ואני אוהב את הפורום הזה. |מהורהר| מרגיש לי שקט יותר. יש חופש ביטוי, כל אחד אומר מה שבא לו ולא צריך לתת דו"ח לאף אחד.
(הרוחים הם בגלל שזה נכתב כל פעם עוד חלק, בלי תכנון מראש. אז כדי שיהיה מובן אופן הכתיבה הפרדתי.)
דין הוא מימוש מערכת חוקים אובייקטיבית במציאות. לא שופטים אדם רוצח כי אנו מאמינים שרצח הוא רע ושהוא רצח, אלא כי הדין אומר שמי שהעידו בו שנים שרצח-יומת.
היום המשפט מעוות מיסודו, כיון שהוא שופט בכליו הסובייקטיביים את המציאות, וזו גם הסיבה לשני העיוותים המצויים מאד-רחמנות לאכזרים ואכזריות לרחמנים.
גם הטעות של שאול היתה בזה הוא ניסה לדון בשכלו וראיותיו את עמלק מחד, ואת נוב עיר הכהנים מאידך.
וכמדומני שענין קבלת הדין (אפילו האנושי! כענין הוי מתפלל בשלומה של מלכות, וכ"ש לדין אלוקי שהוא דין אמת ואובייקטיבי מצד עצמו, ולא רק דין שלום (השלום הוא אובייקטיבי מצד הסכמת הכלל? הגדרה מעניינת צריך לחשוב עליה.)) וצידוקו, נובע מהמוסר של הכרת הפרט את יתרון החוקים הכלליים שהינם אובייקטיביים, ונסמכים על בקשת האמת האובייקטיבית של הכלל, על פני רצונות והבנות פרטיות, שכל אחד הולך אחר תאוותו ורגשותיו. ואל תפרוש מן הציבור ואל תאמין בעצמך עד יום מותך.
(בענין אוביקטיביות השלום-עין איה, ברכות, א,מט. ג,מ.)
י"ל שהשלום הוא מגמה ודרך אובייקטיבית ולפחות אמור להיות מכוון לחיפוש האמת האובייקטיבית ("אין שלום לרשעים אמר ה' ").
