השקפת עולם,והדבר נכון לגבי כל קבוצה של אנשים.הדברים הללו תופסים מקום ביתר שאת בסוגיות נפיצות (גם חברתיות ולאו דווקא השקפתיות,אומנם אין זה המקום להרחיב).

מובן שיש ערך לדברים של הקהילה המדעית,אך האינפורמציה והבחירות המקצועיות נתונות לכל התכתיבים האנושיים שמניתי,והיוצא מפיה הוא לא בהכרח "מדע" בפני עצמו וצריך לדעת לסנן את העיקר מהטפל,עובדות מתיאוריות והשערות שלהן יכולות להמצא תיארויות חלפויות (וישנן,בפועל בתוך התחום המדעי),ולכן מובן שישנן השקפות ותפיסות אלטרנטיביות שכבודן במקומן מונח.

בכלל כדאי לעדן את היחס לדברים שכתב תלמיד חכם

כדאי גם לקרוא את מה שיזהר כתב- תורה, מדע ומשחקי מחשב. - נוער וגיל ההתבגרות

בס"ד

קודם כל, אני חייב להעיר שיחס כזה בין כמות הטקסט לבין כמות התמונות מזכיר לי את האלבום מהבת-מצווה של בת-דודה שלי. וזה מיד מעורר חשד ברצינות של העסק, בגלל שאם יש לך באמת מה לומר, למה למלא בתמונות?

הערה נוספת, בנוגע לשבחים שהספר קיבל מצד פרופסורים ידועי שם שלא שמעתי עליהם בחיים- גם שיטת דילוגי האותיות בתורה, ולהבדיל תורת התעודות, זכו לתמיכה מגורמים בעולם המחקר, והיום שתיהן נדחו בצורה די גורפת.

בכל אופן, לגופו של ספר. עברתי עליו שוב והגעתי למסקנה שהייתי צריך להתנסח מעט אחרת.

מבנה הפרקים קבוע. מתחילים באיזושהי 'תגלית' מדעית מהשנים האחרונות, מראים שהיא כבר מוזכרת במקורות, ואז אומרים, "מכיוון שזו תגלית חדשה, הדרך היחידה שבה רבותינו יכלו לדעת אותה היא על ידי גילוי א-להי".

העניין הוא, שכל פרק ייפול באחד משני מבחנים:

1. לא מדובר בתגלית מדעית חדשה.

2. מדובר בתגלית מדעית חדשה, אבל אין בדברי חז"ל כדי להוכיח שהם ידעו משהו שלא היה ידוע בזמנם.

אתן מספר דוגמאות:

• העולם נברא. הפרק הראשון עוסק בשאלה האם עולם נברא או קדמון. ומגיע למסקנה שמכיוון שהיום המדענים בדעה שהעולם נברא, הרי שזה מוכיח את אמיתות התורה שמספרת לנו שה' ברא את העולם. מה הבעיה? שעם ישראל הוא לא היחיד שטען מאז ומעולם שהעולם נברא, יש עוד סיפורים בעמים רבים בעולם על כך שהעולם נברא. ויותר מזה, הנושא היה נתון במחלוקתבין מדענים ופילוסופים מאז ימי יוון העתיקה. תמול דעתם נתטה לכיוון האחר, היום היא נוטה לזה. מי יודע מה יגידו מחר? אותנו זה לא מעניין כי אנחנו כבר יודעים את התשובה, אבל זה ממש לא חידוש של הזמן האחרון, מה גם שגם אם הדיון יוכרע זה לא אומר שתוכח צדקת היהדות. ניסית את מיתוס הבריאה האבאורג'יני?
• העולם עגול. הפרק הזה יוצא מנקודת הנחה שגוייה ומתבסס על אמונה חסרת ביסוס שעד גילוי אמריקה כולם חשבו שהעולם שטוח. למען האמת כבר בספרים מימי חורבן הבית העובדה שהעולם עגול מופיעה כדבר ידוע, ובטח ובטח בימי כתיבת הזוהר, שאותו מביא הספר כמקור לידע היהודי המוקדם הזה.
• כל ענייני הכוכבים. אכן, ידוע שחכמי ישראל היו בקיאים בגרמי השמים. בדיוק כמו הבבלים, האשורים, היוונים והמצרים. ובדיוק כמותם, הידע הזה נובע מתצפיות, ולא משום ידע א-להי מיוחד, כפי שאומר הרמב"ם בהלכות קידוש החודש.
• תלעת השמיר. אמנם, הזיהוי של תולעת השמיר כמכשיר לייזר מתוחכם דווקא מצאה חן בעיני, ואין ספק שהיא יכולה לרתק את אריך פון דניקן, אבל זה שאבותינו השתמשו במכשור מתקדם כזה, לא אומר שהם הבינו איך הוא עובד. חוץ מזה, לא נראה לי שמישהו מצא אי פעם צולעת כזו שפולטת קרני לייזר.

