הגמרא במסכת יומא אומרת שמי ששב מיראה זדונות נהפכות לו כשגגות והשב מאהבה זדונות נהיות לו לזכויות.
וזה ממש לא נתפס. מילא שהחטאים יהיו כשגגות. אבל שיהפכו לזכויות? זכות היא על מעשה שעשית. איזה מעשים עשית פה?
עוד שאלה היא על הרמבם בהלכות תשובה.
הרמבם מביא שם על אהבת ה', "שיאהב את ה' אהבה גדולה יתירה עזה מאוד, עד שתהא נפשו קשורה באהבת ה'..." מין אהבה לא הגיונית. לא נתפסת. לא טבעית.
ולא מובן:
א. מצוות אהבת ה' היא מצווה ככל המצוות. למה היא נכתבה בהלכות תשובה ברמבם ולא בהלכות יסודי התורה?
ב. בכל שאר המצוות לא ראינו כזאת הגדרה לחובת קיום המצווה..חיוב לדבקות עד כלות הנפש באהבת ה'. זה חיוב באמת לא פשוט!
והתשובה לשאלות מדהימה.
אדם שמצליח לאהוב כך את ה', בכל לבבו ובכל נפשו. לדבוק בו בצורה לא הגיונית, מחזיר לו ה' באותו מטבע. שלמרות שאין שום הסבר למה שזדונותיו יהפכו לזכויות - ה' מזכה אותו והופך את העברות שלו למצוות.
שנזכה..!
ולמי שרוצה, עוד משהו קשור לתשובה ולאהבת ה' - יותר למעשה..
(כל המורכבות שלנו היא איך לתפוס את עומק התשובה. כל מי שלמד טיפה אורות התשובה יודע שהרב מדבר המון על כך שאנשים לא מבינים את קלות התשובה. שזה אכן דבר קשה להבנה. איך כן נבין אותו? מהדברים למעלה יש תשובה! בעזרת אהבת ה' בלי שום מחסום נראה פתאום שכל ההגיון והטבע שהכרנו עד עכשיו-כולו בטל בעולם האמת.)


חג שמח..

הסיבה שכמעט ריק בחצי מהפורומים פה זה כי הייתי בתקופת הקורונה שפשוט היה פה מפוצץ ועכשיו זה רגיל? 

כעעען כען