השי"ת מכוון את דרכינו כל הזמן..

ואם אנחנו רואים שיש רב צדיק שאנחנו הולכים אחריו, ועל ידי זה זוכים לשמור את התורה 
והמצוות, לא לעשות עבירות וכו',
אז אנחנו בסדר.

ובאופן קצת יותר כללי:
גם אם יש אינספור גישות בעבודת ה', וודאי שלא אחת צודתק וכל השאר טועים,
אלא אלו ואלו דברי אלוקים חיים, 
וכל אחד  עם השיטה שמתאימה לנשמתו..
יש פה עוד הרבה הרבה מה להרחיב, אבל זה מה שעולה לי כרגע מידיעותי.

בדורות הללו שהתגבר השקר ובלבל את העולם מאד מאד כמעט בלי שיעור. ועיקר העצה נגד השקר הוא האמת היינו שלא יטעה האדם את עצמו ובכל דבר שהוא מסופק בו ואינו יודע האמת יחשוב בלבו שהוא רוצה רק האמת לאמתו ויבקש מהשם יתברך שיזכהו לנקודת האמת ואחר כך ימסור כל תנועותיו להשם יתברך ואז איך שיוליכהו השם יתברך כך הוא האמת. ואפילו אם רואה שעשה כך כמה פעמים ועדיין לא זכה להאמת ואפילו אם לפעמים נודע לו אחר כך שטעה עצמו באיזה דבר אף על פי כן אם היה כונתו רצויה באמת נחשב הכל לאמת כי רחמנא לבא בעי

יורה דעה-א סימני בהמה וחיה טהורה-ד אות כד

הוא כותב במפורש...

שקודם כל ירצה רק את האמת... ויבקש רק את האמת.

ורק אח"כ אם הוא טעה, ה' יתברך יחשיב לו את מעשיו כאמת.

זאת אומרת, אם אדם לא יחפש את האמת... ודאי שלא על זה מדובר. ואי אפשר לומר על זה "העיקר הכוונה"

אבל אם אדם מחפש את האמת... ורוצה רק האמת... למרות הכל הוא אדם ויתכן שיטעה למרות הכל..

על זה הקב"ה מוכן לסלוח ולהחשיב כאמת...

כמובן,  בתנאי שימשיך לחפש ולא שירמה את עצמו.  

לכן באמת גם הכוזרי קיבל רמז משמים שהוא טועה...לעומת שאר אנשים שלא מקבלים רמזים כאלה.

זה  לא סותר את זה שטעות היא טעות... אבל הקב"ה מוכן לסלוח בתנאי שזה חלק מחיפוש האמת ולא נובע משיקולים של רמאות ונוחות.

אני חושב שעשיתי טעות שהבאתי ציטוט חלקי של ר' נתן... הייתי צריך לקחת בחשבון שאולי יבינו לא נכון

מחפשים את האמת בנוגע לתכלת , ובמקום ללכת עם ארגמון קהה קוצים שיש עליו נכונותו המון ראיות, מעדיפים את הדיונון שאינו חילזון כלל, ואין שום קשר ומקור בינו לתכלת. איפה הרדיפה אחרי האמת פשושון

ובאמצעות הקשבה לעומק בוחרים את מה שנראה הכי אמיתי.

(דרך אגב, בדרך הזו בד"כ מגבשים תפיסה עצמאית שמורכבת מחלקי דעות. לא חייבים להיתפס רק על אדם אחד).

אמנם זה קשה אבל להיות כנה ומקשיב לעצמך ולא לפחד להודות בטעות ולעשות אחורה פנה. לחפש בכל דבר איך הוא פוגש אותך ומה אתה חושב עליו. לא לחפש מחוצה לך.
להיות מוכן להקשיב לעצמך זה חוסך הרבה כאב לב ונותן הרבה שמחה בחיים וחוסך הרבה מתחים. 

אז הנה חיזקתי את דברי בננית ואני ממש ממליץ לך לקחת אותם ללב.

כל אחד צודק כל עוד הוא הולך לפי ההלכה.

כל הדרכים נכונות, אבל העיקר לא לפסול אחרים בגלל הדרך שלהם.