וכן על זה הדרך.

ובנוגע לעידון היחס, אם וכאשר אני אראה ספר שלו שמראה שהוא אכן תלמיד-חכם, אין ספק שאני אכבד אותו. עד כה לא ראיתי.

א.הספר לא נועד להיות ספר עיון במדע תיאורטי אלא לגשת לציבור הרחב ולהראות להם על הקשר המופלא בין אינפורמציה תורנית רמוזה ושלא רמוזה לבין תגליות מדעיות או תאוריות וכיוצא בזה,מובן שהספר צריך להיות ידידותי ומובן לקורא,זה לא ספר בתיאוריה מתמטית.

גם סרטי היסטוריה מקצועיים מלאים בגרפיקה על מנת להמחיש ולהנעים את זמנו של הצופה ולא רק לספר אותה בצורה של רצף מילולי.גם ספרי לימוד רבים לתלמידי תיכון ואף לתלמידי אקדמיה מלאים בתוכן גרפי במיוחד בתחומי הפיזיקה והביולוגיה.

ב.הערה כללית,גם אם לא שמעת על מדענים מסויימים אין זה אומר שהם אינם מוכרים בתחומם. אני רואה שלא הביאו המלצות בספר הראשון לפחות אומנם פרופ' דורון אורבך כתב על ספר הדומה בסגננו בשם "אנחנו לא לבד" שכתב עדי כהן המביא כמדומני הרבה מן המחקרים והממצאים שמובאים גם במהפך  "מבוסס ביותר, כולל מקורות מדעיים חשובים ואמינים.כתוב בצורה רהוטה וברורה.זהו חיבור חשוב מאד לדורנו, שרב בו הבילבול".

פרופ' דורון אורבך הוא מדען מוכר.

ג.הצופן התנכ"י הוא דוגמאת מופת להשפעות של "לא מאמינים" קיצוניים על תודעת הציבור.

בדר"כ כשמביאים סוגיה זו אומרים שגם בספרים עבי כרך אחרים ישנו צופן דומה,וזוהי בורות אלמנטרית.

פרופ' אליהו ריפס שהינו מתמטקאי בעל שם עולמי ופרופ' נוסף מן האוניברסיטה העברית (לצערי אינני זוכר את שמו כי הראיון ששמעתי היה עם פרופ' ריפס, אך ניתן למצוא זאת בנקל) הם שחקרו את התופעה הזו של תרחישים היסטוריים המוצפנים בין מילות התנ"ך והגיעו לממצאים חד משמעיים מבחינה סטטיסטית ומתמטיקאית בדבר כך שאין בדבר סבירות למקריות.

אף אחד מהקהילה המדעית שהדברים הובאו לפניהם לא התווכח על כך שאין בדבר מקריות מבחינה סטטיסטית (וכאן תבין כמה בורות יש בנושא,וכמה אנשים פסבדו מדעיים יודעים מעט על מה שהם מדברים הרבה,שהרי זו הטענה שלהם כנגד הצופן התנכ"י, שזה יכול בודאי יכול להיות "מקרה",בעוד שאף מדען רציני שהדבר הובא לפיתחו לא התפתה לטעון זאת), אלא מה תאמין או לא ללא חקירה פרטנית של הממצאים כלל ובלי שיהיו בעלי כוחות קסם נסתרים כלשהם,הם האשימו אותו בשלט רחק שהוא בודאי זייף את התוצאות !.גישה מדעית בתפארתה ?

זה היחס שמקבל מדען (ואף מדען מכובד בעל שם גדול בתחומו) לממצא שסותר חריפות את ההשקפה המקובלת,והדבר הזה היה נכון לכל אורך ההיסטוריה,וגם בתקופתנו לא מצליחים להתגבר מעל הרתיעה האנושית הזאת.

האם אותם מדענים הם קוסמים ? אולי הם שלחו בלש פרטי לבדוק איפה פרופ' ריפס הסתיר את הראיות לזיוף ? הם מדענים, אילו היו להם שאלות ותהיות הם היו צריכים לבוא ולחקור.להגיד אוטומטית שהוא "בטח" זייף כרפלקס, זה לעג למדע עצמו.

פרופ' אליהו ריפס הוא אדם ירא שמיים ומבוגר יחסית,הוא אינו מדען צעיר שמחפש לעשות שם,הוא כבר מוכר בתחומו.להגיד שאדם כזה זייף ממצאים זה לעג למדע ולסבירות הדעת גם כן.

יש על כך ראיון עימו באתר הידברות,כמדומני שהוא אף הזמין את מי שרוצה לבוא ולראות את תוצאות המחקר בעיניו.

