השי"ת מכוון את דרכינו כל הזמן..

ואם אנחנו רואים שיש רב צדיק שאנחנו הולכים אחריו, ועל ידי זה זוכים לשמור את התורה 
והמצוות, לא לעשות עבירות וכו',
אז אנחנו בסדר.

ובאופן קצת יותר כללי:
גם אם יש אינספור גישות בעבודת ה', וודאי שלא אחת צודתק וכל השאר טועים,
אלא אלו ואלו דברי אלוקים חיים, 
וכל אחד  עם השיטה שמתאימה לנשמתו..
יש פה עוד הרבה הרבה מה להרחיב, אבל זה מה שעולה לי כרגע מידיעותי.

בדורות הללו שהתגבר השקר ובלבל את העולם מאד מאד כמעט בלי שיעור. ועיקר העצה נגד השקר הוא האמת היינו שלא יטעה האדם את עצמו ובכל דבר שהוא מסופק בו ואינו יודע האמת יחשוב בלבו שהוא רוצה רק האמת לאמתו ויבקש מהשם יתברך שיזכהו לנקודת האמת ואחר כך ימסור כל תנועותיו להשם יתברך ואז איך שיוליכהו השם יתברך כך הוא האמת. ואפילו אם רואה שעשה כך כמה פעמים ועדיין לא זכה להאמת ואפילו אם לפעמים נודע לו אחר כך שטעה עצמו באיזה דבר אף על פי כן אם היה כונתו רצויה באמת נחשב הכל לאמת כי רחמנא לבא בעי

יורה דעה-א סימני בהמה וחיה טהורה-ד אות כד

הוא כותב במפורש...

שקודם כל ירצה רק את האמת... ויבקש רק את האמת.

ורק אח"כ אם הוא טעה, ה' יתברך יחשיב לו את מעשיו כאמת.

זאת אומרת, אם אדם לא יחפש את האמת... ודאי שלא על זה מדובר. ואי אפשר לומר על זה "העיקר הכוונה"

אבל אם אדם מחפש את האמת... ורוצה רק האמת... למרות הכל הוא אדם ויתכן שיטעה למרות הכל..

על זה הקב"ה מוכן לסלוח ולהחשיב כאמת...

כמובן,  בתנאי שימשיך לחפש ולא שירמה את עצמו.  

לכן באמת גם הכוזרי קיבל רמז משמים שהוא טועה...לעומת שאר אנשים שלא מקבלים רמזים כאלה.

זה  לא סותר את זה שטעות היא טעות... אבל הקב"ה מוכן לסלוח בתנאי שזה חלק מחיפוש האמת ולא נובע משיקולים של רמאות ונוחות.

אני חושב שעשיתי טעות שהבאתי ציטוט חלקי של ר' נתן... הייתי צריך לקחת בחשבון שאולי יבינו לא נכון

מחפשים את האמת בנוגע לתכלת , ובמקום ללכת עם ארגמון קהה קוצים שיש עליו נכונותו המון ראיות, מעדיפים את הדיונון שאינו חילזון כלל, ואין שום קשר ומקור בינו לתכלת. איפה הרדיפה אחרי האמת פשושון

ובאמצעות הקשבה לעומק בוחרים את מה שנראה הכי אמיתי.

(דרך אגב, בדרך הזו בד"כ מגבשים תפיסה עצמאית שמורכבת מחלקי דעות. לא חייבים להיתפס רק על אדם אחד).

אמנם זה קשה אבל להיות כנה ומקשיב לעצמך ולא לפחד להודות בטעות ולעשות אחורה פנה. לחפש בכל דבר איך הוא פוגש אותך ומה אתה חושב עליו. לא לחפש מחוצה לך.
להיות מוכן להקשיב לעצמך זה חוסך הרבה כאב לב ונותן הרבה שמחה בחיים וחוסך הרבה מתחים. 

אז הנה חיזקתי את דברי בננית ואני ממש ממליץ לך לקחת אותם ללב.

כל אחד צודק כל עוד הוא הולך לפי ההלכה.

כל הדרכים נכונות, אבל העיקר לא לפסול אחרים בגלל הדרך שלהם.

סאטמאר צודקים בזה שהם לא עולים לארץ ישראל? ביחס שלהם למדינה?

יש הרבה דרכים כל עוד זה לא נוגד את הדרך הכללית למשל לעשות גלגולי שלג זה לא אסור אבל אנחנו לא אוסרים (ואני באמת חושב שסטמאר טועים

שיהיו השגות- כן.
לפסול מכל וכל?- כל עוד הם לא עוכרי ישראל במוצהר- לא.
 

בס"ד

אני גם לא יודעת ומבולבלת

אבל מה שתמיד אפשר לעשות, ואף פעם לא מזיק, זה להתפלל לקב"ה שינחה אותנו ויעזור לנו להגיע לדרך שהוא באמת רוצה שנילך בה.

