יש לנ ערב תפילה בישיבה עם הרב הלל פלאי (שהוא הלחין את אוחילה לאל) ואמור להיות ממש טוב מוזמן לבוא אם אתה קרוב לרמת גן במקרה חחחחח

ולא חובה רק חסידי...

עוף גוזל למשל זה שיר שלדעתי כולו תפילה!! כמו וזכיני כזה... שהילד יצליח בחיים וכ'ו וגם ציון של בוצר הלוואי שנזכה לאהוב ולצפות ככה לבניין בית המקדש!!

באופן כללי שירי נשמה.

- אבא של אביתר בנאי

- שמע ה'..

- מכניסי רחמים.... השיר יותר מדבר אלי...

ןיש עוד כמה רק שלא עולים הרגע בראש...

וואי זה אחלה שירשור..

התכוונתי שהמנגינה יותר מדברת אלי..ובשילוב עם המילים זה שילוב מנצח!!

המנגינה ממש יפה.

וזה מבאס כי אני לא הולך להגיד את המילים האלה.

את יודעת בכלל מה זה ע"ז בשיתוף?

וגם גוגל לא ידע להסביר לי...

אך מאמינים בעוד בעל כוח בנוסף אליו כגון הנוצרים (בגלל השילוש).

הפיוט "מכניסי רחמים" אינו ע"ז מצד אחד מצד שני הוא ממש על הגבול וכשמדובר בע"ז עדיף לקחת צעד אחורה ולהתרחק.

ע"ז במהותה.

מכניסי רחמים (במיוחד במנגינה המקורית) הוא פיוט מרגש. מיוחד.

אם אתה לא מאמין במה שנקרא "מתווכים" זה עינין אחר. (אני אישית לא מאמינה במושג הזה אבל לא מזלזת באלו שכן).

זה נודף ריח חזק של שיתוף ובמצב כיום שאנשים רבים נמצאים הגבול ולא מעט עוברים ראוי לא להגיד את זה.

יש שיר מאוד יפה שאני אוהב של פורת נוב (המילים של ר' הלל צייטלין) שהבית השני גם דומה למכניסי רחמים אז אני ועוד חבר חיברנו מילים קצת שונות ושרים אותו.

אני לא מסוגל להגיד דבר כזה.

למרות שזה לא ממש אסור.

והנה השיר- 

והבית שלנו-

"אלהי השלום פרוס כנפך עליי,

סוכך עליי הגן בעדי,

שלח לי פריסת שלום ממך השלום,

פריסת שלום ממך השלום"

בסופו של דבר- הקב"ה הוא המטרה. אליו רוצים להגיע.

הוא היחיד שמנהל את העולם.

כל הדימויים של מלאכים ומתווכים- זה אך ורק דימויים כדי לעזור לנו להבין את העינין בצורה טובה יותר.

הדימוי בא להגיד לנו שלא נחשוב שאותם עבירות שעשינו לא מתנדפים פתאום כאשר באים להתפלל לפני ה'.

והם עומדים לרועץ. 

אז כדאי להיזהר.

(אבל אני לא מאמינה בזה...)

פיוט מהמם. (לא זוכרת כרגע את שם הפייטן...)

אם תבין את משמעות המילים "אברח ממך- אליך" תוכל גם להבין מדוע הזמר הוסיף את הבית הזה.

הבית השני ועצם השיר הם ניגודים מושלמים.

ומכאן היופי של השיר.

שניהם יפים.

"אברח ממך אליך" הוא תיאור מקורי (כמדומני) של הרמב"ם. אגב.

הרמב"ם מביא את הביטוי בצורה הרבה יותר מוצלחת.

אבל גם השיר מענין. (הניגודים- מצד אחד: אין לאן לברוח. מצד שני- כיביכול יש. אבל אח"כ הוא מציין שזה לא רלוונטי כי "אברח ממך אליך". קיצר- שיר שצ"ע...)