סאטמאר צודקים בזה שהם לא עולים לארץ ישראל? ביחס שלהם למדינה?

יש הרבה דרכים כל עוד זה לא נוגד את הדרך הכללית למשל לעשות גלגולי שלג זה לא אסור אבל אנחנו לא אוסרים (ואני באמת חושב שסטמאר טועים

שיהיו השגות- כן.
לפסול מכל וכל?- כל עוד הם לא עוכרי ישראל במוצהר- לא.
 

בס"ד

אני גם לא יודעת ומבולבלת

אבל מה שתמיד אפשר לעשות, ואף פעם לא מזיק, זה להתפלל לקב"ה שינחה אותנו ויעזור לנו להגיע לדרך שהוא באמת רוצה שנילך בה.

גם לדרך שבה בודקים אם נוכח ה' דרכך יש שיטות שונות.

עכ"פ, לענ"ד הדרך הטובה ביותר היא לכנס את הדעות השונות יחד, ולהיות ביניהם.

ובאופן ברור ושימושי יותר-הדעה שמסוגלת לבנות חברה שלמה וחיים שלמים, לצאת אל הפועל באופן בריא ונצחי, ולהביא עמה גם קידוש שם ה' וקרבתו-היא הנכונה.

"עשה לך רב והתרחק מהספק".

וצריך שהרב יהיה דומה למלאך ד' צבאות.

ואפשר גם רבנית למי שהיא בת.

ברור שצריך לבדוק בעצמינו.

איך הרב שלי אומר לי על כל שאלה שיש לי על סיפורי תנ"ך "תחקור ואז תבוא אלי אם לא מצאת תשובה").

לרב באים בשאלה אם יש ספק נגיד יש כמה דעות לכאן ולכאן ולא יודעים מה להכריע(וגם תלוי אם יודעים להכריע בלי להסתכל על הרגשות).

ואם לאדם אין כוח לבדוק את כל הפוסקים הוא יכול גם ללכת לרב שלו אני לא אמרתי ללכת כמו עדר ומשום מה נדמה לי שאנשים חושבים שקווניקים(בלי קשר אלי) הולכים אחרי הרבנים כמו עדר אז יש לי מה לומר לכם הקווניקים לא הולכים אחרי הרב שלהם כמו עדר הם מבררים את הדעות אבל לפני שהם מבררים הם סומכים על הרב שלהם(למשל עליה להר הבית יש לזה סיבות מאוד מאוד הגיוניות למה לא לעלות).

ואם את רואה את הרב רק כדמות מייעצת ולא מחייבת כנראה שגם התורה שלך נראת לך מייעצת ולא מחייבת.

ועוד משהו לפעמים את יכולה לטעות ולהכשיר עבירות אז לפני שאת פוסקת לעצמך הלכה כדאי מאוד שתשאלי את הרב שלך ואם הוא יחלוק עלייך תביאי בפניו את הדעות שאת ראית בהלכה ותגידי לו למה את חושבת אחרת ותגיעו בסוף להבנה אחת.

בהצלחה

היא חושבת שהיא בהוויה של תורה ולכן היא יודעת מה התורה רוצה.

ויש לי כמה שאלות אליה:

להתייחס לכל אדם לפי רמתו.

וכל אדם צריך לדעת את מקומו אדם שחושב שהוא ב"הוויה של תורה" והתורה אומרת שהרבנים הם התורה המעשית לחיים והוא מזלזל בהם צריך להוכיח אותו וצריך להסביר לו כמה הוא קטן לעומת ענקי התורה שבימינו.

כתוב בתורה:"ועשית ככל אשר יורוך" 

וגם לא כל הרבנים מייצגים את תפקיד זה כמו שצריך ולא ממלאים אותו(ואולי גם לא קשירים).

אם היית יודע מה תפקיד האמיתי של הרבנים היית אומר אחרת.

המצוה "לא תסור"-היא על סנהדרין, כדבריו.

מלבד זאת, יש דינים של כבוד רבו שנוגעים לעניינים מסוימים בלבד, ושייכים רק ברבו מובהק. (דבר שלא קיים היום כמעט אף פעם. מבחינה טכנית.)