גם לדרך שבה בודקים אם נוכח ה' דרכך יש שיטות שונות.

עכ"פ, לענ"ד הדרך הטובה ביותר היא לכנס את הדעות השונות יחד, ולהיות ביניהם.

ובאופן ברור ושימושי יותר-הדעה שמסוגלת לבנות חברה שלמה וחיים שלמים, לצאת אל הפועל באופן בריא ונצחי, ולהביא עמה גם קידוש שם ה' וקרבתו-היא הנכונה.

"עשה לך רב והתרחק מהספק".

וצריך שהרב יהיה דומה למלאך ד' צבאות.

ואפשר גם רבנית למי שהיא בת.

ברור שצריך לבדוק בעצמינו.

איך הרב שלי אומר לי על כל שאלה שיש לי על סיפורי תנ"ך "תחקור ואז תבוא אלי אם לא מצאת תשובה").

לרב באים בשאלה אם יש ספק נגיד יש כמה דעות לכאן ולכאן ולא יודעים מה להכריע(וגם תלוי אם יודעים להכריע בלי להסתכל על הרגשות).

ואם לאדם אין כוח לבדוק את כל הפוסקים הוא יכול גם ללכת לרב שלו אני לא אמרתי ללכת כמו עדר ומשום מה נדמה לי שאנשים חושבים שקווניקים(בלי קשר אלי) הולכים אחרי הרבנים כמו עדר אז יש לי מה לומר לכם הקווניקים לא הולכים אחרי הרב שלהם כמו עדר הם מבררים את הדעות אבל לפני שהם מבררים הם סומכים על הרב שלהם(למשל עליה להר הבית יש לזה סיבות מאוד מאוד הגיוניות למה לא לעלות).

ואם את רואה את הרב רק כדמות מייעצת ולא מחייבת כנראה שגם התורה שלך נראת לך מייעצת ולא מחייבת.

ועוד משהו לפעמים את יכולה לטעות ולהכשיר עבירות אז לפני שאת פוסקת לעצמך הלכה כדאי מאוד שתשאלי את הרב שלך ואם הוא יחלוק עלייך תביאי בפניו את הדעות שאת ראית בהלכה ותגידי לו למה את חושבת אחרת ותגיעו בסוף להבנה אחת.

בהצלחה

היא חושבת שהיא בהוויה של תורה ולכן היא יודעת מה התורה רוצה.

ויש לי כמה שאלות אליה:

להתייחס לכל אדם לפי רמתו.

וכל אדם צריך לדעת את מקומו אדם שחושב שהוא ב"הוויה של תורה" והתורה אומרת שהרבנים הם התורה המעשית לחיים והוא מזלזל בהם צריך להוכיח אותו וצריך להסביר לו כמה הוא קטן לעומת ענקי התורה שבימינו.

כתוב בתורה:"ועשית ככל אשר יורוך" 

וגם לא כל הרבנים מייצגים את תפקיד זה כמו שצריך ולא ממלאים אותו(ואולי גם לא קשירים).

אם היית יודע מה תפקיד האמיתי של הרבנים היית אומר אחרת.

המצוה "לא תסור"-היא על סנהדרין, כדבריו.

מלבד זאת, יש דינים של כבוד רבו שנוגעים לעניינים מסוימים בלבד, ושייכים רק ברבו מובהק. (דבר שלא קיים היום כמעט אף פעם. מבחינה טכנית.)

הדבר היחיד שמותר לרב, ואסור לאדם רגיל כמוני, שלא הגיע להוראה, הוא להורות.

כלומר-לשנינו מותר ללמוד תורה. לשנינו מותר להגיד מה הבנו. אבל מה שהוא הבין-הוא יכול לפסוק שכך הלכה, ואני לא. כמובן, שמכיון שכך, הרי שאני, שצריך גם כן לשמוע להלכה, עלי להזדקק גם כן לדבריו, מחמת שדבריו הם הלכה ודבריי לא.

אבל במקרים שיש מחלוקת, או במקרים שלא נובעים מלימוד תורה אלא מסברא אישית-אנושית (אפילו אם היא נובעת ממקור של קדושה ורגשות נעלים ונשגבים וכו'), לא כל רב יכול לומר מה שהוא רוצה, והדברים הרבה יותר מסובכים איך אפשר לפסוק בזה.

כמובן שבתור אנשים ישרים, חכמים, יודעי תורה ויודעי אלקים, רבים מהרבנים יוכלו ללמד אותי הרבה חכמות ותובנות ודרך קודש, אבל אין לי מחויבות אליהם, אלא רק לפי מה שאני מעריך שנכון וכדאי.

אם כבר, אז מזל שהגבתי פה...

ושלא חייבים לשאול רבנים כי את חיה בהוויה של תורה ולכן את יכולה לפסוק הלכה איך שבא לך(לפסוק הלכה= לראות כמה פסיקות של רבנים ומראיית הסיבות לפסיקות להחליט לפי מי ללכת).