אני מצרף ראיון שנערך עימו בנושא,(ראיונות שונים):

http://www.hidabroot.org/he/video/61090

http://www.hidabroot.org/he/article/3636

ד.אתה מביא את הטענות הללו בצורה מוקצנת,לא נטען שם שמכיוון שהתורה ידעה שהעולם נברא אז זוהי הוכחה בלתי מעורערת על נכונותה,זוהי עוד אינפורמציה שמראה את כללות ידיעותיה של התורה ככזו שניתנה מבורא עולם שיצר הכל.

המידע שהעולם עגול בודאי לא היה ידוע כדבר נפוץ בימי כתיבת הזוהר,אומנם אין הכוונה לטעון שזו גם כן הוכחה אולטימטיבית שעומדת לבדה במערכה,אלא שוב המטרה היא להראות את רוחב ידעותיה של התורה.

אם התורה מרחיבה אופקיה לכל כך הרבה תחומים במקביל הרי זו ראיה כבדת משקל מאד עבור האדם הסביר לבוא ולחקור אותה (אומנם ישנם תחומים שאכן ניתן לראות שמדובר בהוכחה ודאית עצמאית והם גם מובאים בספר).

וכן על זו הדרך.

יש להדגיש שבודאי שאדם צריך ללמוד לימודי אמונה ואת ספר הכוזרי,ולהסתכל על ההשגחה האלוקית במציאות,אלא שיש כאן תוספת הרחבת דעת וכלי לגשת לאנשים ולקרבם לתורה,ולא באותה צורה שכתבת.

ניתן להרחיב עוד הרבה,אומנם אינני יודע אם כאן המקום,אלא שעיקר הדברים שכתבתי הם לביטול האוטומטי שהבעת.

אתה מודע לכך שמדובר ברב ודמות מוכרת של תלמיד חכם ?

במידה וכן זהו ביזוי תלמיד חכם,הרב זמיר כהן הוא רב שנסמך וכמדומני אף משמש כראש ישיבה ובודאי תלמיד חכם,לא יתכן שאתה או אני נתיימר לתת לו אישור בנושא

במידה ולא,יהיה ראוי לתקן את הגישה שכתבת בשורה האחרונה 

כל טוב, שבוע טוב

דבר שהוכח לך הוא כבר לא אמונה הוא ידיעה.

ומה שאנו קוראים עולם הזה, זה באמת הגיהנום...

רק טיפש חושב שרק מה שהוא רואה קיים.

לא ראיתי מה הגבת.

כל מה שנברא בעולם אינו נאפס מן המציאות לגמרי, אלא מחליף צורה. הבשר מתפרק לחומרים אחרים, שהם היסודות שלו, וזה חלק מהמחזוריות של החומרים.

כאן אנו מדברים על הנפש: היא נפרדת מן הגוף ויש פעולות שמתבטלות ממנה אגב כך. יש פעולות של הנפש, הקשורות בהכרה, שהם אינם זקוקות לגוף ולכן אין סיבה שיתבטלו. הנפש עצמה אינה חומר ולכן היא לא מתפרקת למשהו אחר. צורת החיים שלה משתנה לצורת חיים אחרת ללא גוף.

הישארות הנפש היא דבר שהיה מקובל על פילוסופים רבים ולא רק על אנשי דת מובהקים. הם מצאו לכך הוכחות. איני יודע את ההוכחות האלו, וכתבתי מה ששמעתי ברמזים, ומה שנראה לי לענ"ד.

ענין השכר והעונש קשור למרכיב השני, ואולי העיקרי, של השאלה. האמונה בקיומו של השכר והעונש קשורה באמונה בבורא, משגיח תמיד, שופט בצדק. כמו שאנו מאמינים שהוא שופט בצדק בחיים כך לאחר מכן. מה ההבדל? הנפש, שזכתה להכיר את בוראה ולדבוק בו, מתענגת אחר כך בהכרתה זו לפי מעלתה. 

מהו בדיוק טוב העולם הבא ומה משמעותם של אש הגיהנום וכף הקלע וכיוצ"ב? אמרו חכמים: "כל נביאים כולם לא ניבאו אלא לימות המשיח, אבל עולם הבא עין לא ראתה א-לוהים זולתך ייעשה למחכה לו". עולם הבא הוא עולם ללא גוף, וללא עין, לכן ברור שהעין הגשמית לא ראתה. משמעותם של דברי חז"ל היא שגם ההבנה שלנו, כל עוד הנפש קשורה בגוף, לא מסוגלת להכיל את טוב העולם הבא. הדימויים בדברי חכמים הם דימויים גשמיים, כי את זה אנו מסוגלים להבין. כל הדימויים לטוב העולם הבא, ולחילופין לייסורי הגיהנום, הם כאין וכאפס למה שקורה באמת. 