הדבר היחיד שמותר לרב, ואסור לאדם רגיל כמוני, שלא הגיע להוראה, הוא להורות.

כלומר-לשנינו מותר ללמוד תורה. לשנינו מותר להגיד מה הבנו. אבל מה שהוא הבין-הוא יכול לפסוק שכך הלכה, ואני לא. כמובן, שמכיון שכך, הרי שאני, שצריך גם כן לשמוע להלכה, עלי להזדקק גם כן לדבריו, מחמת שדבריו הם הלכה ודבריי לא.

אבל במקרים שיש מחלוקת, או במקרים שלא נובעים מלימוד תורה אלא מסברא אישית-אנושית (אפילו אם היא נובעת ממקור של קדושה ורגשות נעלים ונשגבים וכו'), לא כל רב יכול לומר מה שהוא רוצה, והדברים הרבה יותר מסובכים איך אפשר לפסוק בזה.

כמובן שבתור אנשים ישרים, חכמים, יודעי תורה ויודעי אלקים, רבים מהרבנים יוכלו ללמד אותי הרבה חכמות ותובנות ודרך קודש, אבל אין לי מחויבות אליהם, אלא רק לפי מה שאני מעריך שנכון וכדאי.

אם כבר, אז מזל שהגבתי פה...

ושלא חייבים לשאול רבנים כי את חיה בהוויה של תורה ולכן את יכולה לפסוק הלכה איך שבא לך(לפסוק הלכה= לראות כמה פסיקות של רבנים ומראיית הסיבות לפסיקות להחליט לפי מי ללכת).

ואת אם כל הכבוד ממש לא יכולה לעשות את זה כי את לא רב\רבנית.

את יודעת כמה צדדים יש לרב כשהוא פוסק הלכה??

אני מאמין שלא אז בואי נסגור את זה שאת לא יכולה להחליט לעצמך הלכה ולא ל"זגזג" הין פסקות של הלכה אלא לקבוע לעצמך רב שיודע לפסוק ושהוא יקבע לך בכל שאלה הלכתית(לפי דעתי צריך להתייעץ עם רבנים גם לגבי חינוך ילדים אבל את יכולה לחלוק עלי כי אני חושב שרוב העולם לא מבין מה תפקיד הרבנים החיים).

כאן אני מסיים את דברי בנושא זה  מקווה שתקבלי את מה שאמרתי כל הלשון הקשה זה כדי לשמור על כבוד מורי ההלכה של העם היהודי שהם הרבנים.

ואני מקווה שתזכי לחיות בהוויה של תורה.

בהצלחה חג שמח חודש ושבוע טוב

לא מחפשים רק כוונות.

בשביל זה אומרים עשה לך רב ולא עשה לך רבנים.. אם אתה אשכנטוז אז תעשה לך רב אשכנטוזי שאתה חושב אישית שאתה יותר מתחבר לדברים שהוא אומר ולמנהגים ואם אתה מסופרד אז תעשה לך רב מסופרדי ואם אתה תיימני או מרוקאיסט אז תעשה לך רב תיימני או מרוקאיסטי בקיצוור.. הבנת את העיניין

את דעת הגר"א והרמ"א והשו"ע ועוד, ולדעת לפסוק לכל אחד לפי שיטתו.

חחח כפפרעעעע זהה היהה סחוווקק אייןןן בעיהה שיהיהה לוו רבב אשכנטוווזי גםם אםם הוואא מרוקאיסטייי 

סייאואוו זהה מהה אנייי אמרתייי וזהה אומרר שגמאתתהה גאוןןן

הרבה בנות דתיות רווצוות צבאא (כמונייי..!! שדרךך אגבב צבא זה הכי ששווהה!! סייואויע) אבלל רבנייםם לא מתייריםם אתזהה אז יענוו מהה האמתת?? האמתת שהרבניםם אומרים לאא ללככתת? או האמת הפניימייתת שליי. אני הרי לא רואה שיש בזה בעיה אז מה אני יעשהה??!! וכאאןן זהה ניסיוןן שהקב"ה נתןן לנוו (שאני איישייתת לאא נראליי יעמווד בוו וכןן ילך צבאא לגוולנניי אואוו לחיילל האווירר סייאועוואווו הכיי שווהה) מהה לעשוותת איזהה אמתת?? וכאןן נעשהה אתת האמתת שהרבניםם אוממרייםם ולאא נלךך.. ואםםשניי רבנייםם אומריםם ?? לכןן אומרם עשהה לך רבב אחדד ולא ראבנייםםם 

