המצב השתנה מאד מאז, כדאי שתשאלי רב.

מצב זה דבר שמשתנה, תקראי שוב את התגובה.

שצריך לשנות את ההלכה. ככה צריך לעשות. וזה קשה ולא כיף, נכון. אבל לא באים למצוא היתרים לזה.

אא"כ לא אכפת מההלכה..

המצב היום שונה אז צריך לברר מה ההלכה במצב הקיים, ולא במצב שהיה לפני 500 שנה.

לא ההלכה משתנה, המציאות משתנה.

יש הלכה. שזה דבר מבוסס שהתחיל מהגמרא המשיך דרך ראשונים ואחרונים והגיע אלינו.

ויש סייגים. כל אחד מהפוסקים הבין את ההלכה בדרך מסויימת(אולי גם בהסתכלות על התקופה שלו)

והוסיף מעצמו סייגים שהוא חשב שיעזרו לשמור על ההלכה.

ההלכה היא שצריך להתרחק מנשים מאוד מאוד.

מה זה אומר?בזמן השו"ע זה היה אומר לרוץ לפני אישה.

היום זה אולי פחות מצוי א כנראה שהיום יהיה אסור לדבר עם אישה בפלאפון/או באופן אחר.

ב"הצלחה!

שבדור הזה אנשים הרבה אבל הרבה יותר שטופים בתאווה הנ"ל

ותראה סרטונים של פעם ותשווה בין הצניעות של פעם לשל היום 

ככה שאם כבר המצב השתנה זה לרעה... אז תסתפק במה שאסור היום

ותגיד תודה שעדיין לא אסור להוציא את האף מהבית 

ומחפש עוד קולות?

פשוט היום מעמד האישה שונה ממה שהוא היה פעם.

ומחילה אם נפגעת... זה היה רושם מוטעה 

אבל בכל אופן אתה עלול לתת לאנשים את ההרגשה שהיום השתנתה ההלכה

שזה לא נכון בעליל...

להפך היום כמות החטאים בעריות היא עצומה ברמות מפחידות

וחוץ מזה- לא התכוונתי לומר שההלכה השתנתה, אתה יכול להסתכל בהודעות הקודמות שלי, אולי לא ניסחתי מספיק טוב.

עזרא לא כתב את התורה שבע"פ. תורה שבע"פ הועברה בע"פ ונשתכחו 700 או 3000 הלכות בימי אבלו של משה שהחזירן עותניאל בן קנז בפלפולו. מכאן שיש לחכמים סייעתא דשמיא לכוון לאמיתה של תורה ושומר פתאים ה'. התורה שבע"פ נכתבה אך לא הותרה לפרסום, עד שבימי ר"י הנשיא נחתמה המשנה (יש הרבה הוכחות שמשניות ר"י הנשיא הן עריכה מאחרת של חומר קדום), בימיו, תלמידיו רבי חייא ורבי אושעיא ליקטו ברייתות מוסמכות ומדוייקות, הן נלקטו לאחר כתיבת המשנה, אך כנראה לא עברו ניסוח ושמרו על סגנון עברי קדום מהסגנון של משניות ר"י הנשיא והדברים ארוכים.

ברמת העיקרון, כל ישראל מחוייבים לפסיקת השו"ע והרמ"א הכתובה שם פרט לאי אלו מקרים של פוסקים ע"פ הקבלה או בסוג מנהגים ועוד. השו"ע הוא סוג של סיכום של ספר ארבעה טורים שמבוסס על הרי"ף, הרא"ש והרמב"ם שביססו פסיקתם על הגמרא. לרבנים היום אין סמכות לחלוק על השו"ע או על הראשונים (כמו שאמורא לא יחלוק על תנא), זה הכוח של התורה שעוברת מדור לדור ולא משתנה מדור לדור. ואכמ"ל.

שו"ע אדמו"ר הזקן וילקוט יוסף הם שני חיבורים מהדורות האחרונים שלעיתים חולקים על השו"ע. אני לא חושב שאפשר להגיד לאילו רבנים יש סמכות לעשות מה. רק שמי שמעז לחלוק על ענקים כמו הבית-יוסף והרמב"ם כדאי שיהיה לו על מה לסמוך.

 "ונשמרת מכל דבר רע" שלא יסתכל אדם באשה נאה ואפילו היא פנויה, באשת איש ואפילו היא מכוערת.

(עבודה זרה כ)
 

זה: צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד. ואסור לקרוץ בידיו או ברגליו ולרמוז בעיניו לאחד מהעריות. ואסור לשחוק עמה, להקל ראשה (נראה דצ"ל: ראשו) כנגדה או להביט ביופיה. ואפילו להריח בבשמים שעליה אסור. ואסור להסתכל בנשים שעומדות על הכביסה. ואסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה שהוא מכירה, אפילו אינם עליה, שמא יבא להרהר בה. פגע אשה בשוק, אסור להלך אחריה, אלא רץ ומסלקה לצדדין או לאחריו. ולא יעבור בפתח אשה זונה, אפילו ברחוק ארבע אמות. והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ונתכוין ליהנות ממנה, כאלו נסתכל בבית התורף (פי' ערוה) שלה. ואסור לשמוע קול ערוה או לראות שערה. והמתכוין לאחד מאלו הדברים, מכין אותו מכת מרדות. ואלו הדברים אסורים גם בחייבי לאוין.


אין שואלים בשלום אשה כלל, אפילו על ידי שליח, ואפילו על ידי בעלה אסור לשלוח לה דברי שלומים. אבל מותר לשאול לבעלה איך שלומה

אני אגיד מדבריו של הרב אליקים לבנון שלא חשוד על היותו רפורמי או מחפש סיבות להקל
הוא אמר שכל עוד לא מגיעים לקלות ראש אז בסדר
לדבר עם בנות?זה חוקי...אפשר לקבל פתק עם אישור מכבוד הרב על זה...

תכלס זה ההלכה אי אפשר לשנות אותה , גם מעניני יכול להתפתח דברים ...

כאילו נורא קשה לי.. ואני רחוקה מאוד מכל הדברים האלו

אבל..אוף מה התורה נורא קשה..

באסה להיות יהודיה??

כאילו מה בגלל שאני אישה יהודיה אני לא יכולה להרגיש חופשיה??

כל פם שאני קוראת דברים כאלה זה גורם לי להיות עצובה..

שאני יהודיה..ואני לא באמת הולכת לפי התורה

אבל מצד שני אני ךא רואה את עצמי מקיימת את כל זה..

אני בחברה שכל זה קצת קשה..

בנים וכאלה..

מתוך ידיעה שאת מהעם הנבחר יש לנו חובות מיוחדים.

זה קשה אבל זה שווה. ב"הצלחה....

נמשכים אחד לשני. עוד דבר שאצל הגויים וגם אצלנו חתונה נתפסת כעזיבה של הבית וכניסה לעולם חדש וחתונה אם אחות לא נתפס כעזיבה. דבר רביעי יש גם תועבות כאלה אצל הגויים.

היה פעם זוג באנגליה, אח ואחות, שהתעקשו לחיות כזוג. זה עשה סנסנציה.

תראי בספרי המוסר מה כתבו על זה הרב הרוש כתב שמי שעושה כך קשרי ידידות זה מעקב לו את המזל את הזיווג והביא לזה מקורות

ולא רק זה..אלא אסור  זזה נמצא בהלכות יורה דעה שם תראי...

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...