א.האמונה בתורה צריכה להיות ודאית ומוכחת וממלא השאלות הללו מקבלות את המענה הראוי,הרי היכן נמצא המידע הבהיר ביותר לגבי עולם, שאנו בגופים פיזיים לא יכולים להכנס אליו או לחוש אותו באופן בלתי אמצעי ? התורה של בורא עולם שיצר וברא את הכל.

מהבחינה הזו ישנם מקורות יהודיים מפורשים ביותר כידוע לכל,גם בתנ"ך ישנם רמיזות ודאיות לקיום החיים שאחר המוות כמו העלאת שמואל באוב לאחר מותו (למרות שהפעולה הזו עצמה אסורה כמובן והיא הטרדת המתים).

תחיית המתים מובאת כנבואה לעתיד לבוא וכו'

ב.ישנה סוגיה של עדויות של מוות קליני,בנושא הזה צריך להפריד בין  תפל לעיקר, בין דברים מומצאים והזיות שיש גוים שיכולים לנתב אותם לכיוונים מעוותים ,ובין עדויות וודאיות כמו מתן אינפורמציה שלא הייתה יכולה להיות ידועה לאדם המסויים שחווה את החוויה הזו,וכל שכן כשהוא במצב קריטי.לחילופין ובנוסף עדות מדהימה של עיוור מלידה שראה בפעם הראשונה בחייו את החדר בבית החולים ממבט עילי מאחר ולנשמה אין מגבלות פיזיות או מגבלות כלשהן.

ג.עדויות נדירות של התגלות נשמה לאחר מותה וכיוצא בזה.

כל מה שכתבתי הוא על קצה הקרחון ויש פרטים נוספים...

ישנן הרצאות רבות בנושאים כאלו באתר הידברות,כדאי לחפש שם.

http://www.hidabroot.org

מי שמתנער מקבלת תורה ומצוות נוטה לזלזל באופן ישיר בעדויות מסוג כזה,אומנם בעדויות אין לזלזל יש לגלות יחס של חקר ועניין,ואכן ישנן עדויות חד משמעויות בנושאים הללו וציינתי מעט,אלא שיש אנשים שדברים כאלו נוטים להפחיד אותם מאחר והם נרתעים בחוסר היכרותם מקבלת עול מצוות.

ישנם גם אנשים שומרי מצוות שמפחדים מעדויות מהסוג הזה מאחר וזה עלול לדרבן אותם להקפיד יותר,וגם בתודעה שלהם ישנה חיסור בהירות וקלקול לגבי ההשקפה על העולם היהודי,מחשבות בסגנון כזה שהוא מגביל וכיוצא בזה.

אדם שלמד תורה ומתבונן באופן נקי על המציאות מבין שהתורה היא תפיסת העולם השלמה ביותר,היא מגלה את כל כוחות הנפש שבאדם ומנטבת אותם למקומות הנכונים,היא מיישרת אותו ועושה אותו שלם (ביחס למגבלות האדם כמובן)

בהצלחה

הרב שניאור אשכנזי פרשת בחוקותי ● גן עדן? גהנום? מה חושבת התורה על חיים אחרי המות?

אם אין עולם הבא, ואין שכר ועונש וכו' והאתיאסטים צודקים ח"ו - אנחנו והחילונים תיקו. (הם נהנו בעולם הזה אבל תכלס גם אנחנו נהנים, לפחות אני - שבת וכו' זה כיף, ולוותר על כל הנאות החיים של החילונים למי שיש קצת שכל בקודקודו מבין שזה לא כזה הפסד גדול....) ואחרי שנמות - שנינו לא נרגיש כלום וכו'

אבל אם יש - אוי ואבוי למי שכפר...

לא פותח

ושוב, בעלת האוב מוכיח לי שיש עולם הבא, לא שיש גן עדן וגיהנום. הבנת?

אמרתי את זה שלושים פעם!

ואני אנסה ללמוד כוזרי למרות שאין לנו בבית וגם בספריה לא נראלי

שאלות יש לי ולכן אני מבררת. אנשים שלא מבררים עלולים ליפול.

אם אני מבין נכון את נמצאת בשלב של חיפוש בשל העובדה שנחשפת למידע שגרם לך ספקות.

יש כאלה שיש להם תשובות ברורות ואין להם התלבטויות.ישנם שמקבלים תשובות מאותם גורמים ומאותו סוג כל הזמן.