כדאי גם לקחת את הזמן ולא לעשות החלטה כזאת ביום אחד. לברר ולשאול רק אנשים שסומכים עליהם

אפשר גם ללכת ע"פ רבנים שמוכרים יותר לציבור (באופן חיובי כמובן

והצלחה רבה לכולנו בשנת הלימודים האחרונה במערכת החינוך, תפילה לשנה שקטה ומוצלחת, בלי הפרעות, בלי מלחמות ומחלות ומגפות …

דווקא יהיה משעמם בלי מלחמות 😅

אבל שיהיו רק מלחמות טובות עם ניצחון שלנו בעה

חח מאז כיתה ו בערך לא למדנו נורמאלי (שנה רצוף)

ובטח גם התחדשת בבגדים חדשים - אז גם ברכות על זה 🥻

ובעוד מקצועות - ברור שאמורים ללמוד הרבה חומר חדש ומאוד רלוונטי לבגרויות

2 אדר אז לומדים עד שבט כזה חח

ואגב גם מי שעושה 4 יחל עדיין לומד😅😅

אבל רואים תסוף באופק(;

קשוח 5 יחל לא?...

*תגובה לGini פשוט קפץ למטה

המתמטיים ואת רכישת מיומנויות הטכניקה של התמודדות עם השאלות וההגעה לפתרונות.

היופי במתמטיקה שלא צריך לזכור טונות של חומר בע"פ, כמו במקצועות הומניים, אלא לרכוש הבנה ומיומנות באמצעות המון המון תרגול, ואז די מהר מצליחים להתמודד עם כל בעיה שצריך לפתור.

ותודה על איחולי ההצלחה!

מטורף, תגיע רחוק

אני דווקא ההפך- לא אוהבת לחשוב

ומעדיפה לזכור (;

לזכור הרבה בע"פ - שפות זרות

זה ממש קריטי ברכישת שליטה בשפות אחרות מאשר שפת אם

זה היה ככה עוזר באנגליתת

בטח מתישהו ימצאו מכשיר שמחדיר למח שפות

אתם תשרדו את זה, ויום אחד זה יגמר

ו--בסוף שנה נשיר בשנה הבאה נשב על המרפסת ואתם תעשו בגרויות😅

לשרשור הזה

(כרגע טנטטיבית ל 1/7/2027)

לילה טוב ובהצלחה לכולנו !

זרקו כמה בכל שאלה, ככה נתקדם טוב

לפחות בורקסים ורוגעלכים כן

חטיף?

צומח מהאדמה?

היה פעם הולך על האדמה?

מטוגן?

מבושל?

מטוגן

יענו על זה תענה:

לא

כן

לא

מכינים את זה בבית?

זה ארוז בדרך כלל?

שניצלים?

זה משו יחסית בריא? (אפילו שמטוגן)

מורכב מירקות?

מפירות?

עם פירורי לחם?

לביבות?

חציל מטוגן?

ירק כלשהוא מטוגן?

אבל אמרתי לעצמי, מה בריא בזה.

שום

כמו סופגנייה

אבל נחמד לדעת, אולי אני אקנה מעכשיו יותר פלאפל מאשר פיצה ודברים כאלה.

אבל מתלבטת אם להתייאש סופית🙈

כאילו כי יהיה חופש

לאידעת אולי לא מכירים.... אבל באמת מוזר...

או בוואצאפ או באסמס

וגם בפייסבוק אינסטגרם וטיקטוק

ווטסאפ, סמס - אלו לא פלטפורמות להעברת הודעות ודיעות כמו הפורומים כאן

פייסבוק - חשבתי שזה רק למבוגרים.. לא יצא לי להיתקל בנוער

ושני האחרונים - זה למעקב אחרי אושיות רשת. לא מקום כמו הפורומים.

