יש מה להגיע ביום חמישי אחרי 17:30? כלומר באמצע? 

יבנה את בית המקדש?

יותר חשוב קצת אהבת ישראל, אהבת הארץ והמדינה , ו

שאיני זוכר כעת את המקור המדויק שלו (בגמרא סוכה, אם אני לא טועה, אבל לא זוכר איזה דף) הגיעה הדעה שבית המקדש ירד מהשמיים.

יקפצו כאן כל הריאליסטים ויגידו שרש"י לא התכוון בפועל, ושאולי זה רק משל או עניין רוחני - זה לא משנה. רש"י כתב במפורש דעה אפשרית שבית המקדש ירד בנוי מהשמיים. לא בהכרח, אבל אפשרות.

בקטע של איך ירד המקדש, וכן, האפשרות שרש"י הביא עדיין בהחלט קיימת - וכן, שאלתי את זה רב גדול ורציני שיודע ללמוד גמרא והוא אישר לי את זה...

בכל מקרה, מה שבטוח שזה לא "שטויות של גן" כאשר רש"י מביא את זה כאפשרות - גם אם נניח שזה לא יקרה או שרש"י בעצמו אפילו לא חשב ככה בסופו של דבר (א-ם מישהו יצליח איכשהו להוכיח ככה) - בעצם זה שהוא מביא את זה כאפשרות, ברור לכל בר בי רב, שזה לא "שטויות של גן".

אלא עניין של מציאות.

זה לא סותר את זה שצריך לעשות השתדלות גם מלמטה... ייתכן שלמעשה מבחינה "רוחנית" שתי האפשרויות קיימות, "מה שיבוא קודם" - כלומר, אם קודם כל נבנה בעצמנו, אז סבבה, ואם לא, בשלב כלשהו ה' יוריד את זה מהשמיים...

מה קשור כאן לעניין פסיקה, אם זה יקרה או לא יקרה בפועל?

אם זה ירד מהשמיים בנוי כהלכתו והכל - אתה תגיד שזה לא בית מקדש כי לא אתה בנית אותו?

באמת אתה צודק שגם אם בית המקדש אולי יפול משמיים זה לא סיבה לא לבנות אותו כי הרי לא יעלה על הדעת לבטל מצות עשה דאורייתא.

ב.יש לדון בעניין (אני לא דנתי בעניין ולכן אין לי הכרעה ברורה) אבל בהחלט מסתבר לומר שאם יפול המקדש מהשמיים לא שאנחנו נבנה אותו הוא יהיה פסול.

הוא כתב שהוא שונא בערך חצי עולם. אז באהבת חינם יבנה המקדש לא בשינה באוהלים.

זו פסילה ישירה של מקורות חשובים. 

למשל: 

"בית המקדש השני נחרב בעוון שנאת חינם, בית המקדש השלישי עתיד להיבנות בשל אהבת חינם" - הרב קוק

בכ"מ זה יפה שאתה יכול להחליט מה יבנה את בית המקדש ומה לא.

אני חושב (אביא מקורות) שמה שמקדם בעם את בניית בית המקדש זה לא המודעות דווקא לבית המקדש עצמו אלא יותר גדול מזה - אנו צריכים להביא את העם למצב שהוא מוכן לקבל מקדש. המצב הזה, כפי שכותב הכוזרי, הוא רק "כשיכספו בני ישראל לה תכלית הכוסף(או התשוקה, תלוי תרגום) עד שיחוננו אבניה ועפרה". (כוזרי מאמר חמישי פסקה כז)

האם תנועה אחת השואפת לבניין בית המקדש היא "בני ישראל"? אני לא בטוח.

הגיוני מאד שלא תתייחס לתגובה הזו, כמו שאתה בד"כ עושה לתגובות שלי. אבל מהאמת אי אפשר להתעלם - הרושם המאד שלילי שעושה ההתנהגות שלך ושל חבריך באתר נגד צה"ל ומוסדות המדינה, וממילא זלזול שאתם עושים בחלקים נרחבים בעם ישראל לא נעלם. הוא נשאר ומתעצם ופוגע בעוד ועוד אנשים. אנשים שמחרפים את נפשם למות הם אנשים ש"אתה מרחם עליהם". אף אחד מלוחמי צהל לא צריך את כפיות הטובה והרחמים שלך. לזלזל בעם ישראל ולדבר על בית מקדש זו בושה וחרפה והוזלה של הקב"ה. 

כולי תקווה שנוכל להגיע לבניין בית המקדש, אבל דרך עם ישראל ולא דרך יחידים. בית המקדש הוא של כלל עם ישראל ולא של אף פרט ממנו. אני עדיין מתרשם לרעה ממה שכתבת בפורום הר הבית שאתה חושב שאינך צריך להתענות כי אתה עושה מה שצריך לבניין בית המקדש. 

בהצלחה רבה. 

בכ"מ, לשני הציטוטים, בשונה ממה שאתה אומר, כן הבאתי מקור, אמרתי שהראשון מדברי הרב קוק. אולי זה לא מדויק אבל אני אשתדל למצוא איפה זה נכתב בדיוק, והשני הוא מספר הכוזרי, מאמר חמישי, פסקה כז.

חוץ מזה, כדי להוכיח שזה סותר תביא את הטקסט ותראה שזה סותר.

מצאתי את הציטוט המדויק, כפי שהוא מופיע בספר "חיי הרב קוק":

כשם שחורבן בית שני בא מפני שנאת חינם. כך יוקם בניננו מפני אהבת חינם.

אתה שם לב שאתה בעצם אומר-

אני לא רוצה בימ"ק כי אני חושב שאני לא מספיק רוצה בימ"ק!?

זה מין מעגל כזה, אתה יודע, אם תרצה לבנות בימ"ק אז תרצה לבנות בימ"ק! ואז תוכל לבנות בימ"ק! וכו'.

 אם אינלך בית אני מסכימה לארח אותך אתה יודע.. אני ילדה טובה חחחחחחחחחח

טוב צודק

ואגב.. איך כתבת בשניה?

ב. סליחה

ג. איך מה?

איך כתבת באותה דקה כמו שלי?

איך ששלחת ראיתי את זה (או כמה שניות אחרי) והגבתי מיד,

אז הוא לא מחשיב את השניות וזה באותה הדקה.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...