היום המידע נגיש ואינסופי. אפשר לקרוא על את הכוזרי ומורה נבוכים ואחרים שיתנו לך תשובות מסוג מסוים,אבל אפשר לקרוא גם על הידע המדעי בכל התחומים:אסטרונומיה,ביולוגיה,פיזיקה ועוד.מאחל לך חיפוש ובירור מעמיק עם עצמך ובכלל  חדוות הסקרנות ,הבירור והגילוי לצד הידיעה שתמיד אבל תמיד ישארו שאלות.

אני חושבת שזה סתם חארטות אני לא אומרת שאני לא מאמינה שיש אלוהים אולי יש אי אפשר לדעת עברתי המון בחיים והגעתי למסקנה הזואתי שאין צדק בעולם והעולם הזה זה חרא אחד גדול ותאמינו לי שאני יודעת מה אני אומרת כי אני שבעתי מיכול הזבל הזה חאלס עם הרבנים עם השחור לבן דייי !! השקר הזה לבןןןן זה שקוףף אני שונאת תחרדים שינאת מוות ואני יגיד לך שהיייתי בבית ספר ח-ר-ד-י-  ל-כ-ו-ל  ד-ב-ר  6 שנים וגיליתי תחרא שלהם תשקר הזה עלק אלוהים אלוהים כול היום מדברים על אלוהים ומאחורי הגב עושים תדברים שהאלוהים הזה לא רוצה ובחוץ הם האנשים הכי צדיקים שיש לי נימאס רק ביגלל שחנקוו אותנו כחה כול השיכבה  שהייתה איתי עד כיתה ו  כופרותתת זה מה שזה גורםם אתם חושבים שאתם מחנכים אתם טועים ובגדוללללל מה מה עם כול הנוער נושר הזההה אין לכם רחמים ילדות בנות 14 15 ניכנסות להריון כול שני וחמישי הבנים מסוממים כול היום ברחובות ורובם הגדול שלהם זה מימשפחות חרדיות או מבית ספר דתיםם אתם לא מבינים שלא הכול אתם יודעים וגם לא הרבניםםם כן מה תגידו על זה על הרב הזה מיצפתתת מהההה היתה לו קהילההה ענקית אנשים היאו באים לבקש ברכות הוא היה כזה צדיקקק ומההה מה יתגלהההההה אין אמוןו באיששש אפילו רבנים טועייםםםם אז מההה אנחנווווווווווווווו

אמונה לא מבוססת על מופתים...ולא על "הנה תראה כולם עושים"

אברהם אבינו היה נגד כל העולם...וכולם צחקו עליו... והקב"ה לא כל כך עזר לו כל שניה..(בלשון המעטה)

ובכל זאת הוא האמין בכל מאודו 

הדברים שאת מתארת לא יכולים להתקבל מבחינה סבירה כנחלת הרוב,והם קיצוניים מטבעם.

לכל חברה יש חסרונות,ויש גם פלח אנושי המייצג אותם ביתר שאת,אך את מנקה את החברה החרדית מהיתרונות הגדולים והמובהקים שלהם,מייחסת להם תרחישים קיצוניים שרלוונטיים רק למתי מעט, ומציגה את כל החבילה כהחרדים,זה שגוי ויש בזה גם הוצאת לעז,שימי לב.

אינני יודע באילו תופעת נתקלת אבל ברור שרוב רובה של החברה החרדית נקייה מהתופעות הקשות שתיארת.

לכן דעי לך,שלמרות שאת חושבת שאת מכירה את הציבור הזה את דווקא זקוקה ללמוד על החברה הזו ולעדן את היחס שלך מאחר וככל הנראה לא נתקלת בה,אלא בפלח אנושי שאולי מזוהה כחרדי אך לא מייצג את החברה הזו מבחינה ערכית ותורנית באמת.

דבר שני,אני מניח שאת מדברת מכאב רגשי,אומנם הסוגיות הללו הן סוגיות ברמה העובדתית,חבל שתייחסי לעיקרים יהודיים יחס שלילי מכיוון שנתקלת בתופעות אנושיות שליליות.בכלל האנמנות שלנו היא לבורא עולם,ולא יתכן שנעמעם אותה מכיוון שיש אנשים שמתנהגים שלא כהוגן,יש להם בחירה חופשית והם בחרו ברע.גם את צריכה לקלקל את היחס שלך בגללם ? להפך !

תנסי להבחין בין הכשלים האנושיים שיש אנשים שעושים אותם כבני אדם,לבין עקרונות תורניים שאינם ידי בשר ודם.

גם אם ישנם אנשים שליליים שמדברים של היסודות האלו,זה לא הופך את היסודות הללו ליסודות ל"שלהם" או ליסודות "שקריים" מכיוון שאותם אנשים חיים חיי שקר.., אלא הם משתמשים בהם שלא כהוגן והבעיה היא בהם.זה לא "אשמתם" של המושגים הללו שמשתמשים בהם שלא כהוגן כפי שתיארת.