תמיד צריך להשתדל ולפעול, גם להתפלל ולקוות, שיהיה טוב, שיהיה בהצלחה, גם במצבים שנראים חסרי סיכוי

אבל לא נורא, בסוף יהיה טוב.

ואולי לא

חח אז אולי התכוונו לפה😅

להבחנה מתי המציאה של המוצא ומתי לא ….

אבל בכל מקרה, הפורום כנראה השלים את יעודו בעולם ועכשיו הוא עולה בחזרה למעלה

ובאמת עבר בטיס... והיה ככ כיף

למה צריך לימודים? אוףףףף

שאלתי את ידידי הקבוע Gemini, והנה תשובתו לשאלה (מדוע צריך לימודים במתכונת הקיימת של 12 שנות לימוד):

הדיון על הנחיצות והמבנה של 12 שנות לימוד מעסיק רבות את מערכות החינוך בעולם. למבנה הנוכחי יש יתרונות מבניים וחברתיים לצד חסרונות בולטים בעידן המודרני:

מטרות ויתרונות של המתכונת הקיימת

• חיזוק סוציאליזציה ומיומנויות חברתיות: בית הספר מספק סביבה מבוקרת שבה ילדים ובני נוער לומדים להתנהל בחברה, לשתף פעולה עם קבוצת השווים, להתמודד עם סמכות ולפתח אינטליגנציה רגשית וחברתית.

• הקניית ידע בסיסי והשכלה רחבה: המסגרת נועדה להבטיח שכל אזרח יצא לעולם עם אוריינות שפתית, מתמטית, מדעית והיסטורית בסיסית.

• שיוויון הזדמנויות ומוביליות חברתית: מתן מסגרת אחידה לכלל אוכלוסיית המדינה מתוך שאיפה לצמצם פערים סוציו-אקונומיים ולאפשר נקודת זינוק שווה לכולם.

• מסגרת בייביסיטר לאומית והחזקת המשק: מערכת החינוך מאפשרת להורים לצאת לעבודה במשרה מלאה ולהחזיק את הכלכלה מתפקדת.

• הבשלה רגשית וקוגניטיבית: גיל ההתבגרות כרוך בשינויים פיזיולוגיים ומוחיים משמעותיים; 12 השנים מספקות מרווח זמן להתבגרות מלאה לפני היציאה לשוק העבודה או להשכלה הגבוהה.

ביקורות ואתגרים במבנה הנוכחי:

• חוסר התאמה לשוק העבודה המודרני: המודל הקיים נבנה בעידן התעשייתי ומבוסס על שינון והנחתת מידע, בעוד שהעולם המודרני דורש חשיבה ביקורתית, יזמות, יצירתיות וסתגלנות.

• חוסר גמישות והתאמה אישית: למידה בקצב אחיד עבור עשרות תלמידים בכיתה אינה מתחשבת בכישורים, בחוזקות ובקצב הלמידה הפיזיולוגי והאישי של כל תלמיד.

• מיקוד יתר במבחנים ובציונים: שיעור ניכר מהזמן מוקדש להכנה למבחנים סטנדרטיים (כמו בחינות בגרות) על חשבון עומק מחקרי, סקרנות טבעית או פיתוח מיומנויות מעשיות לחיים.

• אובדן זמנים וחוסר יעילות: רבות מהמיומנויות והתכנים הנלמדים לאורך 12 שנה ניתן להקנות בפרק זמן קצר בהרבה באמצעות שיטות הוראה מודרניות וטכנולוגיה מתקדמת. שינויים טכנולוגיים והתפתחות הבינה המלאכותית מובילים כיום מגמה עולמית של לבחון מחדש את מבנה הלמידה, מעבר משינון לצבירת מיומנויות, ושילוב למידה היברידית ומותאמת אישית.

במציאות חיים כזו שהבנות הצעירות היו יוצאות עם הצאן… כמו רחל ולאה, כמו ציפורה - ואנחנו הבנים היינו מגיעים לחפש כלות מבין הבנות הלבושות לבן ורוקדות בכרמים 🙂

נשמע מושלם לפעמים בא לי לחזור לפשטות של פעם

טוב אבל בכל זאת העולם התקדם רק בזכות אנשים שהשכילו ולמדו

אז..... חייב (:

וזה קרע אותי שהוא כתב - מסגרת בייביסיטר לאומית😅😅

ונשים היו במצב עוד יותר גרוע מהגברים.