הגיוני שזה בהשפעת הרמב"ם.

"כי אברח ממך עליך... ואתכסה מחמתך- בצילך" בכדי להבין את משמעות השיר.

זה שיר מורכב ולא כ"כ פשוט כפי שהוא נראה.

.

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין תשובה "נכונה" אחת לשאלה הזו, וההחלטה צריכה להתבסס על סדרי העדיפויות, הערכים והצרכים האישיים שלך.

כמדריכה בסניף הנפרד, המחויבות שלך היא לבנות ולהעביר תכנית הדרכה מתאימה לערכים שאת דוגלת בהם. ואף להוות דוגמא אישית לבנות שאת המדריכה שלהן.

האם העיסוק המקביל בחב"ב בסניף המעורב יוצר אצלך קונפליקט פנימי או מסר בעייתי?

האם האופי והרקע הדתי של הבנים המגיעים לסניף המעורב מקשים עליך?

או שיש פעילויות שהאופי שלהם סותר את הערכים שלך?

העובדה שציינת שאם לא תלכי לחב"ב, "סביר להניח שלא יהיה לך חברה אחרת" היא נקודה קריטית. קשרים חברתיים הם דבר בסיסי וחשוב מאוד. אם החב"ב המעורב הוא הדרך היחידה שלך כרגע לשמור על קשרים משמעותיים, עזיבה עלולה לגרום לבדידות ולקושי.

מדוע שלא יהיו לך קשרים חברתיים מחוץ לסניף המעורב? החברות שלך רק שם? אין דרך אחרת לשמר את הקשר עם החברות האלה?  (מפגשים מחוץ לסניף, פעילויות אחרות?)

אולי  לצמצם הגעה לסניף המעורב, לא להפסיק לגמרי? 

זהו הבעיה היא שאני חייבת את זה... זה כאילו השחרור שלי מכל הלחץ והבלאגנים של השבוע...

הרמה הרוחנית של החברה אצלנו היא די גבוהה ובאמת שלא נראלי זה משפיע... פשוט אני חוששת שזה קצת מוזר...

אם הרמה גבוהה מה הבעיה לנסות לעשות הפרדה?

לא כי אני מכיר את הנושא מקרוב, סתם נראלי שזה אמור להיות ככה.

זה מאוד מורכב כי הרמה הרוחנית שלהם גבוהה יחסית לחברה בעיר שלנו...

אני מדייק קצת יותר, חלקם מגיעים מבתים מסורתיים וחלקם חוזרים בתשובה... אני בכלל מהקצה השני, למי שמכיר אני לומדת באולפנת תפארת שזה אולפנה יחסית דוסית וזה פחות או יותר הכיוון שלי...

עכשיו מבינים קצת יותר??

אם כן, המצב יותר מורכב ויש יותר על מה לדון, גם בגלל הצד של הקירוב רחוקים שבעניין, ושזה מחזיק את המתחזקים בתור דתיים, ומראה להם שאפשר להיות שם ולהיות דתיים...

חוץ מזה יש על זה לרב שניאור הרבה דיבורים בעניין, היו כאלה שאחרי בירור אישי מלווה ברבנים גדולים (כדוגמת הרב שמואל אליהו), הרב שניאור הסכים להם להשתתף בפעילויות של סניף מעורב, בכל מקרה אם זה מעניין אותך יש יהודי שעוסק בכל ההקלטות של הרב שניאור ע"פ נושאים, כנראה שיהיה לו הקלטה בנושא, מוזמנת לשלוח לו מייל harav.shneor.ketzשטרודל גימייל נקודה קום. את יכולה לבקש ממנו חומרים בנושא, אם זה מעניין אותך. 

אתה יודע על איזה עוד נושאים יש??

אני ממש מפחדת שבסוף זה גם ישפיע עליי...

כאילו לכו תדעו מה יקרה, זה יכול חס וחלילה לדרדר...

בקיצור מורכב ביותר...