בעז"ה בערב אני יכולה לנסות להסביר לך...

זה עניין הבחירה חופשית מול ידיעה של הרבה והרמבם אומר שלא נוכל להבין את זה בגלל שאנו סופיים והקבה אינסופי ולכן אנו אומרים ש הקבה יודע אין הכוונה לידיעה של בני אדם אלא זה רק המחשה כדי שנוכל להבין (הרב מאריך בעניין בהקדמה למוסר אביך) ולכן יכול להיות שהרבה יודע אך באותו הזמן הוא אינו שולל ממך את הבחירה החופשית.
אבל אנסה כמיטב יכולתי להסביר לך טיפה היגיון שבדבר
אמשול לך משל שתמחיש לך איך אפשר לדעת בלי להשפיע : שמסתכלים על גנב אחרי גניבה על עדי הצילום של מצלמות אבטחה ידוע שהגנב יגנוב אך מצד שני זה היה לגמרי בשליטתו
אם תרצה עוד הסבר רק תשאל.
אם תרצה לעיין עוד בעניין אפשר לקרוא את פרק א של המהרל בנתיב העבודה שנמצא בספרו נתיבות עולם.
אפשר גם לקרוא בכוזרי מאמר ראשון ושלישי

על שאר מעשים טובים גם נשאל "מה הטעם לעשות מעשה טוב,

הרי הכול קבוע מראש? אז מה הועלתי בזה"

והקב"ה מחכה שנפנה אליו.

זאת דרך שהוא נתן לנו להתחבר אליו, זה בשבילינו....

בסופו של דבר ההבנה הנכונה של חשבונות שמים מגיעה אחרי המצוות והמעשים.

שהרי את המעשים לא נשנה בכל מקרה. את ההבנה אנחנו כן עלולים לשנות לפי ראות עינינו כל רגע.

"נעשה ונשמע".

נגיד..נכון אומרים שמזונותיו של אדם נקבעים מראש השנה ..? (משו כזה)
אז מזה יעזור אם באמצע השנה נתפלל על פרנסה טובה אם כמה שנתפלל זה לא יעזור כי זה כבר קבוע..?

והוא לא יתפלל ויתחנן ולעשות כלום כדי לנסות לבטל אותה...
אז יכול ליהיות שבתחילת השנה אדם לא עשה מספיק ולא באמת חזר בתשובה ורצה את זה (ו..ו...ו . חשבונות שמיים!!) אז יקבעו לו פרנסה דחוקה כל השנה , אז מה?! זהו!! קבעו לו בתחילת שנה ככה אז הוא לא יתפלל וינסות לשנות את זה, או לדוגמא לא עלינו, נקח אדם חולה, ילד... שחולה במחלה קשה והרופאים מקציבים לו עוד יומיים לחיות, אז וואלה אפשר להגיד, הינה יש לילד יומיים וזה עובדה וזה מה שיש ונתמודד אבל בגלל שאנחנו אנשים עם אמונה והחיים שלנו לא הולכים טיפ טופ לפי מה ככה הוא אמר כך יהיה, אנחנו מאמינים שב' באמת שומע אותנו אז אנחנו גם נתפלל שאותו ילד שנותרו לו יומיים לחיות ישאר בחיים ובעז"ה גם יבריא (ובסוגריים, הקב"ה בלבד יחליט לאן לקחת את התפילות האלה, אם לתת לילד עוד לחיות או לכל דבר אחר,שוב - חשבונות שמיים!!)
אנחנו צריכים לבחור להתפלל מעצם הבחירה החופשית שלנו והיכולת שלנו לשנות גזירות ...
אני מקווה שזה ברור כי לא הצלחתי כל כך להסביר את עצמי

בס"ד

 

שאנחנו סומכים על שיטת מי שאמר שהאדם נידון בכל יום

בס"ד

 

ראיתי מספר תשובות נוספות:

א. גם מה שנקבע בר"ה יכול להתממש בצורות שונות (עני חשוב כמת וכדו'), ולכן אנחנו מתפללים שהגזרות הרעות ימומשו בדרך מקילה, והטובות ימומשו ברוחב.

ב. יש גזירות "על תנאי".

ג. לאחר שינוי דראסטי במצבו הרוחני של האדם, ניתן לומר שהוא כבר לא אותו האדם שעליו נגזרה הגזירה. לטוב ולרע.

אולי זה נשמר לשנה הבאה...

ואולי פתאום הוא לא יצטרך איזה מקרר חדש או טיפול שיניים שעולים המון...

עלזה..אבל זה מלא לכתוב ..
בהזדמנות

כמו חבילה שמקבלים בדואר תמורת תשלום דמי טרחה.

 

כך גם השפע משמים-

הוא מותנה בהשתדלות טבעית שלנו.