זה חרא חרא וחרא וחרא זה המצב בארץץץ את המיקרים שאמרתי ליפני הם קוראים בכול עיר בכול מקוםםם מניראלכם כול הנוער שבחוץ זה חילוניםם??!! אתם טועים ובענקקקק חאלס תיפתחו תעניים אני ראיתי את שני הצדדים של החיים הייתי גם בחרדי וגם בחילוניי אני יודעת ת אמת אתם לא יכולים לדעת אותוו עם לא טעמתם מישני הצדדיםם אחשיו תמבינים תהבדללל

בחיים לא טעמתי גם סגריה נרגילה או סמים ואני חי עם זה סבבה.

בא השאל זאת ככה,

מדוע את לא מאמינה שיש אלהים?

כי רע לך?

זה מה שנשמע מדברייך.

ורבנים הם בשר ודם ואי אפשר לסמוך עליהם.

אני יכול להבין אולי מי שקשה לו להאמין שהכל לטובה גם לי קשה.

אבל להאמין שאין אלהים?

רק כי רע לך?

ממש קשה לי עם כל הקטע הזה של אמונה... ברור לי שיש ה' ושהוא עוזר ברמות ועושה ניסים ענקיים אבל מה זה קשור אלי?. תמיד אומרים לי תבררי לעצמך כלמיני דברים, תתחזקי וזה.. איך בדיוק??? אפ פעם לא אומרים איך להתקרב/להתחזק וכו... זה נשמע לי חרטא אחת גדולה!!!!!!!! משיח נראלי ממש לא קשור ומרוחק. לדעתי אין פה מישו שהחלום שלו באמת זה שהמשיח יבוא.. זה לא מציאותי בכלל... בבקשה אל תגידו לי שהאמונה שלי לא מבוססת וכו כי אינלי מושג איך עושים את זה ומהתגובות פה לנויוש נראלי שאפאחד לא עזר לה...

אני אנסה לתמצת...

שאלה... יש שני אנשים שבאים לבקש ממך הלוואה בסכום גדול...

אחד זה אבא שלך, השני בנאדם מהרחוב... למי תביאי? לאבא שלך מן הסתם...

אבל רגע...למה את סומכת עליו יותר מהשני? את לא קוראת מחשבות מי באמת חושב להחזיר...

אלא מה..בגלל שאבא שלך עשה לך הרבה טובות ואת יודעת שהוא אוהב אותך...לעומת האדם השני שאת לא מכירה.

ככה גם פה...תקראי את הפסוקים הבאים

 כִּי שְׁאַל נָא לְיָמִים רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם הֲנִהְיָה כַּדָּבָר הַגָּדוֹל הַזֶּה אוֹ הֲנִשְׁמַע כָּמֹהוּ"  הֲשָׁמַע עָם קוֹל אֱלֹהִים מְדַבֵּר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ כַּאֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ אַתָּה וַיֶּחִי: אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי בְּמַסֹּת בְּאֹתֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְמוֹרָאִים גְּדֹלִים כְּכֹל אֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם בְּמִצְרַיִם לְעֵינֶיךָ: (דברים פרק ט)

עַמִּי זְכָר נָא מַה יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב וּמֶה עָנָה אֹתוֹ בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִן הַשִּׁטִּים עַד הַגִּלְגָּל לְמַעַן דַּעַת צִדְקוֹת יְהוָה: (מיכה ו')

תשובה תגיע בהמשך...
טוב?

אלא כמישהי שבאה לתקוף.

בקשר למה שאת אמרת.

אם יש אלהים והוא זה שברא את העולם ואותנו ומחיה אותנו בכל רגע זה לא סתם.

ואם הוא אמר לנו לעשות כל מיני דברים או לעשות כל מיני דברים יש להקשיב לו.

משיח זה באמת לא כזה עניינך יש מצוות אותם צריך לקיים וזהו.

וחבל להאמין לכל מיני סיפורים ואגדות שרחוקים מן המציאות וללמוד מה זה משיח מספר הלכה מסודר כמו משנה תורה לרמב"ם הלכות מלכים ומלחמות פרקים יא-יב

"הכל סובב את האשכנזים". 

כי לפעמים אני משקיע בתגובה ובטוח שזה היה לחינם

אלו מחשבות של אנשים לא חושבים

ואהבתי!

א.שונאת שאנשים רואים שחור\חושבים שהם מבינים הכל\בטוחים שהעולם רע\חושבים שהם עברו הרבה דברים בחיים\כותבים עם המון אותיות מתמשכות. (דוגמאאאא)

לכי להתייעצות עם מישהו מבוגר שיפקח לך את העיניים.