(המשך תשובה מ Gemini)

לאורך מרבית ההיסטוריה, החינוך וההשכלה שיקפו את התפקידים המגדריים המסורתיים: בנים חונכו למרחב הציבורי, לפרנסה ולמנהיגות, בעוד בנות חונכו למרחב הפרטי, לניהול משק הבית ולגידול ילדים.

התפתחות הפערים בין החינוך לבנים ובנות לאורך ההיסטוריה התבטאה במספר מישורים:

• העת העתיקה והימי הביניים: השכלה פורמלית (קריאה, כתיבה, מתמטיקה ופילוסופיה) הייתה נחלתם של מעטים בלבד – כמעט בלעדית גברים ממעמד גבוה או אנשי כמונה. בנות למדו בעיקר בבית אמהותיהן מיומנויות מעשיות כמו טווייה, בישול וניהול הבית.

• הסללת התכנים הרשמיים: כאשר החלו לקום בתי ספר נפרדים לבנים ולבנות (במיוחד מהמאה ה-18 והלאה), תוכנית הלימודים הייתה שונה לחלוטין. בנים למדו לטינית, מדעים, חשבון ופוליטיקה כדי להכין אותם לאקדמיה ולשוק העבודה. בנות, גם מהמעמד הגבוה, למדו בעיקר נימוסים, צרפתית, נגינה, תפירה וספרות קלה – תכנים שנועדו להפוך אותן ל"רעיות מיומנות ומארחות ראויות".

• נגישות להשכלה גבוהה: עד סוף המאה ה-19, אוניברסיטאות היו סגורות לחלוטין בפני נשים בכל רחבי העולם. המחשבה הרווחת הייתה שלימוד אקדמי מאומץ עלול "להזיק לבריאותן" או אינו נחוץ לתפקידן החברתי.

• הקשר היהודי: במסורת היהודית, בנים חונכו מגיל צעיר ב"חדר" ובישיבות ללימוד תורה, משנה וגמרא. לעומת זאת, חינוך הבנות היה בלתי פורמלי והתמקד בדינים המעשיים של משק הבית.

השינוי המשמעותי החל רק בתחילת המאה ה-20 עם הקמת רשת "בית יעקב" על ידי שרה שנירר, שהמציאה מחדש את החינוך הפורמלי לנשים בחברה החרדית.

תפיסה זו החלה להשתנות בהדרגה בשלהי המאה ה-19 ובמהלך המאה ה-20, בעקבות המהפכה התעשייתית, צמיחת התנועות הפמיניסטיות, והחלת חוקי חינוך חובה אחידים שהשוו את תוכניות הלימודים והנגישו את האקדמיה לשני המגדרים.

חוצמיזה נראלי אנחנו היחידים כאן

אבל הם כבר התחילו לימודים בא' אלול

גמני מתחילה עוד רגע😬

נו אז איך להתחיל?

אבל אני כבר שיעור ב' בישיבה גבוהה,

זה אחרת קצת מלהתחיל שמינית, אבל עדיין התחלה חדשה ונחמדה.

חח זה יתרונות וחסרונות..

ובהצלחה לך שתהיה שנה טובה(:

לשבת

או שזה יוציא מהמיטה את כל הרדומים …

מה עובד במאפייה?

חנות (מאפיה) אהובה וטובה ליד הבית

והחלטה של רגע, לצלם ולשתף כאן

אני רואה פשוט שאתם פעילים...

אמת או חובה

אסוציאציות

שרשור שירים

ועוד...

ואז לפי ההמלצות והאטרקטיביות של המקומות

המומלצים, בוחרים לאן ללכת.

(למשל, לצורך הדוגמא, אם אבקש מעיין מומלץ באיזור טבריה, ואין כזה - אז לא אדע על מעיינות אחרים בארץ שכן מומלצים…🙂)

(אפילו שאת פחות)

פה אין כמעט מגיבים,

יש באזור גוש טלמונים כמה, - עינות ענר, מעיין חרשה, עין דני.