חלק מההשתדלות היא תפילה.

 

תפילה לא מבטיחה שתקבלי מה שאת רוצה-

אבל היא נותנת לך את האפשרות לקבל את מה שמגיע לך.

כנ"ל לגבי השתדלות מעשית.

כמו שנאמר "תשובה תפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה"

האיסלאם אומר ש'הכל מן אללה' והכל קבוע מראש ותפילה לא יכולה לשנות. לכן כל התפילה שלהם זה רק הודאה, הם לא מבקשים כלום כי זה לא יעזור.

מבצע צבאי או משהו את תראי שהם מסתובבים חופשי והכבישים וההולכי רגל זה אותו נתיב ואין להם מעקה לגגות ושום אמצעי זהחרות... כי אללה כבר קבע.. אז מה זה משנה מה שאני יעשה וישתדל?! וזה התפיסה שלהם והתפיסה שלנו היא ממש לא ככה!! בדיוק להפך!! ליהיודי יש כח אדיר לשנות גזירות!!בעזרת התפילה שלך את בעצם קובעת את מה שיהיה בהמשך ...

אבל בכל זאת אני אכתוב כמה מילים..
קודם כל תחשבי בהיגיון. גם הכוזרי מדבר על זה וגם הרמב"ם קצת.
תחשבי. תחשבי.
האם זה הגיוני שמה שאני עושה יהיה קבוע מראש?! כלומר, אם כן.. אז בעצם אין טעם לבחירה שלי. לענ"ד אני יכול לבחור אם לאכול בבוקר קורנפלקס עם חלב או המבורגר בלחמנייה.
ה' לא קובע מה נעשה. אלא הוא פשוט יודע את זה. כמו בן אדם שרואה סרט בפעם השנייה, הוא לא קובע מה יקרה, הוא פשוט יודע מה יקרה.
כשכתוב בתורה ובחרת בחיים, זה פשוט שנותנים לנו את הבחירה לאן ללכת.

יש כל מיני משפטים בגמ' כמו "הכל בידי שמים חוץ מיראת שמיים" ושפרנסתו של האדם קצובה לו מראש השנה ועד ראש השנה..
אבל קודם כל לא צריך לקחת הכל כפשוטו אלא לחקור את העניין.
נגיד וקצוב לי לקבל 38483857 בשנה (בעז"ה) ואני אשב בבית ולא אעשה כלום.. האם אקבל את זה? כנראה שלא. יש עניין של השתדלות וכל אחד צריך להשתדל.
אין סומכין על הנס.

עניין התפילה (חוץ מהודאה, בקשת רחמים וכו') זה גם כדי לשנות גזירות.. כלומר, הקב"ה רוצה שאנחנו נהיה שותפים במעשי הבריאה. למשל, ה' מכין חיטה, ואנחנו מכינים לחם וכו'.. אז גם להתפלל זה חלק מלהיות שותפים במעשי הבריאה, כלומר.. ה' עושה חולים ואנחנו מתפללים עליהם.

ו... ר' נחמן כותב שבתפילה עצמה בן אדם צריך להתכוון פשוט להתקרב לריבונו של עולם. כלומר, גם כשאתה מבקש פרנסה, אז זה לא שאתה סתם בא לבקש כדי לקבל משוו אתה עושה את זה כדי להתקרב לה', ולכן התפילה נצרכת גם בגלל המושג הזה.

חוץ מזה, אא.. אני אביא דוגמה. הגמ' אומרת ש"אין בן דוד אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב" כלומר או כשכולם דוסים צדיקים כאלה או כשכולם רשעים [אבל.. ברור שלא צקיך לקחת הכל כפשוטו] אז היה אפשר להגיד.. אנחנו רוצים משיח. זה שכולם יהיו צדיקים זה קשה. אז נעשה שכולם יהיו חייבים, זה הרבה יותר פשוט וככה נביא את המשיח. אז זהו ש...לא (!!) אנחנו לא אלה שמחליטים על הדברים, הקב"ה אמר שצריך לעשות טוב אז זה מה שנעשה , בלי לחשוב שאנחנו יותר חכמים..
וגם פה, ה' אמר שצריך להתפלל, אז צריך להתפלל .. לא צריך להיות יותר חכמים מהקב"ה.


יש עוד הרבה מה להאריך [לא שמה שכתבתי היה כזה קצר]

והפעילות בפורומים ירדה משמעותית 

כדי לעשות טוב לעולם ולאנשים ואני מאמינה שכל אחד יכול להפוך את העולם למקום יותר טוב ושמח ואוהב ♥️ וגם לעבוד את ה' שזה הכל בסוף

מהחיים, לחיות טוב, באושר, בשמחה, בסיפוק, ולדאוג לעתיד שלנו כאן