ובחייאת-תפסיקי לדבר שחור..זה הופך אנשים לדכאונים

מזהים.אני חושבת שאני יכולה לפרט חצי מהסיפור חיים שלך עם טעויות קטנות.

ואני לא מכירה אותך.

אז ככה:

ההורים שלך חוזרים בתשובה שחזרו ממש קיצוני לחרדי,ושמו אותך בחרדי,ואז הם סוג של נפגעו והבינו שזה לא המקום שלהם,וההורים יצאו מהקהילה החרדית,ובנתיים הילדים נחשפו לכל מיני דברים,בסופו של דבר הילדים הדרדרו,והם ברב תחומי\לא לומדים,ויש לי השערה שהמשפחה שלך התפרקה.

ואת על גבול החילוני.

ואת חושבת שעברת המון בחיים.

אז לא.

מלא נערים ונערות בצפת ככה.ב"ה שאני לא קשורה לזה בכלל...

את בת 14. עם כל הכבוד לך ולדיבור שלך, ולכל ההתנשאות הזו, האמת קצת יותר גדולה מהראיה הצרה והחצופה שהבאת פה.

קצת ענווה לא הורגת אף אחד.

לפתוח את הפה על ציבורים שלמים ועל אנשים גדולים, גם אדם בן 80 לא אמור לעשות.

בקיצור, תרגיעי. 

לפעמים מדברים ככה מתסכול כלשהו...

אדם יכול וצריך לפני שהוא כותב לחשוב פעמיים האם הוא אומר דברים שהם על ציבור שלם וכיו"ב.

זה לא שאנחנו בשיח בע"פ פה שדברים נפלטים. וודאי שטעויות קורות אבל אם כך היה הרי שהייתה חוזרת בה.

יש דרך להביע צער. הדרך הזו לא חייבת לעבור דרך זלזול והוצאת שם רע ופיזור דברים רעים לכל עבר.

את הרע שיש להוציא אפשר להוציא אבל בוודאי לא בפומבי. 

יש שאלות שיש עליהן הוכחות, ויש כאלה שאין עליהן הוכחות, והאמונה בהן היא מתוקף האמונה במסורת ממשה רבנו והנביאים.

יש גישה האומרת שאם אני מאמין במסורת, איני זקוק לשכל. יש גישה האומרת, שכל דבר הניתן להבנה שכלית, יש לעשות מאמץ ולדעת. מי שמעוניין להבין באמת צריך לעבוד קשה מההתחלה. יש ללמוד מספר תחומים, לפחות את יסודותיהם.

לפי הגישה השנייה, את עובדת מציאות ה' וגדולתו הבלתי ניתנת להכלה ניתן להוכיח. פה מתחילים. הישארות הנפש כנראה ניתנת להוכחה. השכר והעונש - לא בטוח שאפשר לקרוא לזה הוכחה, אבל זה מסתבר על פי יסודות אמונה אחרים.

כדי לבנות צריך להניח את היסודות ולוודא שהם חזקים, אם לא יש סכנה שבהמשך הבניין יתמוטט.

באופן עקרוני השאלה לא כל כך מתאימה לפורומים, אני תקווה שהרעיונות יתנו מוטיבציה ללימוד מעמיק יותר בהמשך.

פעם דברתי עם הרב יוחאי מקבילי, ממפעל משנה תורה, והוא אמר לי שהחיים נמשכים כל הזמן אבל מתים רק פעם אחת.

בהצלחה.

אני אמרתי מקודם מה שאמרתי אבל התמקדתם בדברים הלא נכונים... העיקר היה שאני ממש לא מרגישה קשורה לתורה, אמונה וכו ושתמיד אומרים לי שאני צריכה לברר לעצמי כלמיני דברים.... מה זה אומר לעזעזל????????????????????

ודרשתי קרבתך-- דיברת עלי או על נויוש?

אם נניח כמו שאתה אומר אין עולם הבא ואין דין ואין דיין???

הנעלה ביותר זה מתוך אהבת ה'. יש עוד סיבות נפלאות כמו התדבקות באמת ובטוב ביותר לחיים שלנו.

לעשות מצוות רק כי "יש דין ויש דיין" זה במידה רבה עשיית מצוות מתוך יראה שהיא גם מידה מסוימת אבל בדור הקודם התחיל תהליך שמתעצם בדור שלנו שאנשים פחות יעשו תו"מ מתוך יראה ויותר יחפשו את העומק שבדברים וחיפוש העומק האמיתי מוביל לאהבת ה'.(ע"פ מאמר הדור ועוד דברי הרב קוק שאני לא זוכר את המקורות המדויקים כעת)

בס"ד

הרמב"ם מפרש שגן-עדן וגהינם זה משל? מה פתאום?!