וגם לכיוון ואדי זרקא (עטרת) אמור להיות מעיין חדש שאפשר ללכת, לא זוכר את שמו.

בשומרון באזור שילה/עלי, - עין עוז, מעיין הקטורת, מעיין הגבורה.

בצפון יש את המפורסמים בסגנון המשושים ובאזור שלהם, - משושים, ג'וחדר, ונראלי עוד...

צפון סביבות בית שאן/שדה אליהו, יש - עין נזם, בריכות המפלים, ועוד כמה.

אזור ירושלים יש הרבה בסביבות הדסה עין כרם וההרים, - סטף, עין לבן, עין טייסים, עין חינדק, ועוד הרבה שיש במפות של המקום,

כמובן ליפתא בכניסה לירושלים.

אזור לטרון לכיוון מודיעין יש עין מח"ר

זה מה שעלה לי עכשיו בראש.

טוב אני כותבת כאן דווקא כי באלי להחיות אותו

למרות שכבר מלא ניסו ולא הצליחו.. אממ אז צודק, אולי אני יעבור לצמ"ע🙃

אז נראלי אני באמת היחידה כאן🙈

ולא צריך לפרט עוד

פשוט אין להם סמארטפון עם אינטרנט

(כמוני, אני מהמחשב)

לפחות בהרגשה....(: גם אני מהמחשב

מעניין מה יקרה עוד כמה שנים עם הנוער? כי מצד אחד יש התחזקות ומצד שני התדרדרות...

מה יקרה עוד כמה שנים, נדע עוד כמה שנים,

אני חושב שכרגע הרוב בנקודה של הימשכות אחרי התרבות, אבל ב"ה יש הרבה שלא, והם מספיקים.

בסוף תמיד היה אתגרים ונסיונות ובסוף אנשים נהיים לאנשים טובים ברובם הגדול

(ראו את זה במלחמה שאותו נוער לשעבר שקיטרו עליו קם כמו אריות והגן על עם)

אני לא ידעת אם יש פה בכלל נוער שלא נכנס בצמ"ע😅😅

בכבוד, גורל העולם תלוי בידיכם

בצמ"ע אין כמעט נוער, אם בכלל, אבל יש עדיין קצת אנשים פה בפורומים שנמצאים בכל מיני פינות מוסתרות

וטוב אני עדיין לא גיליתי אותם😅

למרות. שאני בגבול בין נוער לצמה

אני בד"כ לא כ"כ זמין באינטרנט...

אבל העיקר הרצון

חחחח

אם לקרוא לזה בעיה,

אבל בשביל זה יש את בין הזמנים

אין על ביה"ז

אבל ברמת יעילות שלי זה עדיף ככה

לרוב החופש בתיכון ארוך מידי ואתה מאבד את זה

אבל הגיוני שהייתי באמת ממצה אותו

ביהז באמת קצר, על הממוקד אני לא יודע

שאף פעם לא היה לך חופש ארוך?

יש את עין סמיה מעיין חדש ליד כוכש, טוב מאד ויחסית נגיש, יש את עין ראשש פחות נגיש ופחות אנשים, מגיעים דרך מלאכי השלום, יש את הבריכות החדשות בבקעה שדי קרובות לשומרון בריכות הורדוס בריכה ענקית 40×40 מטר בערך גבוה יפה קצת חם, כמובן מלא אנשים אבל תמידיש פינה ריקה במים בגלל הגודל.

באמת שמעתי דברים טובים על עין סמיה, (וגם שיש שם עגלת קפה🙃🙃)

לא מכיר את העגלה קפה האמת

נראלי זה יותר בכיוון של "מצב הנוער בימינו"

מתוך כמה,

שקשורה לכותרת.

בגיל הרלוונטי רציתי מאוד ללמוד שם, מהיכרות עם נוער מהקהילה שלנו שלמד שם באותה זמן ואחרים שסיימו תואר ראשון (לשם כך מוסיפים שנה חמישית, י"ג).

הייתי גם עם ההורים בערב היכרות. אך אני לא ירושלמי ומאוד לא רציתי להיות בתנאי פנימיה.