ואת אם כל הכבוד ממש לא יכולה לעשות את זה כי את לא רב\רבנית.

את יודעת כמה צדדים יש לרב כשהוא פוסק הלכה??

אני מאמין שלא אז בואי נסגור את זה שאת לא יכולה להחליט לעצמך הלכה ולא ל"זגזג" הין פסקות של הלכה אלא לקבוע לעצמך רב שיודע לפסוק ושהוא יקבע לך בכל שאלה הלכתית(לפי דעתי צריך להתייעץ עם רבנים גם לגבי חינוך ילדים אבל את יכולה לחלוק עלי כי אני חושב שרוב העולם לא מבין מה תפקיד הרבנים החיים).

כאן אני מסיים את דברי בנושא זה  מקווה שתקבלי את מה שאמרתי כל הלשון הקשה זה כדי לשמור על כבוד מורי ההלכה של העם היהודי שהם הרבנים.

ואני מקווה שתזכי לחיות בהוויה של תורה.

בהצלחה חג שמח חודש ושבוע טוב

לא מחפשים רק כוונות.

בשביל זה אומרים עשה לך רב ולא עשה לך רבנים.. אם אתה אשכנטוז אז תעשה לך רב אשכנטוזי שאתה חושב אישית שאתה יותר מתחבר לדברים שהוא אומר ולמנהגים ואם אתה מסופרד אז תעשה לך רב מסופרדי ואם אתה תיימני או מרוקאיסט אז תעשה לך רב תיימני או מרוקאיסטי בקיצוור.. הבנת את העיניין

את דעת הגר"א והרמ"א והשו"ע ועוד, ולדעת לפסוק לכל אחד לפי שיטתו.

חחח כפפרעעעע זהה היהה סחוווקק אייןןן בעיהה שיהיהה לוו רבב אשכנטוווזי גםם אםם הוואא מרוקאיסטייי 

סייאואוו זהה מהה אנייי אמרתייי וזהה אומרר שגמאתתהה גאוןןן

הרבה בנות דתיות רווצוות צבאא (כמונייי..!! שדרךך אגבב צבא זה הכי ששווהה!! סייואויע) אבלל רבנייםם לא מתייריםם אתזהה אז יענוו מהה האמתת?? האמתת שהרבניםם אומרים לאא ללככתת? או האמת הפניימייתת שליי. אני הרי לא רואה שיש בזה בעיה אז מה אני יעשהה??!! וכאאןן זהה ניסיוןן שהקב"ה נתןן לנוו (שאני איישייתת לאא נראליי יעמווד בוו וכןן ילך צבאא לגוולנניי אואוו לחיילל האווירר סייאועוואווו הכיי שווהה) מהה לעשוותת איזהה אמתת?? וכאןן נעשהה אתת האמתת שהרבניםם אוממרייםם ולאא נלךך.. ואםםשניי רבנייםם אומריםם ?? לכןן אומרם עשהה לך רבב אחדד ולא ראבנייםםם 

כדאי גם לקחת את הזמן ולא לעשות החלטה כזאת ביום אחד. לברר ולשאול רק אנשים שסומכים עליהם

אפשר גם ללכת ע"פ רבנים שמוכרים יותר לציבור (באופן חיובי כמובן

אף אחד לא רוצה פה לקרוא את מה שאת מציעה. אין לזה היענות.

אין כמעט אנשים חדשים שמצטרפים לפורומים אז מה שאת עושה זה פשוט לטמטם לנו את המוח.

אולי די כבר?!

בדיוק כמו בחיים האזרחיים

הציבור הדתי לאומי לא מתרכז בגבולות גזרה צרים - אלא נמצא בכל מגוון החיילות והתפקידים, קרביים, תומכי לחימה, ג'ובניקים, אנשי מחשוב, כלכלה, הנדסה, המון עתודאים שמתפזרים בכל יחידות הצבא עם סיום התואר בכל מגוון התפקידים הפתוחים בעתודה האקדמאית.

ובהמשך בחיים האזרחיים- בכל ענפי המשק, הכלכלה, התעשייה, האקדמיה, חקלאות, מסחר 

אבל בוודאי שיש הרבה הכוונה בציבור הדתי לאומי לצאת דווקא לתפקידים משמועתיים ומובילים בכל מקום ובפרט בצבא

אחד הפעילים זיהה אדם שהניח תפילין בשבוע שעבר והציע לו להניח שוב. להפתעתו, האיש ענה: "לא". כשנשאל מדוע, הוא הסביר בחיוך: "בפעם הקודמת שהנחתי אצלכם, הרגשתי התעוררות כל כך גדולה, שלא רק שקיבלתי על עצמי להניח בכל יום – אלא שכבר הזמנתי דוכן תפילין קבוע למספרה שלי!"

הופכים את העולם!
מתחברים - הנקודה היהודית שלי | קירוב לבבות והפצת יהדות

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!