יש לנ ערב תפילה בישיבה עם הרב הלל פלאי (שהוא הלחין את אוחילה לאל) ואמור להיות ממש טוב מוזמן לבוא אם אתה קרוב לרמת גן במקרה חחחחח

ולא חובה רק חסידי...

עוף גוזל למשל זה שיר שלדעתי כולו תפילה!! כמו וזכיני כזה... שהילד יצליח בחיים וכ'ו וגם ציון של בוצר הלוואי שנזכה לאהוב ולצפות ככה לבניין בית המקדש!!

באופן כללי שירי נשמה.

- אבא של אביתר בנאי

- שמע ה'..

- מכניסי רחמים.... השיר יותר מדבר אלי...

ןיש עוד כמה רק שלא עולים הרגע בראש...

וואי זה אחלה שירשור..

התכוונתי שהמנגינה יותר מדברת אלי..ובשילוב עם המילים זה שילוב מנצח!!

המנגינה ממש יפה.

וזה מבאס כי אני לא הולך להגיד את המילים האלה.

את יודעת בכלל מה זה ע"ז בשיתוף?

וגם גוגל לא ידע להסביר לי...

אך מאמינים בעוד בעל כוח בנוסף אליו כגון הנוצרים (בגלל השילוש).

הפיוט "מכניסי רחמים" אינו ע"ז מצד אחד מצד שני הוא ממש על הגבול וכשמדובר בע"ז עדיף לקחת צעד אחורה ולהתרחק.

ע"ז במהותה.

מכניסי רחמים (במיוחד במנגינה המקורית) הוא פיוט מרגש. מיוחד.

אם אתה לא מאמין במה שנקרא "מתווכים" זה עינין אחר. (אני אישית לא מאמינה במושג הזה אבל לא מזלזת באלו שכן).

זה נודף ריח חזק של שיתוף ובמצב כיום שאנשים רבים נמצאים הגבול ולא מעט עוברים ראוי לא להגיד את זה.

יש שיר מאוד יפה שאני אוהב של פורת נוב (המילים של ר' הלל צייטלין) שהבית השני גם דומה למכניסי רחמים אז אני ועוד חבר חיברנו מילים קצת שונות ושרים אותו.

אני לא מסוגל להגיד דבר כזה.

למרות שזה לא ממש אסור.

והנה השיר- 

והבית שלנו-

"אלהי השלום פרוס כנפך עליי,

סוכך עליי הגן בעדי,

שלח לי פריסת שלום ממך השלום,

פריסת שלום ממך השלום"

בסופו של דבר- הקב"ה הוא המטרה. אליו רוצים להגיע.

הוא היחיד שמנהל את העולם.

כל הדימויים של מלאכים ומתווכים- זה אך ורק דימויים כדי לעזור לנו להבין את העינין בצורה טובה יותר.

הדימוי בא להגיד לנו שלא נחשוב שאותם עבירות שעשינו לא מתנדפים פתאום כאשר באים להתפלל לפני ה'.

והם עומדים לרועץ. 

אז כדאי להיזהר.

(אבל אני לא מאמינה בזה...)

פיוט מהמם. (לא זוכרת כרגע את שם הפייטן...)

אם תבין את משמעות המילים "אברח ממך- אליך" תוכל גם להבין מדוע הזמר הוסיף את הבית הזה.

הבית השני ועצם השיר הם ניגודים מושלמים.

ומכאן היופי של השיר.

שניהם יפים.

"אברח ממך אליך" הוא תיאור מקורי (כמדומני) של הרמב"ם. אגב.

הרמב"ם מביא את הביטוי בצורה הרבה יותר מוצלחת.

אבל גם השיר מענין. (הניגודים- מצד אחד: אין לאן לברוח. מצד שני- כיביכול יש. אבל אח"כ הוא מציין שזה לא רלוונטי כי "אברח ממך אליך". קיצר- שיר שצ"ע...)

הגיוני שזה בהשפעת הרמב"ם.

"כי אברח ממך עליך... ואתכסה מחמתך- בצילך" בכדי להבין את משמעות השיר.

זה שיר מורכב ולא כ"כ פשוט כפי שהוא נראה.

.

זה ירד מאדד (ברוך ה'..)

אבל עכשיו יש פחות פעילות ממה שהיה לפני הקורונה

בבסיס אני חי כי זה לא דורש ממנו שום פעולה אלא קורה לבד.

ואני ממשיך לחיות כי אני רוצה להתפתח ולהיות יותר שלם ומאמין שעוד יהיה לי טוב.

בנוסף אני מרגיש שיש לי פה תפקיד בעולם שאולי יהיה משמעותי

לא יודע.

מבררים את זה, מחפשים את זה

הלוואי וידעתי

כל הזמן והמטרה שלי היא לאסוף כמה שיותר כוחות כשאני למעלה כדי להצליח לעלות אחרי הירידה הבאה...

ככה עד שיבוא המשיח....