אתה יודע מה כותב הרמב"ם על מי שאומר שאין שכר ועונש?

הַטוֹבָה הַצְּפוּנָה לַצַּדִּיקִים הִיא חַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא וְהִיא הַחַיִּים שֶׁאֵין מָוֶת עִמָּהֶן וְהַטּוֹבָה שֶׁאֵין עִמָּהּ רָעָה. הוּא שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה (דברים כב-ז) 'לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים'. מִפִּי הַשְּׁמוּעָה לָמְדוּ לְמַעַן יִיטַב לָךְ לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים לְעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ. וְזֶה הוּא הָעוֹלָם הַבָּא. שְׂכַר הַצַּדִּיקִים הוּא שֶׁיִּזְכּוּ [א] לְנֹעַם זֶה וְיִהְיוּ בְּטוֹבָה זוֹ.

שעולם הזה ועולם הבא הם שניהם פה בעולם שלנו החומרי ושגן עדן וגיהנום הם גם פה.

שכר מצווה - מצווה ושכר עבירה - עבירה. וכמובן גם למשפט הזה פירושים שונים.

דבר אחד הוא ודאי,אין מקורות ביהדות שמצדדים בכך שאין עולם הבא חלילה,גן עדן הוא מושג מורכב יותר ואינני יודע אם הוא מקביל ונרדף למושג עולם הבא,ולכן אני אומר שלגבי המושג והמהות של עולם הבא,אין פקפוק.. ואין בזה אף מחלוקת יש להזהר ולדייק בדברים

השאלה מה זה עולם הבא ויש הרבה דעות בנושא. 

עושים מצוות על מנת שלא לקבל פרס, אבל עולם הבא יש ויש. יש דין ויש דיין, וזה לא מושג רק לצעירים. 

טוב עולם הבא הוא לא תענוג חושי, ולכן איננו יכולים להכיל אותו עדיין. בבוא הזמן "יעשה למחכה לו". 

הגישה שנקטת בתגובה שלה היא הגישה של ישעיהו ליבוביץ', שעם כל המילים היפות שלו, הוא סטה מכמה עיקרי אמונה.

כשעולם במדרגות האמונה לא מבטלים את המדרגות הקודמות. 

בסך הכל ציינת דבר שנכון כלפי כל דבר בעולם - יש פה מורכבות...

וצריך להיזהר בניסוח, וגם לבאר מה שצריך ביאור. "חכמים היזהרו בדבריכם וכו'..".

נראה שבעניין ה' בורא העולם אין לך ספקות. אז בוא נתחיל מזה. יש בורא לעולם שנתן הוראות איך לחיות בעולם שלו. למה אתה פוגע בו? הרי בחבר שלך שעשה לך טובה או שתיים אתה מתבייש לפגוע, אז למה בעבודת ה' אתה פוגע?

עבודת ה' כבר לא קשורה לעוה"ב ולגיהנום.

אגב, לגבי הוכחה, אביך הוא אביך רק מכח חזקה ולא מכח הוכחה. ועדיין אין פקפוק, לפעמים רואים דמיון לאב ולפעמים לא, אבל אנחנו כבר לא מפקפקים. חוץ מאשר בשלב מסויים בילדות שאנו בטוחים! שאנו מאומצים. אני סבור שתחושה דומה יש באמונה, רק שהילדות שם היא יותר מאוחרת.

שאני ארצה את הנכון...

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

זיכרון חיצוני למוח, כמו למחשב (דיסק און קי)

ואז אפשר יהיה לטעון באותו רכיב המון מידע שיהיה זמין מיידית למוח שלנו.

(כמו שיש כבר פתרונות טכנולוגיים ביו-רפואיים אחרים שמתחברים למערכות ביולוגיות בגוף, למשל קוצב לב, משאבת אינסולין, רשתית מלאכותית, שתל שבלול באוזן)

ואם לא עכשיו, ערב ראש השנה והאיחולים לשנה החדשה, מתי כן מתאים לפנטז על העתיד?

בטח מתישהו אולי בעתיד הקרוב כבר לא יהיה ביס לאידעת בטח יהיה משו אחר

(לפי איך שהטכנולוגיה מתקדמת בטיס)

ואנחנו נהיה הדור הישן😂

אבל זה דיון ארוך מאוד

אני גם הייתי רוצה שיישאר ככה

למרות שנגיד מבחינה רפואית אני הכי רוצה שיתקדם וישתכלל ובעוד תחומים

שיהיה אפשר להכניס את החומר ישר למוח

(כרגע יש מחקרים על זה ששימוש בבינה מלאכותית דווקא מזיק לציונים, מה שהגיוני מאוד)

העולם יותר מורכב מזה, גם אם זה יקרה

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.